【專訪】約書亞樂團團長周巽光牧師(上):教會應打破宗教轄制 正確...

周巽光牧師資料圖片（圖：Asiaforjesus官網）

作為華人，因為歷史與教育的原因，我們大多習慣性地活在一種競爭和比較的文化中，大家拼命爭第一，努力表現出自己最好的一面，希望通過好的表現得到認可和接納。當這種思維帶到信仰裡，則會陷入功勞主義的陷阱，以至於錯誤地認為神也是通過行為表現來區別地看待我們。

對此問題，約書亞樂團團長周巽光牧師有深刻的體會和感受。8月初，他受邀到深圳美年堂教導「天國文化君尊的敬拜」課程時，繁忙中抽出時間接受基督時報同工採訪，講述他這些年透過服事對於「天國文化」的理解和認識；並希望藉此課程裝備中國大陸的牧者領袖和同工，幫助教會打破宗教的靈轄制，打造敬拜文化的教會，使教會能正確地代表神。

「若沒有敬拜，我們只不過是一群盡責做事工的宗教人士而已，」周巽光牧師不斷強調敬拜和宗教的區別。敬拜是讓我們把每件事工轉變為向神表達愛的一個動力，我們不認識自己的身份，就會陷入宗教裡面。宗教的靈教導我們把自己看成是「工具」，以為只要表現好就蒙神喜悅，表現不好時就會被丟棄。宗教的想法就是，我必須要盡我的義務，我在神眼中才是有價值的，所以就拼命做事情來討上帝的喜悅。宗教想法認為我們的功能性決定我們的價值和身份，通過我所做的來證明我的價值。

周牧師坦言，教會宗教的靈非常強大，一直是他想要努力打破的，這也是他為何到各地迫切宣講「天國文化」課程的原因。敬拜是基督信仰非常重要的文化，如果教會活在宗教裡面，就不能帶領會眾進入與神同在的敬拜中。

以下是基督時報對周巽光牧師的採訪實錄，他不僅分享教會如何打破宗教的靈捆綁，而且給出了大陸教會如何建立敬拜團的方法和建議

基督時報：為什麼教會容易陷入宗教的靈捆綁裡面，該如何脫離？

周巽光牧師：當基督教被看作是個宗教時，就容易被宗教的靈捆綁。宗教的靈就是會讓很多東西變成儀式，卻沒有能力，忘記自己做這些事情的原因，我很希望通過「天國文化」打破這個東西。基督教不是宗教，而是我們跟神的關係，信仰不是儀式，重要的是背後神要我們做這些事情的含義，明白天父的心意到底是什麼。如果你讀再多聖經，做了再多基督徒該做的事情，但是不認識神，沒有活出神的形象就毫無意義。不是成為一個基督徒，理所當然要做這些事，要知道為什麼，否則很多行為會變成律法和規條，跟其他宗教沒有區別。

我現在很想透過教導「天國文化」讓教會彰顯神真實的本質，打破宗教的捆綁。只有宗教才會告訴你做得不夠好，不夠愛神，要更多讀經、禱告、更多禁食，這樣神才會悅納你，

所以你就拼命做，希望有一天自己的行為能讓上帝滿意。但神不是這樣的，神說，我對你的愛跟你做這些東西沒有任何關係。

法利賽人就是活在宗教裡面，他們到神面前數算自己的義行，覺得自己比別人好，這種心態只會產生更多的優越感、律法主義、定罪、論斷、控告。但令人心痛的是，教會就是很容易變為宗教，宗教的靈在教會很強，我從小在教會長大，對這種現象太熟悉了。

有的基督徒每個月都在領聖餐，但卻不知道自己在做什麼，如果你沒有來到銅祭壇（耶穌基督）、洗濯盆（神的話）前，就算每個月都領聖餐也無益處，必須知道背後的含義，而不是因為別人做跟著盲從。

其實我到現在還有掙扎，因為宗教的靈對從小在教會長大的孩子來說太強大。假設有人說，神要我們受苦，神要我們付代價，受苦、付代價、背起十字架，聽起來都很對，所以神不會給你祝福，不會給你這樣的享受，這就是宗教的靈，神怎麼會是這樣的一位呢？可是因為他被這樣對待，在這樣的環境長大，所以覺得有什麼好事不敢跟別人講，害怕被人看作是驕傲。

我常常會有這種掙扎，有時會因為自己的豐盛而感到害怕，那就是宗教的靈，讓你覺得不配得到這些東西，以為你就是要受苦，犧牲，付代價才會得到神的認同。但我真的很想幫助弟兄姐妹進入耶穌所說的真理必叫你們得自由。那個自由是，即便你不做任何事，神永遠愛你。

如果想要脫離宗教的靈，就需要真實的敬拜。因為敬拜是基督徒最重要的文化，對於從小在教會長大的人來說，真實的敬拜可以幫助我們脫離宗教的靈和律法主義，真正的去經歷這位愛我們的天父。在敬拜裡面，我們可以感受到神的真實同在，基督教不是宗教，而是為了遇見神，敬拜也不是局限於唱詩歌的時刻，而是將敬拜延伸到教會、生活、工作、家庭每一個領域。教會不應該只是觀察神，不應該只是學習一些關於神的事實，而應該要經歷神。

