【屬靈饑渴】《兒子的超自然覺醒》節選：孤兒和兒子的靈
最近收到一篇20項有關孤兒的靈和兒子的靈不同的對照文章，翻查原是出自《兒子的超自然覺醒》第6章的內容，再此加以說明內容出處：
孤兒的特徵：
1. 神的形象
孤兒視神為主人，必須不斷地取悅祂，他們覺得他們必須更多禱告，更多讀經，或更努力服侍來引起神的注意，得到神的恩寵。兒子看到神是慈祥的父親，無條件地接納他們他們，知道神無條件的愛不是根據一個人的表現，而是出於神的本性。因此他們無需努力強求或努力做什麼來贏得父親的愛。在基督裡，天父按照他們的本相，完完全全，毫無保留地愛他們。
2. 倚賴
孤兒生性獨立，凡事倚靠自己，他們倚靠自己的恩賜、才幹、聰明和恩膏；他們認為其它人都不可靠，必須靠自己的努力。兒子懂得彼此依靠。這種彼此依靠的心態讓他們的心房敞開，讓天父的愛可以從他們身上流到其它人身上。兒子如同耶穌一樣完完全全倚靠天父。
3. 神學
孤兒活在對律法的熱愛中，如同法利賽人想要靠著遵守律法、法度、典章和律例來親近神。他們認為順服比關係重要。兒子卻是活在愛的法則中，他們看重真理，知道真理中最重要的就是領受天父的愛。兒子明白「愛就完全了律法」的聖靈真理：羅13：10
4. 安全感
孤兒缺乏安全感，但卻非常擅長於掩飾自己的不安全感。他們努力要把事情做好，做得夠多，以討神喜悅，贏得神的祝福，因此經歷不到內心的平安和安息。孤兒的一生充滿了不確定感，害怕信靠、害怕被遺棄、害怕親密關係。兒子在父親的擁抱中可以安息，有平安，他們知道自己在主裡面有的安全感是與自己的行為無關，全然是因為神的恩典和基督在十架上的救贖之功。
5. 需要被肯定
孤兒的需要被肯定好像上了癮一樣，不斷追求人的讚美、肯定和接納，但這些虛假的情感無法滿足他們的心，只會帶來害怕失敗和被拒絕的恐懼，讓孤兒的心反而離神越來越遠。兒子就不受這種折磨和恐懼的影響，因為他們知道神的愛，神完全接納他們，他們因著神的恩典而被稱為義。他們無需努力追求被肯定，因為在基督裡，他們已經完全被肯定。
6. 服侍動機
孤兒的服事是出於個人成就感的需要，他們需要神和別人的注意。這種心態通常會以過度參與宗教活動表現出來。兒子卻可以喜樂的服事因為他們的動機是出於感受到神無條件的愛和接納，內心無限的感激，樂意付出。
7. 孤兒會追求基督徒的操練
如禱告、讀經、研經、禁食等。他們的追求是出於期望得到神的恩惠。他們經常用每天讀經禱告多久和多常禁食來評斷自己和他人的屬靈程度。耶穌責備法利賽人一說「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」約：5：39-40。因為動機錯誤，所以遵守基督徒操練的孤兒很容易錯失愛和與神親密的機會。兒子從基督徒的操練中找到喜樂和快樂而不是出於一種責任，動機是出於愛。
8. 純潔的動機
孤兒相信他們必須純潔，神才會接納他們。他們必須完全純潔才能得到神的恩寵，避免神的審判和憤怒。為了成為聖潔他們唯一知道的方法就是努力再努力，竭力追求，因此對於自己不斷失敗，無法達到完全純潔和聖潔的標準，他們心中的罪咎和羞恥感越來越深。兒子想要成為聖潔是出於他們對父親的愛，兒子很自然地會效法父親，希望和爸爸一樣。
9. 自我形象
孤兒通常自我形象低落，有自我拒絕的心態，因為他們經常拿自己和別人比較，覺得自己不及人，別人好像比較蒙福，別人好像比較被愛，別人好像運氣比較好。兒子能肯定自己，有自信，因為他們知道自己在父親面前非常寶貴、非常有價值。他們知道無論他們做什麼，失敗多少次，父親都愛他們。他們可以從失敗中爬起來，抬頭挺胸繼續往前走，因為他們在父神的愛中有安全感，知道他們凡事都能做，可以成為偉大的人。
10. 安慰的源頭
孤兒因為關閉了部分的心門，不願意接受愛，所以經常在錯誤的情感中尋求安慰：成癮、衝動、逃避忙碌、激昂的宗教活動等。他們相信愈忙碌就會越快樂，越值得得到天父的愛。但因為他們有一個獨立的靈，凡事倚靠自己，所以在自己的好行為中找到錯誤的安慰。兒子在安靜和孤寂中找到真實的安慰，安息在天父的愛與同在中。他們發現一旦嘗過那樣安適的所在，世上萬事和宗教敬虔所能帶給他們的一切都失去了光彩。
11. 同儕關係
孤兒和同儕的關係通常是競爭、對抗或妒忌他人的成功和地位。他們通常要努力爭取每一份好處。看到他人的成功或升遷，孤兒無法真心的為他們高興，深怕自己如果不夠「頂尖」就得不到他人的尊敬或看重。但對兒子而言，同儕關系所看重的是謙卑和合一，彼此尊榮，看重對方，看到別人蒙福和成功時，真心為他們歡喜。兒子對自己的身分和地位有安全感，因此無須害怕他人的成功和升遷。
12. 面對他人的錯誤
