作者：豔若桃李
1
前幾年很是流行一首歌《男人哭吧不是罪》,其中幾句歌詞頗為切中淚點。
男人哭吧哭吧哭吧不是罪
再強的人也有權利去疲憊
微笑背後若只剩心碎
做人何必拼得那麼狼狽
嘗嘗闊別已久眼淚的滋味
不如好好把握這個機會
痛哭一回
……
讀了幾本關於古代詩人的書，發現幾個詩人很喜歡哭，動不動就哭，不知道的人以為他們的淚腺有點發達，但其實，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時。這幾個淚腺發達的詩人，真是傷了心地哭，而且還都哭出了些名堂和東西。
2
最喜歡哭的詩人是杜甫。他悲天憫人，憂國憂民，感時，恨別，為自己，為百姓，為英雄，為國家，時時，處處，都在哭。「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。」他簡直就是大唐「安史之亂」的記錄者，用他的詩歌真實地記錄著那個時代的風起雲湧。
杜甫年輕時，也曾有過豐衣足食的生活，遊歷過祖國的大好河山。但年輕時臉上的幸福笑容，並不代表就是未來生活的全部表情。人過中年，國勢衰敗，家道中落的他，過著「殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活。
44歲時，杜甫才得到一個兵器庫管理員的職位。有了工作的他，趕緊回奉先縣去接家人團聚。誰想，卻在家門口聽到了哭聲。原來，他的小兒子餓死了。
杜甫放聲大哭。「天下老，偏的小。」你說，他能不「遙憐小兒女，雙照淚痕幹」？環顧家裡，衣物是「布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。」房子是「床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕」。自己也「自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹。」為自己無力照顧家人衣食周全的他，痛徹心扉，流下的是人之常情的兒女之淚。
所以，我們才覺得他這人真實可信，就像鄰家大哥一樣，家裡遭遇了不幸，大哭一會兒，不傷大雅，反而很誠實，很忠厚，令人很同情。
那時的大唐，金玉其外，敗絮其中。安史之亂爆發後，盛勢難繼的大唐，迅速衰敗。全國到處戰火紛飛，皇帝倉皇逃亡，人民流離失所，叛兵到處燒殺搶掠。繁華無比的長安城裡人哭鬼怨，慘澹一片。
逃亡路上，耳聞目睹了人間生離死別的杜甫，用自己手中的禿筆，真實的記錄下了老百姓的慘狀：「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。」就是因為他用感同身受的一顆同理心，同情黎民百姓的生死慘狀，他才能寫出史詩般的「三吏三別」，他的詩，是用真情實感，用真實苦難打動人心的「詩史」。
孔子曰：邦有道，則見，無道，則隱。759年，因為痛心於統治者的腐敗無能，杜甫辭職。應好友之邀來到成都，經過朋友們的「眾籌」
幫助，他在這兒過了一段平靜的日子。
雖然茅屋不時為秋風所破，但杜甫在四川，總體心情還不錯，有空看看鄰居黃四娘家的花，到郊外去祭拜一下丞相祠堂。面對「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」的諸葛亮像，想到自己空有滿腔抱負，卻報國無門。他不由得心有戚戚焉，流出了熱淚：「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」
一個沒有英雄的國家是幸運的，說明他富足安康，歲月靜好。但一個有英雄，卻不知敬重愛惜英雄的民族，是不可救藥的。（鬱達夫語）借別人的祠堂，流自己的淚。此時此刻，祭拜丞相祠堂的杜甫，就是如此。不懂他的人，知道他是為英雄流淚，懂他的人，知道他是為自己流淚。
經朋友濟助而客居四川幾年的杜甫，並沒有讓自己真正超脫出世，不理時政。相反，他時刻關心著戰火紛飛的國家，看到破敗不堪的大好河山，關山重重，難以抵達的家書，他「感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」
睡不著，吃不下，不眠不休，與國家休戚相關的他，聽聞官軍收復河南河北，喜極而泣：「劍外忽傳收蘄北，初聞涕淚滿衣裳」，連家人都受到了感染，情緒好轉，「卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。」那個曾被戰火阻隔在千裡之外的老家，終於可以回去了。
765年四月，失去了諸多好友的杜甫，辭別成都，攜親屬乘舟東下，準備回老家投靠一個遠方親戚。
