導讀：記得早些年，有這樣一句話走紅網絡：「願你出走半生，歸來仍是少年。」
這句話是孫衍某部書的名字，光聽這句話就引起了大家的共鳴，仿佛每個字裡面都有說不盡的故事，有苦澀，也有祝福。
孫衍：我們跋山涉水穿越紅塵，抵達的不是遠方，而是內心最初出發的地方。飽經的風霜，歷練的人事，都是生命裡溫柔的灌溉。
而在南宋有位詞人叫蔣捷，可能很多人不認識，但是他寫過一首詞，後人推崇較高，那就是《虞美人·聽雨》，後來選入了《宋詞三百首》。
《虞美人·聽雨》：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
這首詞分別寫了作者人生不同階段的感受，利用「聽雨」這個媒介表達出來，即人的一生和雨的一生相互交融，情感為之抒發。
結合蔣捷的一生及其所處的朝代，他最想念的是那再也回不去的年少時光，故此以詞抒發了「願我們出走半生，歸來仍是少年」的感慨。
蔣捷何許人也？
提到蔣捷，大家知之甚少，對於他的生平，史料上寫的也不多。甚至包括他的出生和去世時間都只是粗略估計的，並沒有明確的記載，因為有《竹山詞》2卷，世稱「竹山先生」。後人也有把他和之前的李煜，之後的納蘭性德相比較，可見他的詞作才華非同一般。
蔣捷(約1245~1305後)，字勝欲，號竹山，南宋詞人， 宋末元初陽羨(今江蘇宜興)人。先世為宜興大族，南宋鹹淳十年(1274)進士。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱"竹山先生"、"櫻桃進士"，其氣節為時人所重。
在簡歷裡面我們可以看到，他是南宋末年，元朝初期人，有兩點值得一提。一是「末世進士」，指的是蔣捷30歲那年才中的進士，可當時南宋已經風雨飄搖，隨後當了幾年官，宋朝就亡了。
二是「氣節時人所重」，指的是後來的朝廷為了籠絡人心，有人推薦了蔣捷，而他卻以「忠臣不事二主」為由毅然抗旨，這是何等高風亮節。
此後，他便舉家四處躲避，漂泊一生。
一、少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳
記得年少的時候，在歌樓上邊聽曲邊聽雨，裡屋內的紗帳在昏暗的紅蠟燭映照下，顯得格外朦朧美麗，實在是呼朋喚友，踏馬歌樓，好生自由。
蔣捷出身權貴，據說祖上世代為官，與官家有千絲萬縷的關係，要放到如今更可以稱之為「富二代」，所在少年時期的他生活富足，煩惱甚少。雖然關於他年少時記載不多，但我們依然可以從他寫的詩詞中看的出來。
比如他的《霜天曉角·人影窗紗》，這是一首早期的小令，大意是說：某個夏日的午後，一位女子路過蔣捷書房的窗外，正準備摘花。於是蔣捷便出聲提醒，屋簷邊那一支最好，折的時候高一些，記得戴到耳鬢旁斜著插最漂亮。
《霜天曉角·人影窗紗》：人影窗紗，是誰來折花。折則從他折去，知折去、向誰家。簷牙，枝最佳，折時高折些。說與折花人道，須插向、鬢邊斜。
這就是一件小事情，簡單的說就是女子路過摘花，少年提醒一下。可是從這麼一件小事情裡面，我們可以感覺到當時的蔣捷還是非常有閒情逸緻的。
故此，可以歸納下蔣捷少年時期，無非就是喝酒、娛樂，聽曲、作詞，上高樓故作憂愁。
二、壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風
等到了中年時期，異國他鄉的小船上，細雨濛濛，江面開闊雲塵低壓，有一隻落單的孤雁迎著西風陣陣哀鳴，卻再也找不到雁群和回家的路。
大概是1274年，蔣捷進京趕考，成為了南宋最後的一科進士，可能沒來得及赴任就職，或者才當了幾年官，蒙古的鐵蹄就踏進來了，南宋就此滅亡。
生不逢時的蔣捷開始漂泊流離，打算覓地隱居。而在他進京趕考的路上，對當時的局勢已然有所判斷，寫下了成名曲《一剪梅·舟過吳江》，其中一句「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉」，藉此感慨人生易老，如花開花落，無可奈何。
