人身難得今已得，
佛法難聞今已聞。
此身不向今生度，
更待何生度此身？
這是一首學佛人耳熟能詳的偈語，但是其中蘊含的深意，有多少人能深刻體會呢？
得人身難，遇佛法更難，遇到了淨土法門，信受奉行，更是難中之難，正如《無量壽經》言：
如來興世，難值難見。
諸佛經道，難得難聞。
菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。
遇善知識，聞法能行，此亦為難。
若聞斯經，信樂受持，
難中之難，無過此難。
所以，我們今生遇到淨土法門，是尊貴的，是有大福報的，我們宿世善根福德，與彌勒菩薩一樣，《無量壽經》中說：
於此世界，有六十七億不退菩薩往生彼國。
一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。
我們在今生遇到淨土法門，善根福德「次如彌勒者也」，也就是與彌勒菩薩一樣大。
我們比很多菩薩都有福報，很多菩薩都沒有因緣福報遇到淨土法門呢！《無量壽經》言：
那些沒有遇到淨土法門的菩薩，在修行的路上，雖然精進勇猛，但是還是退轉了，而且退轉的菩薩不是少數，而是很多，《大寶積經·無量壽如來會》裡說：
由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。
這裡說「一億」，其實是無量無邊的意思，其中，最典型的就是舍利弗。
舍利弗在六十小劫前行菩薩道時，行難行之行，舍頭目腦髓。
當時，有一青年人向他求眼睛作為藥引子，去治療母親的病。他毫不猶豫、歡歡喜喜把左眼珠挖出來，親手奉上；青年人說挖錯了，是要右眼珠，他依舊不假思索地把右眼珠挖出來。
當對方說他的眼珠臭氣難聞，並隨手扔在地上，甚至說這不是修行人的眼珠時，舍利弗雖然沒有起瞋恨之心，卻退失了大乘的菩提之心。
無奈地說道：「眾生太難度了，我還是安心做一個阿羅漢吧。」
我們能遇到淨土法門，念出一聲南無阿彌陀佛，比起那一億沒有遇到淨土法門而退轉的菩薩，我們的福報更大。
如果沒有這麼大的福報，哪怕有人把佛號放在我們面前，我們都念不出一聲佛。
我們能念出一聲南無阿彌陀佛，真的不容易。有的人就算給錢也不一定會念佛。
也許有人會說，那是因為他不缺錢錢，當然用金錢不能讓他念佛啊！
但是，就連乞丐，本身就是為了乞討金錢的，給錢他，如果沒有福報，也不一定念佛。
1892年，印光大師在北京的圓廣寺掛單。有一天，與一位法師準備去圓廣寺。
路上，有一位十五六歲的小乞丐，跟著印光大師他們，想問他們乞討錢。
印光大師就對「乞丐」說：「你念一句佛，就給你一文錢。」他卻不念。
印光大師又說：「你念十句佛，給你十文錢。」他還是不念。
為了讓「乞丐」相信真給錢，印光大師還把錢袋取出來，放到面前給他看，大約四百多文錢，對他說：「你念一句，給你一文錢，儘管念，直到我這一袋錢給完為止。」他還是不願意念，甚至還大哭起來。
印光大師很無奈，只好丟給他一文錢，就離開了。
我們也許會對小乞丐感到惋惜，曾經有一句名號就在眼前，他卻不知稱念，其實，我們何嘗不是這個「小乞丐」呢？
曠劫以來，阿彌陀佛安排了無數的印光大師，給我們種種好處、利益，我們不知多少次，也如小乞丐一般，不知所措，不願接受，錯過了彌陀，才在輪迴中，流浪了十劫。
小乞丐雖然沒有念出一聲佛，印光大師也離他而去了，但是阿彌陀佛對他永遠不離不棄。
為了等待他聽見一句「南無阿彌陀佛」的聲音，阿彌陀佛已經等了漫長的十劫！
阿彌陀佛最有耐心，就算所有的人對我們搖頭離開，所有的諸佛對我們無奈放舍，阿彌陀佛依然守候在身後，垂手等待，等待我們念出一聲佛。
阿彌陀佛對我們最有信心，他看著我們對名號視而不見，也會微笑地說：「總有一天，我會等到你！」
生死苦海中的眾生，就像魚兒，早已上了阿彌陀佛的鉤，即使還沒有被拉上岸，既然上了鉤，就跑不掉了，總有一天會被阿彌陀佛拉上來。
所以，阿彌陀佛總會安排種種因緣，讓眾生聽見、看見他的名號，不管我們今生是否稱念，都在阿彌陀佛救度的計劃中。
總有一天，會稱念彌陀，回到淨土。