尤利烏斯·愷撒大帝作為古羅馬的一個有權有勢的男人，他可能與男人和女人都發生過性關係，他對其中一些伴侶的選擇直接威脅到了自己的聲望。
尤利烏斯·愷撒稱自己是維納斯的後裔。他神聖的祖先被描繪成美與愛的女神，吸引著四面八方的追求者。難怪她的後代尤利烏斯·愷撒在兩性中都有如此的吸引力，以至於他的姓氏凱撒在他死後幾千年仍是皇帝的頭銜。
作為古羅馬的一個有權勢的男人，尤利烏斯·愷撒可能與男人和女人都有過性經歷。這在那個時代不會引起關注。當時的雙性戀或多或少是一種常態。
然而，正是尤利烏斯·愷撒對性伴侶的選擇讓羅馬人感到震驚，並可能對他的聲譽造成持久的損害。
今天，古羅馬常常被想像成一個濫交的地方，還有性變態(這要歸功於尼祿和卡裡古拉這樣的人物)，但羅馬仍然有性規則。有傳言說尤利烏斯·凱撒打破過幾次。
凱撒的早期生活。
在古羅馬的大理石宮殿裡，尤利烏斯·愷撒決不是一個普通人。出生貴族的他是一個才華橫溢、雄心勃勃的年輕人。
在人們的印象中，凱撒永遠是一個嚴肅的禿頂中年男子形象。但是他年輕的時候是一名英俊的男子。
凱利·奧爾森這樣描繪年輕時候的凱撒
「陽剛之氣、美貌和性：羅馬古代的花花公子」，尤利烏斯·愷撒有柔軟白皙的皮膚，精緻優雅的手指，拔掉了所有不想要的頭髮。他是可愛的羅馬男子氣概的完美象徵。
在現代人看來他在某一方面比較放縱，那就是他可能和男女都有風流韻事。在古羅馬，雙性戀並不罕見。有時上層階級甚至潛規則下層階級，但我有個疑問凱撒是如何參與這些風流韻事的？
在古羅馬，男人喜歡男人是可以的。
凱撒和尼科美德
也許尤利烏斯·凱撒所謂的男性情人中最著名的是尼科美德。他是比提尼亞的國王，比提尼亞是古羅馬的一個附庸王國。
20歲時，愷撒擔任了駐比提尼亞的大使，但有傳言稱，他在羅馬人參加的一次聚會上擔任比提尼亞國王的斟酒師(這是一個與被動有關的卑躬屈膝的職位)
傳聞還說凱撒被帶進比提尼亞國王的臥室，躺在一張金色的沙發上取悅他。
當代作家西塞羅甚至指出：「凱撒的童貞在比提尼亞丟失了。」
傳聞說凱撒在比提尼亞混了很久的日子，他甚至被稱為「比提尼亞女王」，這再次強調了他傳言中的同性緋聞他扮演的是女性角色。
這在當時是一個相當普遍的比喻，暗示一個羅馬青年很容易被東方女性化的影響所腐化。
同時期的一位政治家Curio，譴責了凱撒的通姦和不潔行為(意思是不貞潔)。他給了這位羅馬未來的領袖一句不討好的綽號：「所有女人的男人，所有男人的女人。」
在古羅馬，權力和性是交織在一起的，特別是在同性的情況下。正如電視劇《斯巴達克斯》的主創史蒂文·迪奈特所說：
「男性對同性戀是接受的，不同之處在於，這與權力有關。如果你處於某個位置，你需要向上爬，只有這種方法有效。此外，羅馬人，當他們徵服一個民族時，羅馬軍團中的男人強姦他們徵服的其他男人是很常見的。這也是權力和力量的展示。」
還有傳言稱，愷撒收養他的繼子屋大維並非出於柏拉圖式的原因。根據詹姆斯·尼爾的《人類社會中同性關係的起源和作用》一書中馬克·安東尼（古羅馬政治家）記錄著這樣的故事，這位未來的皇帝為什麼知道自己是繼承人，因為他把自己的身體奉獻給了他的舅舅。
以至於後來到處都是關於屋大維靠充當孌童討得凱撒歡心。這對凱撒的社會地位是一個沉重的打擊。
尤利烏斯·凱撒的女人
愷撒結過幾次婚，他對第一任妻子科涅莉亞非常忠誠，所以拒絕與她離婚。當蘇拉要求他離開她，重新娶一個執政官選擇的女人時，愷撒蔑視地逃離了羅馬。
當然，還有凱撒和埃及豔后的風流韻事。埃及豔后是一位才華橫溢的政治家，她的魅力使凱撒這位老人與她發生了戀情。
當埃及豔后後來生下她的兒子，未來的埃及法老，愷撒裡昂時，據傳尤利烏斯·愷撒是孩子的父親。
後來的作家卡修斯·迪奧(Cassius Dio)略帶輕蔑地寫道：「埃及豔后由於她向(凱撒的盟友)多拉貝拉提供的援助，她有權讓自己的兒子成為埃及的國王；她給這個兒子取名為託勒密，她假裝是凱撒的兒子，因此她習慣於稱他為凱撒裡昂。
儘管卡修斯（古羅馬將軍）心存疑慮，但凱撒似乎已經認出了這個男孩是他的兒子。此外，這件事對凱撒聲譽的損害非常嚴重，因為和異族王后生孩子就好比成為外國的國王情人一樣糟糕。
在古羅馬，性辱罵是司空見慣的事，尤其是針對凱撒的。
愷撒大帝在公元前44年3月15日遭遇了暗殺，在此之前，他的雙性戀性行為一直是每個羅馬人談論的話題。