現代人罵人的詞可以說是層出不窮，什麼樣的字眼都有，罵人的時候很爽快，過後就覺得粗俗無比，有的人還暗自後悔，自己怎麼會說出這樣的字眼。但有時候遇到一些蠻不講理，又讓人覺得很生氣的，不懟兩句，自己心裡也憋屈，可自己也沒辦法將那些粗鄙的話語說出口，絞盡腦汁，想要說出一些不帶髒字的「狠話」，可怎麼想都想不出來。這時候不禁感嘆，「要是有點文化就好了」。在一般人眼中，古人都是文雅的，說話文縐縐，也沒見過說「狠話」的，最多就是諷刺兩句。
這諷刺也是一種藝術，古人不是不罵人，也不是不說「狠話」，而是他們罵人從不帶髒字。說是「指桑罵槐」，還有些直白，真正的「狠話」，沒有點文化，罵起來的時候還以為是在誇讚。說起諷刺，腦海中最先想到的就是錢鍾書先生的《圍城》，尤其是在諷刺S小姐時，說她是「局部真理」，因為真理都是赤裸裸的，而S小姐只是局部赤裸。若是不細細思考，還真不知道其中是什麼意思，而要說起古人的諷刺，還有更厲害的，今天要說的就是史上4句罵人的「狠話」，沒有一個髒字，看起來還有些文雅，細細思考才知道，這罵的是真的「狠」。
第一句是「始作俑者，其無後乎」。這一句出自《孟子·梁惠王上》，全文是孟子和梁惠王談論治國之道，孟子對梁惠王說，這句話是孔子說的。但根據後世的考證，孔子沒有說過這句話，那這句便是孟子編出來，借孔子之名勸說梁惠王，這句話的意思是：誰用活人殉葬，他就會斷子絕孫。把這一句放在第一，是因為孟子說過「不孝有三，無後為大」，自古以來，沒有後代對於一個家庭，一個家族，甚至一個國家的影響都是很大的。一個聖人能夠以一種鄙視的口吻，對一個人說你敢這樣做，你就會沒有後代，這不是「狠」又是什麼？
第二句是花蕊夫人的「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒」，十四萬戰士毫不猶豫丟盔棄甲，沒有一個人像個真正的男兒一樣，為了國家的興衰奮戰到最後。最諷刺的是，這句話出自一個深宮女子之口，古人常常將亡國的責任歸咎於女子身上，可女子自己也很無辜，處在深宮之中，又能做什麼呢？反倒是那聲稱保家衛國的戰士，一看見敵人，毫不猶豫就脫下了自己的盔甲，將城池拱手讓人。又怨又恨，諷刺了那些沒有氣節，為了活命出賣原則的人；而那些將士如此作為之後，還將責任推脫到一介女流身上，所以說，這諷刺也是「狠」。
第三句相比前兩句，更為人熟悉，也更文雅，出自《莊子·外篇·秋水》，「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也」。這一句是最迷惑人的一句，因為它又有「海」，又有「冰」，沒有文化的人甚至會以為這句話是在稱讚自己。這句話的意思是說，不能與井底之蛙談論關於海的事情，因為它的眼界太小了；對生死於夏天的蟲子，不能談論冰雪，因為它受時令的制約。簡單而直白地說，這句話就是罵人囿於所見所聞，知識和目光都很短淺。
最後一句出自《詩經·相鼠》：「相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為」。《詩經》在很多人的印象中是高雅而委婉的，這首詩卻相當的辛辣：老鼠尚且有張皮囊，有的人連臉皮都沒有；連臉皮都不要了，還活著幹啥呢？鼠是令人厭惡的，醜陋的，大多數帶有鼠的典故，或是成語，都帶有貶義，但鼠輩有時候就如同一面鏡子，比如在這首詩中。連老鼠都有模有樣的，身為人，卻連一隻老鼠都不如，偏偏它還不直截了當地罵你，而是拐彎抹角的罵，又「狠」，又暢快淋漓。