舊約民數記十二探子窺探迦南

2020-12-27 靜思恩0926

讀經心得民數記13-14章

窺探迦南地後

十二探子去窺探迦南地

窺探迦南地的十二探子是摩西照神的吩咐,差派十二個探子窺探迦南。

這十二個人分別是十二支派的首領。他們看到的環境是相同的,但他們的眼光卻不同。

迦南地

其中,兩個探子,約書亞和迦勒看到的是美好之地,是可以做為食物,並且蔭庇的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們。但那十個探子看到的是人民高大,是偉人的後裔,看自己如同蚱蜢一樣。

另外,報好信息的並不能使百姓的心得安慰,反而百姓想要打死他們,但卻蒙神的看顧。而報惡信息的,雖得百姓的相信,但卻死在了神的面前。

民數記14:37百姓的結果百姓相信的是多數探子的話語,他們接受的是消極的信息。他們發怨言,甚至有計劃回埃及,同時,他們也咒詛自己死在曠野。最後他們真的死在了曠野(從二十歲以外發怨言的)。

摩西的代禱

神的僕人摩西

當神傷心說到百姓不信神,並且要將他們滅亡,但結果是摩西仍然為他們代禱。摩西一次次愛著這群悖逆的百姓。因神的應許,因神的慈愛這是摩西一再為百姓向神禱告所抓住的。神赦免了百姓,但他們卻要承擔其自己的罪行。他們除了二十歲以外發怨言的男丁都死在了曠野。

同時,我們也看到了神稱讚的人,那就是迦勒。他另有一心志。專一跟從主。那就是不受他人的影響,不畏懼未知的前路。

應用:1我們向人傳遞的是好消息,還是壞信息?

2我們受人積極的影響之多,還是受人消極的影響之多?

3我們有放大環境嗎?

4我們當效法迦勒的專一跟從,那就是單單仰望神!加油!