基督時報：如果中國教會想要興起敬拜團，他們需要什麼樣的裝備？

周巽光牧師：興起敬拜團事工有五個根基性的價值觀：1、核心：我們對敬拜的了解與關於敬拜的神學。2、品格：我們與耶穌的關係，使我們越來越像祂。3、技藝：我們的恩賜、才幹與技巧。4、群體：團員們彼此之間是家人的關係。5、化學反應：我們與神，還有與所要帶領會眾之間的連結與默契。

我們為什麼要敬拜?經過摩西會幕，可以知道敬拜的整個次序，這樣你會轉變成神樂意居住的所在。我相信神在預備祂的教會，從宗教改革開始，神一個個在恢復祂的教會，從銅祭壇、洗濯盆、金燈臺、陳設餅桌，1999年神恢復了金香壇。所以，我們在等待耶穌再來的2000多年，神一直在預備祂的教會，因為教會是耶穌基督的新婦，當新婦預備得聖潔、毫無瑕疵，新郎就要來了。

基督時報：約書亞樂團是針對年輕人的敬拜讚美侍奉嗎，教會如何能吸引年輕人進來呢？

周巽光牧師：對於年輕人來說，很有活力很現代的敬拜讚美方式比較能吸引他們進入教會，對他們來講這種敬拜方式比較容易進入，因為我自己是在敬拜中遇見神。由於大部分教會的敬拜是在帶領一些比較傳統的歌曲，所以剛開始我希望能成立一個敬拜團來服事年輕人，並沒想要成立樂團。

約書亞樂團成立於1998年，最初我們是以小組形式聚集，有四個人，每個禮拜我會跟他們分享《聖經》，慢慢開始練團，就這樣走到今天。16年來不只是團員越來越多，我們還出了30多張專輯，成為Hillsong、Owl City這些世界著名的敬拜團在臺灣敬拜讚美的代理，與他們有很多合作。約書亞樂團算是除讚美之泉之外，影響華人敬拜的第二大樂團。一開始我們只是想要服事年輕人，但漸漸發現，也有一些中老年開始唱我們的歌，其實敬拜讚美詩歌，也不分年輕人或中老年。

約書亞樂團一開始是翻譯國外的詩歌，如今也有2/3翻譯，1/3創作。我覺得有時候不一定要唱我們自己寫的歌，因為其他語言的詩歌都是有神的恩膏感動寫出來的，有神的心意要傳達，讓人透過這些敬拜遇見神。當我們翻譯的時候，也可以經歷到神在他們身上的工作。我相信華人也會有自己的敬拜讚美，有神給我們獨特的聲音，可是我也相信神要我們跟列國走在一起，不是只有華人、中國人，我相信我們可以成為列國的祝福。因著這樣的翻譯，我們連結了很多世界上神所使用的敬拜團隊，讓約書亞樂團可以跟他們彼此學習，彼此摸索，不斷提升，這樣不會只是看到華人的敬拜，也可以跟列國接軌。

基督時報: 您介紹說自己的主要工作是在Asia for Jesus(亞洲為耶穌)這個機構，這個事工對亞洲有什麼特別的負擔嗎？

周巽光牧師：我大部分時間是在做Asia for Jesus的工作，約書亞樂團只是其中的一部分。我們出版敬拜讚美專輯，到處布道、短宣、辦特會都是屬於這個亞洲為耶穌的事工。

這個事工不只是服事華人教會，而是亞洲的教會，因為對整個亞洲的國家有負擔，相信亞洲是福音的最後一棒，當整個亞洲都歸向耶穌後，耶穌基督就要再來。所以我們做這樣的服事，希望所有亞洲人都能來到耶穌面前。

最開始是印尼的腓力牧師領受Asia for Jesus的使命和託付，並且一些有同樣負擔的國外牧者也會分享這方面的內容，我通過禱告查驗，在心中也有同樣的負擔和感動，就和他們一起配搭去做。

亞洲回家聚集是我父母在做，跟我們所做的有差別，我們主要是針對年輕人，但大的目標是相同的，都是希望幫助亞洲國家進入回家的旅程中，渴望透過這些服事來祝福亞洲教會。我們渴望用天國文化來訓練列國，預備基督再來。

基督時報：您是在什麼樣的情況下，打開國度的眼光和心胸？

周巽光牧師：我是受到父親周神助牧師的影響，因為他很有國度的心胸。在做主任牧師的時候，他很注重跟其他教會的連結，包括參加亞洲回家的旅程。看見他們是很看重教會之間的關係，不是局限在自己教會的服事，我也從他們身上受到很大的影響。發現他們不只是把自己教會管理好，而且有一顆想要去祝福別人的心，我覺得神給我們這麼多祝福，不是讓自己教會變大而已，而是希望把祝福更多分享出去。

在我心裡有很深的一個信念就是，沒有一間教會可以為神得著一個城市，我們需要一起為神得著一個城市和國家，所以我們要連結。神沒有揀選一個教會做所有的事情，神揀選的是基督的身體，也就是眾教會，沒有合一就沒有復興。這就是眾教會合一的重要性。

（未完待續，敬請期待...)

（本文為基督時報獨家稿件，由筆者根據受訪者錄音整理而成，未經受訪者校訂。歡迎個人瀏覽轉載，其他公眾平臺未經授權，不得轉載！）