然而，年老多病的他，右臂偏癱，耳聾眼花，戰火未熄，關山難度的千裡遠路，山高水長，回家談何容易？他一路行，一路難。窮困、戰爭、疾病，讓他不得不時時改道，繞行，流浪，最後，竟無以為家，無法到家，只能寄身在一條破船上度過餘生。
但就是自己到了這種山窮水盡的地步，他想的依然是國家，「戰血流依舊，軍聲動至今。」他發達的淚腺讓他淚流不停……
回不了家哭，「天邊老人歸未得，日暮東臨大江哭。」
看山河破碎哭，「少林野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。」
登嶽陽樓想到國破家亡，失聯的親朋和多病的自己，不由大哭，「戎馬關山北，憑軒涕泗流。」
「飄飄何所以，天地一沙鷗」，葉落，要歸根。他的哭不是罪，是心碎，是憂民，是愛國。他的淚水是才氣，是詩歌。他是春蠶，到死，絲方盡，他是蠟炬，成灰，淚始幹。
杜甫哭出了黎民百姓的深重災難，哭出了大唐盛衰之際的血淚史，哭出了詩史，哭成了詩聖。國家不幸詩家幸，說的就是他。
3
邊塞詩人高適，一生剛毅，樂觀自信。雖然有正式工作時年齡偏大，（47歲）起步很晚，但他不懈不怠，勇猛前進。終於，在當時很多人都退休回家抱孫子的年齡，取得了事業上的成功，被封渤海縣侯，成為當時詩人中不多的幾個當高官者之一。
高適天生樂觀，雖然與杜甫同時代人，但他，沒有那樣多的眼淚，也許西部邊塞的多風多沙，風乾了他的眼淚吧。同樣的國破山河在，城春草木深，但他「丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾」，別像小兒女一樣哭哭啼啼。
送別朋友時，他依然強作歡笑，「莫怨他鄉暫離別，知君到處有逢迎。」當然還有那句人所共知的「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」就是這樣一位強國重武，勇猛進取的軍人，他到底也有哭的時候。
那是他最好的一位朋友，梁洽，他們曾經一起復讀多年，最終考上進士。可是，剛上班沒多久，梁洽就因病去世了，留下了孤兒寡母。
這個命運多舛的朋友，讓高適看到了人生的無常和殘忍。他仿佛要控訴這個吃人的社會和無情的命運，淚眼朦朧中，寫下了《哭單父梁九少府》。
開篋淚沾臆，見君前日書。
夜臺今寂寞，獨是子云居。
疇昔探雲奇，登臨賦山水。
同舟南浦下，望月西江裡。
契闊多別離，綢繆到生死。
九原即何處，萬事皆如此。
……
高適真的不「適」了，男人不容易啊！哭吧，哭出來，鬆口氣，順帶產生一首好詩。
4
在唐代，另一個淚腺比較發達的詩人，要算中唐時期的大文豪韓愈了。他在年輕時的一場哭，呵，你猜他哭來了什麼——
老婆！
那是790年的春季，清明回老家合陽（現在河南孟州）上墳的韓愈，受人之託，去看望熟人的一個老朋友盧貽。沒想到，韓愈去了後，不巧，人家正在辦喪事。
原來，盧貽不滿上司謀求私利，勸諫不成，反被革職。回家後竟氣鬱攻心，吐血而亡。一聽這人如此剛烈不屈，同性情的韓愈，立刻覺得同聲相應，不由在靈堂前大放悲聲，痛哭不已。
盧家人從未見過韓愈，見他如此悲痛感動不已，盧夫人命女兒給韓愈巾帕拭淚，就在接過巾帕的一剎那，兩個年輕人四目相對，一見鍾情。韓愈就這樣給自己哭來了媳婦兒。這哭，哭得太實惠了！
其實，從小失去父母兄長的韓愈，堅毅樂觀，勇於擔當，吃苦耐勞，風趣幽默，動不動就拿動物做比喻，寫現實世界的困惑。他的詩文通常是苦中作樂，強裝歡笑，讓人讀了笑中帶淚。
韓愈自小由嫂子撫養長大，與侄子關係極好。當任職遠在外的他，得知唯一的侄子因病去世後，萬分悲痛，寫下了情真意切，聞名後世的祭文《祭十二郎文》。這篇文章感情真摯，言辭懇切，充分顯示了作為叔父的韓愈，對侄兒英年早逝的惋惜和痛悼之情，成為後世寫祭文的典範。
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
……
也許就從這一篇文章開始吧，為了供養自己和侄子的一大家人，韓愈開始替人寫祭文和墓志銘，並收取不菲的費用。一篇情真意切的哭文，正式開啟了原創有償寫作的先河，也不枉大哭一場有所值了。
在唐代詩人中，淚腺發達的詩人還有很多，但限於篇幅，我們只選取了以上三人做以微解，是因為他們及其作品都很有代表性，更因為他們發達的淚腺，寫出了描摹歷史和現實的不凡詩文！
詩人淚腺發達有何用？有針砭時弊，詩史成聖的作用，有感同身受，與子契闊的作用，有同聲相應，得嬌妻，成文典的作用，有……
用處多了去了，只要你讓發達的淚腺用對地方，就會有你意想不到的收穫！
作者：豔若桃李，女，甘肅省作協會員,大學文化，中學英語教師。喜歡閱讀寫作，發表過幾百篇文章。教書育人責任田，讀書寫作自留地。舌耕不懈，筆耕不輟，非為大器想晚成，只緣精神有需要。