聲明:圖片來自百度app

相關焦點

  • 基督教刊|約書亞、迦勒是逆流而上的人(民數記十三至十六章)
    當以色列人走到迦南邊境巴蘭的曠野時,摩西一面吩咐以色列人安營,一面打發十二個探子窺探迦南地,他們都是十二支派的族長。經過四十天,探子終於回來了,卻帶著兩個完全相反的報告:十個探子視攻打該地為絕路,以色列人去是必敗無疑的;惟獨約書亞和迦勒認定那是神應許之地,以色列人必能得勝。
  • 迦勒和約書亞丨流奶與蜜的迦南美地預表著耶穌基督的豐盛
    以色列在摩西帶領下進軍迦南,派出十二個探子窺探迦南地:十個對耶和華沒有信心的探子回來報了兇信,以色列民開始長達四十年的曠野飄流!按你們窺探那地的四十日,一年頂一日;你們要擔當罪孽四十年,就知道我與你們疏遠了 」 。
  • 舊約精覽--第八章 約書亞記--徵服之書
    約書亞記記載以色列人徵服迦南餘地,時間緊接在申命記最後一章。五經順序如下:創世記,神使以色列萌芽,應許賜他們迦南地;出埃及記,神從外邦(埃及)為奴之地拯救他們,領他們邁向應許之地,又賜他們律法遵行(見於出埃及記和利未記);民數記,記載以色列人從曠野到迦南入口的旅程;申命記,記述以色列人進入迦南前最後一刻的裝備。約書亞記記載他們怎樣徵服迦南,劃分疆土。
  • 申言參考:2019夏季訓練第十二篇
    在民數記二十七章末了,神的子民以色列人已經編組成軍,預備好爭戰;以色列人編組成軍,為神爭戰,預表新約的信徒被建造成為基督生機的身體,要為神並與神一同爭戰,以完成神的經綸。生命經歷神的百姓被編組、被構成、受管教、受訓練並且合格了,就來到摩押平原,等候著要進入美地,取得這地並據有這地為業。
  • 你一定要「挺進迦南」 + 方言靈歌-《挺進迦南》
    迦南美地:通常也靈指基督徒的重生、得勝之後的屬靈生命,並享受流奶與蜜的屬靈豐富。【民34:1】耶和華曉諭摩西說:【民34:2】「你吩咐以色列人說:你們到了迦南地,就是歸你們為業的迦南四境之地。以色列人,要進入迦南美地,得著這地為業,他們就必須要打敗迦南人,就是原先控制那地的仇敵。
  • 《聖經》新舊約66卷之各書卷故事梗概,你值得擁有!
    既然聖經如此難以看一遍,給你一份《聖經》新舊約66卷之各書卷的故事梗概的大禮包,要不要?在我看,不僅「yo」,還要好了,言歸正傳,乾貨來也!舊約部分一、律法書1)創世紀1:1-2:3節 概括地記載了神創造天地的歷史;2:1-50章 記錄了從亞當到約瑟離世的內容。其中出現的人物為大眾所知的有:挪亞、亞伯拉罕、以撒、羅得、雅各、約瑟。
  • HGB:8.7 舊約《聖經》 的作者
    現在我們準備來看,舊約《聖經》 作者經常把先前的時期應用到後來的受眾身上。作者你還記得,在這一課開頭的地方,我們是這樣概括對舊約《聖經》的應用:「絕不能回到過去,又絕不能忘記過去。」我們不是生活在過去,因此,我們絕不應該像我們是生活在之前時期那樣去思想、行事或感受。但我們是這個故事的一部分,此故事包含著過去。而舊約《聖經》作者對此非常清楚。
  • 聖經揭秘 民數記 第二次數點以色列人 上一代以色列人都死了嗎
    他們按著祖宗各支派分地,跟我們以前按生產隊分地有點相像,我們以前是先按大隊分,再按中隊分,再按小隊分,他們的按祖宗支派分就是先把所有土地按十二大族分,再每個大族下面又按以下的支派分,一直分到家庭為止。不過他們說的拈鬮可能實現是比較難的,除非是人數差不多的支派或者家庭在一起拈鬮,否則人數差別太大,拈鬮就沒意義。
  • 講章分享|迦南婦人的信心
    當以色列人進駐迦南地時,神一再對祂的子民提出要求,不可效法當地人的行為,不可跪拜他們的神,迦南本地人敬拜巴力和亞舍拉,他們有自己所信仰的神明。但這一位迦南婦人,當生活中遭遇患難,她不是尋求自己本民族的神,而是呼求耶穌的拯救和幫助。這是迦南婦人生命蒙恩的開始,當一個人尋求改變的時候,首先是她內心的改變,是思想觀念的突破。
  • 《聖經》民數記中的人物-可拉
    可拉聖經中有很多名字叫可拉的人,這個可拉的故事是發生在聖經民數記16章。民數記可拉是十二支派首領利未的曾孫,他和摩西是叔伯兄弟,他們的爺爺是哥轄。民數記聖經民數記中的留給我們的警示:不到對別人的東西有非分之想,而對自己所擁有的感到不滿足。不要以攻擊別人來抬高自己。不可斷章取義用神的話支持自己的欲望,而要用一整部聖經來決定我們的渴求。
  • 因信得救丨耶穌因為迦南婦人的信心醫治了她的女兒
    主耶穌離開了革尼撒勒之後,來到了推羅、西頓的境內,有一個迦南婦人因為女兒被汙鬼附著甚苦,來到主耶穌面前祈求他醫治。主耶穌對迦南婦人的祈求無動於衷,表現出不同尋常的態度。門徒並不明白主的意見如何,看到前面祈求的是外邦迦南人,就求主耶穌把這個婦人打發走。猶太人生來就驕傲,看外邦人都是汙穢不潔淨的,所以他們這樣央求主耶穌並不奇怪。
  • 高峰楓︱《聖經》與暴力(上):《舊約》中的「殺絕淨盡」
    這塊土地,古代稱為迦南,就是現在的巴勒斯坦。但迦南不是荒蕪之地,那裡的奶與蜜,早已有人世代享用。雖然上帝早將迦南許諾給亞伯拉罕子孫,但以色列人心中這塊「故土」,卻遍布著成千上萬的迦南人。《約書亞記》所記載的,就是這些受到自由薰習的新民,渡河、徵戰、攻城略地、武裝殖民的全過程。
  • 耶和華丨以色列人為什麼要把迦南七族的人全部趕盡殺絕呢?
    吉甲有屬靈的空氣,有約旦河邊立的十二塊石頭,有祭壇,有基利心山和以巴路山的見證,他們是亞伯拉罕的後裔,憑信心承受迦南美地產業的!約書亞記11章4-5節,這些王和他們的眾軍都出來,人數多如海邊的沙,並有許多馬匹、車輛。這諸王會合,來到米倫水邊一同安營,要與以色列人爭戰。