孤兒因為非常自我中心，因此通常會控告對方，揭發他人的錯誤，卻試圖否認和隱藏自己的錯誤。為了顧及自己的面子，他們會設法讓別人丟臉。為了爬得更高，他們不惜踐踏他人，破壞關係。他們喜歡控制，好批評，佔有欲強，對他人缺乏尊重和尊敬。兒子非常看重關係，因為愛，他們遮掩（但不是隱藏）他人的過錯，帶著耐心和溫柔的靈，他們努力幫助犯錯的人得到恢復。遮掩過錯和隱藏過錯不一樣。遮掩是保一個人不受羞辱，不讓事情的揭露毀滅掉那個人，直到衝突或錯誤可以得到解決。隱藏則是一種欺騙行為，這是孤兒思想的記號。
13. 對權柄的看法
因為孤兒可能在生命的權威人士手中遭遇到利用和錯待，所以將權柄視為痛苦的來源，因此對任何其它權柄都採取不信任的態度。他們對權威人士的動機存疑，無論是家中、職場、教會或任何其它地方都是如此。造成這樣的原因至少有部分是因為他們缺乏謙卑和信服的心態。孤兒討厭也害怕別人告訴他們要順服某個人，報在他們的權柄之下，支持他們。他們認為順服於某人無疑就是任憑那人來利用他們。但兒子對權柄卻有不同的看法。兒子對合法權柄表達敬重和尊榮，視權威角色為服事神的人，為要使他們得益處。兒子有受教的心，孤兒沒有。
14. 對勸誡的看法
孤兒無法接受他人的勸誡，甚至是敬虔的勸誡，因為他們無法承認自己的錯誤。在他們的心裡，他們覺得自己一定做得對，所以在聽到他人的勸誡時，他們會把它當作是對個人的攻擊或拒絕。為了要為自己辯護，他們會一直挑剔別人的錯誤，怪罪他人，試圖為自己辯護，證明自己沒錯，態度或言語負面，控告他人，或關閉他的靈，不願向那個對他發出勸誡的人敞開。兒子在聽見別人的勸誡時，他們會把它當成祝福，看成是自己生命的需要，將他們生命中自己可能看不見的錯誤和軟弱顯露出來，是生命成長的一個契機。
15. 愛的表達
孤兒的防衛心重，會有條件性地表達他們的愛。孤兒表達愛是根據他人的表現和肯定。孤兒因為對愛關閉心房，所以他們不知道如何無條件地愛人，也不知道如何接受無條件的愛。兒子卻願意放下自己的事情去滿足他人的需要。對孤兒而言，愛人與否的基礎是：「你可以為我做什麼？」但對兒子而言，愛人的基礎是在於：「我可以為你做甚麼？」孤兒的愛是愛自己；兒子的愛是無私的愛。無私的愛就是即使不覺得想要去愛的時候，他都願意去愛和肯定，只因為他知道別人需要愛。
16. 感受神的同在
對孤兒而言，如果他們有感受到神的同在的話，神的同在是遙遠且有條件的。如果一切順利，日子過得好，如果覺得自己討神喜悅，如果覺得自己該做的都做了的話，他們才會感到神與他們同在。但即使是在這種時候，神也似乎非常遙遠，因為他們的心房關閉，無法與神親近。兒子則非常享受與神親近，和神親密的關係，因為他們知道神的同在和親近與自己的行為表現無關。他們發現神時常與他們同在，無論他們離神的愛有多遠。孤兒質疑神是否愛他們；兒子知道神愛他們至深。
17. 條件
孤兒身在捆綁中，他們是恐懼、不信任、獨立、自我倚靠、自義和自我辯護的奴隸，更是寂寞的奴隸。相反地，兒子卻活在自由中。愛使他們得自由，不再受恐懼、羞恥、羞辱、罪咎的奴役，不再需要一直不停地證明自己。他們可以自由地接受愛，更可以豐豐富富地將愛給出去，不會逃避愛。兒子得以自由地成就天父對他們的一切心意。
18. 地位
孤兒活得像沒有家的人一樣, 覺得自己就像奴僕，他們的靈沒有安息，因為離開了安全的港灣，不知如何回航。沒有任何東西可以滿足他們，沒有任何事物是永遠的，世上沒有他們的家。兒子心中有平安，安息在安全的港灣，安穩在父神的愛中。
19. 異象
孤兒的熱心來自屬靈的野心，渴望擁有某種屬靈的成就，或與眾不同，願意付出代價來達到目的。他們渴望得到眾人的注目，被別人看作成熟人。兒子無需證明自己，無需努力追求地位、權勢或聲望。反之，他們單單滿足於天天經歷父神無條件的愛和接納，作神的兒子，向家人和眾人表達神的愛。親密關係比結出果實更重要。
20. 未來
對孤煙兒而言，未來就和生命中許多其它的事物一樣，永遠不確定。他們的態度是：「努力去爭取你們能得到的每一樣東西！」孤兒因為沒有遺產可以繼承，所以無論他們想要甚麼，都必須努力去爭取，完全倚靠自己的恩賜和才幹，控制和操縱環境內讓自己成功。而且因為未來是不確定的，所以他們非常看重。現在可以得到甚麼好處。兒子願意耐心等候自己的產業，因為他們知道他們的未來是光明的、確定的。慈的父親擁有無限的資源，作為神的兒子，他們知道自己不可能失敗，所以為了將來的榮耀，就願意承受現在的苦楚。兒子知道兒子的名分帶來兒子的產業，擁有兒子的身分，他們就可以安息，耐心等候。
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