《一剪梅·舟過吳江》：一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘度與泰娘嬌，風又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍?銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
「櫻桃進士」蔣捷當時想起南宋偏安一隅，雖然無奈回天，可至少還有江南煙雨如詩如畫。只是如今，在天涯漂泊的浪子，是多麼渴望回到故土，洗去這一身塵土飛揚，夢回年少。
這個時候的蔣捷，更多是伶仃漂泊，無處安放內心的惆悵，心不安則沒有故鄉。
三、而今聽雨僧廬下，鬢已星星也
而今我已年暮，兩鬢斑白，再次於聽雨在鬙廬下，滴答滴答，卻只剩下了回憶。
在四處躲藏的日子裡，傳來了久違的消息，可卻是不幸的消息。那個「零丁洋裡嘆零丁」的文天祥在獄中寫下了《正氣歌》，然後為國捐軀，陸秀夫背著還是8歲的小孩在崖山上一躍而下，消失在海裡，隨之而去的是整個南宋。
文天祥《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
當時受元朝懷柔施政，召南宋舊臣為官，許多人去了。而蔣捷，也原本是有機會入元朝為官的，只不過他以「忠臣不事二主」拒絕了，此後更是不得已再次逃亡。他在市井中躲藏過，為了生計當過江湖相士。而後來，更是隱居山林，甚至是寄居僧廬，最後寫下這首《虞美人·聽雨》。
該詞的最後一句「悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明」，可以與李煜的「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」相媲美，可謂是意境相通。
一個是亡國不屈之臣，一個是亡國迫降之君。
從少年到中年，又到老年。分別是以三個不同階段，在不同地點，不同狀態之下，寫出了不同的心情。國破家亡，無望回鄉。在蔣捷被迫「出走」的這一生裡，可能再也回不去最早的那個「少年」，但他卻一直心心念念，直至人生的終點。
歷史似乎總是存在一定的聯繫，在蔣捷之前100多年的北宋，有個著名詞人叫蘇軾，他寫下一首同樣寓意的詞，那就是《定風波·南海歸贈定國侍人寓娘》。
蘇軾《定風波·南海歸贈定國侍人寓娘》：常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬裡歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
這首詞，是蘇軾寫給王定國的侍妾寓娘的，裡面有一句「萬裡歸來顏愈少」與「歸來仍是少年」意義相近，只是蘇軾做到了蔣捷不曾做到的事。詞的最後，「此心安處是吾鄉」令後人無不推崇，寫出了蘇軾一生漂泊卻又隨遇而安的豁達境界。
正如開頭孫衍在書中所寫的那樣，我們又何嘗不是一直在「出走」呢？
在成長的過程中，那些傷和痛始終無法避免。求學的時候，離開家坐上車，對知識的渴望，對外面的好奇，對前途的迷茫；工作的時候，為了理想，為了家庭，為了生活不得不在遠方紮根；遠嫁的時候，又何嘗不是一種註定受傷的選擇，未知的結果和幸福。
每一個現在的自己，都有一個很難回去的曾經。
結束語：
蔣捷這一生，也大都在「出走」，也一直想回去，卻最終還是沒有找到當初的那個「少年」。
我們這一生，大多數人的很多時候，都活成了不同卻又相同的「蔣捷」。可能一路跌跌撞撞，可能滿身塵埃泥沙，可能感到身心疲憊，可能想過就此放棄。但這個世界仍然陽光明媚，人生依舊充滿希望。
只要乘風破浪，努力披荊斬棘，終究可以遇到最好的自己。
願我們出走半生，歸來仍是少年！