王羲之作為一代書聖，從古至今，俘獲的迷弟迷妹自然不在少數，但要說到頭號真愛粉，非唐太宗李世民莫屬。
唐太宗李世民
李世民愛王羲之愛到什麼程度呢？
李世民曾想（坑）方（蒙）設（拐）法（騙）將《蘭亭序》收入囊中，但這僅僅是人家追星路上的日！常！
做一個合格粉絲的必備素質，就是要支持偶像所有的作品，所以千萬不要被蘭亭的故事誤導，以為李世民只愛「天下第一行書」。
唐代的《徐氏法書記》記載：「太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸」。也就是說，李世民同學剛一當上皇帝，就開始迫不及待要為偶像花錢了，並且發誓要把王羲之的作品全部買光光~~
皇帝一下詔書效果自然是棒棒噠，按《敘書錄》所寫，李世民當時收集了王羲之的墨跡3000多幅，並將其裝訂成書卷，印上「貞觀」二字（這個行為是不是讓你想到了乾隆，果然霸道總裁表達愛的方式都是相似的）。
不過「追星無止境」的李世民表示這仍然不夠，一定要親自下場為偶像吶喊一番。
二十四史之一的《晉書》成書於貞觀二十二年，書中有李世民親自撰寫的4篇史論，其中之一就是《王羲之傳論》。
因《晉書》中有李世民寫的4篇史論，故書中有「唐太宗文皇帝御撰」字樣
在史論中，李世民把鍾繇（yao）、王獻之等書法家挨個點評了一通，並給每個人都挑了堆毛病，然後直接放話說「詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎」，「其餘區區之類，何足論哉」！
為了突出偶像的完美，不惜貶低別人，這個別人裡甚至還包括偶像的兒子！李世民追起星來的瘋狂程度直逼現在「國民老公」的小迷妹們呀。
不過人家李世民畢竟是一朝明君，格局還是有的，追星的同時也沒忘了提升自己的書法水平。
據說，每得一幅王羲之真跡，唐太宗都要命人將之掛在寢殿中，方便自己朝夕觀覽、每日臨摹。而且自己臨摹還不算，連帶著兒子們也得跟著臨上個幾百遍，請注意，是每幅都要臨幾！百！遍！
時間長了，兒子們的書法練得怎麼樣不清楚，不過李世民自己臨摹的字跡已經和王羲之真跡非常相似。北宋文學家張耒評價他的書法時說「觀其用筆精工，法度粹美，雜之『二王』帖中不能辨也」。
是不是真像到分辨不出來，我們可以從李世民傳世書法作品《晉祠銘》來一窺究竟。
《晉祠銘》拓本局部
《晉祠銘》是李世民摹擬王羲之書法的得意之作，全文1203字，用筆遒勁，筆勢流逸灑脫，字字結體都從王羲之而來，其中最見功力的當屬「之」字。
《晉祠銘》中「之」字的結體明顯帶有《蘭亭序》的風格
王羲之《蘭亭序》全篇21個「之」字，字字不同，被視為神來之筆；《晉祠銘》中的「之」字多達39個，亦是各有姿態、絕無雷同，且多數與王《蘭亭序》中「之」字如出一轍，可見唐太宗對王羲之書法揣摩之細。
北宋拓《聖教序》局部 中國國家博物館藏
此外，對比從王羲之書法中集字而成的《聖教序》，二者之間的相似處則更為明顯。
《晉祠銘》結字與《聖教序》結字對比
李世民自己對於《晉祠銘》也是滿意到不行，《後唐書》記載，貞觀二十二年（ 648），新羅（位於朝鮮半島）派國相來朝，李世民就曾以《晉祠銘》拓本相贈。
要說李世民一心學王羲之的最大收穫，並不是最後寫出的字能夠以假亂真，混進「二王」帖中幾乎不能分辨，而是首創行書入碑，留名書法史！
唐以前，為表莊重威嚴，碑文書體一般是篆書、隸書或楷書為主。
漢《石門頌》拓本局部 書體為隸書
而到了李世民呢，估計是覺得自己多年臨摹練就的行書最拿得出手，於是大手一揮，中國書法史上首個以行書入碑的書家，和首塊行書碑就這麼愉快地誕生啦。
《晉祠銘》碑局部
這塊最早的行書碑，就是我們剛剛提到過的《晉祠銘》，由李世民親自撰文並書寫，現保存於晉祠貞觀寶翰亭內。
晉祠貞觀寶翰亭
晉祠位於太原，為紀念周武王姬發之子唐叔虞而建，李世民登基後來此拜謝叔虞，並做《晉祠銘》，主要內容為歌頌叔虞的建國策略，宣揚唐王朝的文治武功。
碑高1.95米，寬1.20米，厚0.27米，全碑1203字，主要用行書寫成，間有極少量的楷書和草書字體，使全文筆意流暢貫通的同時，在章法上充滿節奏感。
《晉祠銘》中的草書字體「可」
不同於一般碑石以題目做碑額（碑頭），《晉祠銘》碑的碑額所題卻是年月日，從「貞觀廿年正月廿六日」九字可以得知，此碑立於貞觀二十年（646年），距今已有1300多年的歷史。
碑額拓本
仔細觀察的話，會發現碑額書風與正文又有不同：碑額九字採用隸書寫成，每字橫豎筆畫間絲絲露白，似用枯筆所寫，其實這是李世民於行書外所擅長的另一書體——飛白書（相傳為漢朝大書法家蔡邕所創）。
武則天《升仙太子碑》碑額「升仙太子之碑」六字也是飛白書
也就是說，李世民同學在《晉祠銘》碑上，向我們展現了行、楷、草及飛白書四種書體。作為一個前半生忙著戎馬，後半生忙著治國的帝王，於書法一事能取得如此造詣，實為難得。
當然，更難得的是，他對書法的喜好，極大地推動了唐朝書法的發展，在「貞觀之治」外，開創出一個書法盛世。
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