今天，王和尚給你講一個才女的故事。
她能詩擅畫，是清朝著名詩人袁枚的女弟子，袁枚稱讚她的詩「字字出於性靈，不拾古人牙慧，天機清妙，音節琮璔」，被袁枚引為閨中知己。她溫柔賢淑，相夫教子，與丈夫伉儷情深，兩人經常在窗前燈下共讀詩書，留下許多唱和的佳話。
她就是清朝著名才女席佩蘭。她原名瑞珠，字月襟，由於特別喜歡蘭花，又擅長畫蘭自娛，就給自己起名為「佩蘭」。屈原《離騷》中有句「紉秋蘭以為佩」，可見她似蘭花之高潔幽獨，也可見其之氣質和情懷。
01.聰慧好學，學詩刻苦，竟然能教丈夫寫詩
席佩蘭是江蘇常熟人，她的爺爺席寶箴曾做過內閣中書，而席家又是常熟著名的巨賈大族。優渥的家庭環境，使得她能夠讀書學詩。 席佩蘭自幼聰慧好學，喜讀詩書，雖然長在閨閣，卻不似尋常女子每以針線女紅為事，而渴望見世面，增學問，做一個有才識的女子。
據傳說，席佩蘭出生之日，她的窗前忽然長出數莖靈芝，父母以為是祥瑞之兆，就給她起小名為「瑞芝」。她自幼讀書十分刻苦，八九歲已經學完了《毛詩》，父親對她也著意培養，教授她學習《綠窗吟》。她有一首詩寫自己讀書之苦，曰「一字未安心如麻，倚柱夜看秋河斜」。
席佩蘭17歲時，嫁給同鄉孫原湘為妻。奇妙的是，她和丈夫同歲，都生於乾隆二十五年，但是丈夫的才學遠不及她。孫原湘曾說「原湘十二三時，不知何謂詩也。自丙申冬佩蘭歸予，始學為詩。」可見，孫原湘還是在妻子的影響下開始學詩。孫原湘曾有詩說妻子「冰肌雪腕藐姑仙，乍嫁還如未嫁年」，可想見席佩蘭初嫁時的模樣和氣質。
孫原湘也是常熟才子，幼時就被稱為神童，青年時更是遊歷山川，所見名勝君有詩作，因此年紀輕輕就名噪京都。席佩蘭嫁給孫原湘後，夫妻倆志趣相投，伉儷情深，經常在窗前燈下，一起讀書切磋，吟詩作對。兩人亦師亦友，共案誦讀，孫原湘曾有詩記述這種情景，詩曰「賴有閨房如學舍，一編橫放兩人看」。
02.伉儷情深，為了鼓勵丈夫趕考，她寫了兩首律詩
席佩蘭很欽佩丈夫的才學文章，對他常有鼓勵之詞。孫原湘雖然詩才優長，卻屢試不第，故而內心十分煩惱。席佩蘭就寫詩鼓勵他說「作君之詩守君學，有才如此足傳矣」，並且鼓勵他才如李杜，不必為落第煩惱。
席佩蘭有一首送丈夫進京趕考的詩，值得品讀。詩作如下：
打疊行裝一月遲，今朝真是送行時。風花有句憑誰賞，寒暖無人要自知。情重料應非久別，名成翻恐誤歸期。養親課子君休念，若寄家書只寄詩。
丈夫要外出趕考，細心的妻子為丈夫打點行裝。但是夫妻情深，準備了一個月，丈夫還沒有上路。這一天，席佩蘭打定主意，一定要放丈夫遠行，故而說「今朝真是送行時」，言下之意，再不出發就永遠就永遠走不了了。
但是，丈夫遠行，留給妻子的卻是無盡的寂寞。她渴望與丈夫一起在月下賞花寫詩，又牽掛丈夫出門在外，無人噓寒問暖。後來，席佩蘭在《聞砧》詩中說「敲殘天外夢，搗碎客邊心」，可見對丈夫遠行是何等的牽掛擔憂。因此「寒暖無人要自知」，飽含多少理解與勸慰之情。孫原湘也有《小別》詩說：「臨行手三反，知我定知卿」，夫妻倆臨別依依，互相搖手相送，難捨難離。
王和尚認為，最妙的當屬「情重料應非久別，名成翻恐誤歸期」，此聯寫出了妻子對丈夫的擔憂與渴望。夫妻倆感情深厚，丈夫自然記掛著家中，想要儘快歸家，夫妻的離別自然也不會長久，但是丈夫要進京趕考，萬一丈夫金榜高中，以至於流連路邊的野花呢？因此，席佩蘭對丈夫進京趕考，又有幾分擔心，害怕他功成名就，忘記了家中等待的妻子。
