情緒在生活中的價值不言而喻。一個家庭的和睦，需要父母、兒女擁有穩定的情緒；一個人能團結同伴，也需要有穩定的情緒；甚至在教會中服侍，同樣需要穩定的情緒。當然情緒的作用不僅如此，聖經還說：「喜樂的心，乃是良藥。憂傷的靈，使骨枯乾」，更是直接指出情緒與身體健康之間緊密的關係。
聖經曾形容說：「不輕易發怒，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」可見一個人想要控制好自己的情緒並不容易。就像很多人在家庭爭吵之後都會後悔，但面對同樣時刻的時候自己還會被情緒支配。面對身邊越來越多的人都被抑鬱情緒、暴躁情緒所困擾，我們應當關注情緒問題，以找到合適方法調整自己。
不得不承認，情緒是每個人都擁有的共同特質，一個健全的人必然會有情緒的變化。耶穌道成肉身的時候也擁有情緒變化，就像聖經中記載他為拉薩路而哭泣、看見聖殿中變為買賣的地方而憤怒、為小孩子來到面前而喜悅......但與我們不同的是，耶穌的情緒乃是受著義的牽引。例如為：哭泣時因為愛、憤怒是因為公義、喜悅是因為憐憫....耶穌的情緒不是以自我的感受為中心，乃是受真理支配。
就像當耶穌和門徒路過撒瑪利亞的一個村莊時，村莊的人不接待耶穌，門徒就對耶穌說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌卻責備門徒說：「你們的心如何，你們並不知道」。
因為撒瑪利亞的這個村莊不接待自己，耶穌滿有動怒氣的條件，但是他依然以憐憫為念，這就是歸入到真理中生活。曾經有人說：「聖經中沒有記載一處耶穌為自己施行的神跡，他的所行的神跡都是為了別人的好處。」同樣，耶穌在對待他人的時候，也沒有一處是為了發洩自己的情緒。
無論是自己被同鄉人厭棄的時候，還是被文士、祭司、法利賽人找把柄的時候，甚至是當耶穌被釘在十字架上的時候，他依然沒有從肉體而來的情緒，乃是在憐憫中禱告天父說：「父啊，赦免他們，因為他們做的，他們不知道。」
換位思考，如果我們與耶穌是相同的情景，或許情緒早已經不知道會崩潰到什麼程度了。
這也就是我們需要在世界上不斷學習的功課之一，像耶穌一樣擁有穩定的情緒，這樣才能達到榮神益人的目標。如果我們沒擁有聖靈所賜的九種果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，那我們一定會被：自私、愁苦、爭競、貪婪、欲望、苦毒、謊言、強暴等等這些從仇敵來的負面情緒所困擾。
始祖的墮落不僅僅是從伊甸園出來而已，更是從意志、情感、道德的全面墮落，這也就是一個人出生就有罪的原因，因為人裡面毫無良善。人起初的時候是以神為樂，所有的情緒都是在真理中，以上帝一切的安排為好，所以人與自然、人與萬物都是好的。而從人墮落之後，人會為自己尋找娛樂、為自己建立偶像、為自己建立許多情緒上的寄託，但是這些寄託往往都會隨著時間和空間而改變，所以人就會出現失望，情緒也就無法得到滿足。
想要情緒得到根本舒緩的方法，就是我們先親近神。親近神的方式很傳統，就是禱告、讀經、唱詩、默想、敬拜神，但是當我們在這過程中通過認罪、悔改、聽神的話，與神恢復親密的關係之後，我們自然情緒上就會得到從神而來的滿足。今天人之所以情緒不穩定的一個重要的原因，就是人沒有天天活在神的面前，只是將晨更、晚禱當做了一種形式，當一個人常將神擺在自己面前的時候，那麼周圍的一切事情都不會影響到他的情緒，因為他知道，神在我們身邊。
當我們親近神之後，我們就要學習走十字架道路，在十字架中我們的情緒被造就。這也就是為什麼經歷過十字架道路的人情緒都是和平、溫柔的狀態，而沒有經歷十字架造就的人，生命呢卻常是毛躁的原因。就像聖靈的九種果子，如此美好的品格獲得的方式，就是需要在聖靈的引導中走進十字架的功課中。
然而矛盾確實存在，很多人只想要聖靈所賜的九種果實，卻不想經歷造就的過程，所以我們可以看見很多人，跟隨主很久了，但是生命、性情、信心卻毫無增長，這也就使他一直受情緒的控制。
唯有在聖靈帶領中，我們經過十字架的熬練，在基督面前完全的奉獻自己，我們才會不受情緒影響。
有些人問我說：「有沒有什麼方法可以讓我克制自己的情緒呢？」有些人總結了「手環法」、「深呼吸法」、「數數法」、「面部表情法」等等不同的方式，但是我認為最重要的就是，我們這個人要歸到基督的裡面，外在的約束或許會對我們有制約，但是唯有裡面的改變，才會讓我們脫離所有的轄制。
神賜給我們的乃是一個全新的生命，這生命不僅會讓我們獲得永生，而且這生命還會讓我們生活在永恆中，既然如此，這新生命也必然有對抗舊造肉體的力量，所以我們應該為自己的情緒禱告，在聖靈的引導中生活，這才是我們控制情緒的最好方法。