但是，雖然內心十分矛盾，席佩蘭還是恪守婦道，安慰丈夫在外不要牽掛家中，她要承擔起「養親課子」的責任，耐心等待丈夫的歸來。喜好詩書的席佩蘭，還告誡丈夫說「若寄家書只寄詩」，可見她對丈夫的才學十分自信，也渴望讀到丈夫最新的詩作。也可以認為，夫妻間思念與情話，用詩來表達可能更隱秘，也更自由吧。
孫原湘京城科考後回到家，席佩蘭喜出望外，就寫了一首七律《喜外歸》，此詩更是充滿真情，讓人愛憐不已。作品如下：
曉窗幽夢忽然驚，破例今朝雀噪晴。指上正輪歸路日，耳邊已聽入門聲。縱憐面目風塵瘦，猶睹襟懷水月清。好向堂前勤慰問，敢先兒女說離情。
丈夫從外遠歸，妻子頓時感覺天光大亮，鳥雀的叫聲都顯得清脆動聽了。她日日計算著丈夫離家的日子，聽到丈夫入門的聲音，怎不喜出望外！在外漂泊已久，丈夫滿面風塵，也消瘦了許多，但席佩蘭卻欣慰丈夫依然風神俊朗，瀟灑絕俗。但是，她並沒有因丈夫歸來而忘記了禮法，她不願意立即跟丈夫訴說兒女私情，而是善解人意的勸慰丈夫先去給父母問安。
這兩首律詩寫得都曉暢清麗，用詞雖不艱澀，而真情貫注，最能動人。特別是詩中展露的善解人意和溫柔婉靜，更讓人心動不已。
03.努力學詩，席佩蘭拜袁枚為師，鍛鍊詩骨，終成一代才女
席佩蘭對詩的態度是非常虔誠的，她認為詩「要皆有為而非無病呻吟」，她拒絕創作是單純的「自吟」和「閒吟」，而應該「有所為」。因此，席佩蘭的詩雖溫婉但是堅強，雖清麗而內有風骨。
正因如此，席佩蘭在清朝閨秀詩人中名氣很大，她的才情和聲望被公眾所認可，很多人請她寫輓詩，她也極少推脫。比如，她在《吳烈婦輓歌》中寫道「人生百歲誰無死，死而不死唯婦耳」，可見她對節烈女性的高度讚美。
席佩蘭不僅是一個溫柔賢淑的妻子，也是一個勇敢追求詩學的「女丈夫」。這要從他拜師袁枚說起。袁枚是當時公認的詩學大家，孫原湘就曾就學於袁枚。得知袁枚的大名後，在丈夫的鼓勵之下，席佩蘭就寫詩向袁枚自薦詩才。她在詩中說「慕公名字讀公詩，海內人人望見遲……深閨柔翰學塗鴉，重荷先生借齒牙」。
清代女學大盛，很多閨秀開始衝破「男女授受不親」的藩籬，通過拜師學詩，唱和聯句等方式與男性詩人接觸，渴望得到幫助，以期詩學精進。席佩蘭如此勇敢自薦，讓袁枚大為驚奇，就收她為女弟子。袁枚十分欽佩席佩蘭的詩才，他後來曾為眾多女弟子編纂詩集《隨園女弟子詩選》時，將席佩蘭之作列為卷首，並且引她為「閨中三大知己」之一。袁枚甚至認為她的詩是本朝之冠，「其佳處總在先有意而後有詩」。
席佩蘭的開闊眼界和堅強性格，可以從《夫子報罷歸詩以慰之》詩中看出，這是一首歌行體，詩中安慰自己丈夫科考失利，並且勉勵他專心寫詩，不必卑微地追求功名利祿。比如她在詩中首先誇讚丈夫說「夫子學詩杜與李，不雄即超無綺靡」，李白杜甫尚且科場失利，立志學習李白杜甫的丈夫又為何憂慮呢？
席佩蘭繼續安慰丈夫說：「豐茲嗇彼理或然，不合天才有如此」，詩才優長，不代表官場得意，自古懷才不遇者多矣。席佩蘭非常欽佩丈夫的才學，將他比作「天才」，並且對他屢試不第也表達深深的同情。並且她說「人間試官不敢收，讓與李杜為弟子」，由於丈夫的才學太過高深，故而人間的試官不敢，也不能收。
最後，席佩蘭安慰丈夫說：「作君之詩守君學，有才如此足傳矣……功名最足累學業，當時則榮歿則已。」可見席佩蘭對科舉制度戕害文人思想看得很透徹，並且勉勵丈夫只須用心詩學即可，不必為功名掛懷憂慮。並且，席佩蘭還說自己「頗知乞憐為可恥」，以此來告誡丈夫千萬不要搖尾乞憐，汲汲於名利。
由此可見，席佩蘭對丈夫的尊重、鼓勵之情，也可知她的善解人意與溫柔豁達，更可見她的凜凜風骨和遠見卓識。
公元1820年，席佩蘭因病去世，享年60歲，留下710首詩，供後人懸想她的風採和才情。