今天再去探訪非洲的歐洲探險者大多會覺得有些失望。倒不是因為非洲國家的資源被此前的歐洲先人搶奪一空，而是因為非洲人正在競相成為歐洲人設定模板的樣子。非洲不是變得越來越非洲，而是越來越歐洲。
誰最先西方化，就能在競爭中佔據優勢。這是一場贏家通吃的遊戲，所以誰也不甘落後。唯一得不到好處的，卻是這些文化的發源地的人們——他們再也無法在神秘的非洲大陸體會到充滿異國情調的原始文化了。
但局面也在中國加入之後醞釀著變化。單方面的文化西方化正在受到嚴峻的挑戰。
今天的文章就打算通過非洲這個切口，看看在文化影響力的戰場上，誰能壓制對手。
世界地圖上的玩家
都在爭奪非洲這塊處女地的
文化制高點
對於非洲的社會精英來說，文化上的西方化顯得來勢洶洶。
每年，來自西方發達國家的公益組織都會提供免費的歐美留學機會給非洲的學生。根據公益組織CampusFrance的估算，2013年全非洲就有超過37萬個這樣的名額。
在歐美獲得學歷的非洲留學生
回國後往往比他人有更多機會
這個數量級當然不能跟龐大的中國留學生隊伍相提並論，但是考慮到非洲的生產力水平和能獲得教育的人口基數，這個數字已經相當可觀。更令人驚異的是，根據英國《衛報》的報導，這其中有很多學生是無法升學至本國大學的高中畢業生。
其中大量的學生流向了法國，佔到了總數量的四分之一。南非、英國、美國、德國緊隨其後。
這些學生在歐美國家接受了西方式的生活方式和思維模式，歸國之後的就業優勢明顯強於本國大學生。這種思維習慣的改變和生活水平的提高，看在其他人眼裡就會被綁定。西方文化的吸引力進一步增強。在非洲的中產階級家庭，讓孩子從小就歐洲化或者美國化成為了增強孩子競爭力的一種重要措施。
無論是出於好心還是有意增強文化感召力的目的，歐洲國家和美國都斥重金進一步強化這種印象。隨著西方文化在教育方面的進一步輸出，非洲的年輕精英階層已經出現了很強的民主化和向歐洲化傾向。這些年輕的精英通過個人關係的連結，形成了很密切的社會活動網絡。
相同的情況還出現在了中東的敘利亞、葉門、利比亞等國家。這些當地的活動家加上迅猛發展的社交網絡，在非洲究竟起到了民主化的作用還是增加了當地政局的不可預測性，其實並不好說。
當然這只能影響精英階層，底層民眾的西方化還有別的因素在推動。
非洲受到西方文化的影響，是從宗教精神生活開始的。西方傳教士跟隨著地理大發現時代的探險家，從非洲的海岸線逐漸深入了這個原始而神秘的大洲。
宗教生活在非洲的西方化過程中起到了至關重要的作用，而且至今仍然在見效。
非洲國家對宗教系統的信任根深蒂固，但比之南美洲天主教的壓倒性優勢，非洲的宗教樣式更加豐富一些。大英帝國鼎盛時期帶來的國教和德國荷蘭等國帶來的新教，都在非洲擁有相當的信徒。除了北部非洲是伊斯蘭教佔據主導以外，基督教在撒哈拉以南有統治性。
在歐洲人都開始拿教皇或者坎特伯雷主教開玩笑的年代裡，非洲人仍然對他們抱有強烈的尊重。由此，對這些歐洲宗教權威生活方式的模仿，成為了非洲文化中的重要時尚因素。越接近這些大人物的生活方式，就越接近神，也就越遠離非洲固有的生活模式。
對於年輕世代而言，宗教生活的感召畢竟隔了一層，娛樂業和體育明星的影響則更加快速和深遠。
非洲的文化產業並不強勢，對於當地的藝人和創作者來說，西方娛樂業尤其是美國娛樂業就是最佳的模仿對象。非洲本土的藝術家都以加入歐美的娛樂造星工廠為榮，隨之他們會因為文化的反向輸出在當地擁有巨量的擁躉。
即使是留在本土的藝人，也會在受眾群體的壓力中選擇妥協，無限制地靠近歐美藝術潮流。舉例來說，每年葛萊美獎一頒布，在非洲當地就會引發一股模仿的浪潮。正如中國傳遍大街小巷的神曲一樣，模仿美國非裔歌手說唱和演唱的作品也會在非洲瘋傳。
藝術的傳播本身沒有問題，但是藝術傳播同時帶來的意見傳播就影響巨大了。在上一次美國總統選舉中，反對川普的聲音在非洲尤其高漲，背後的原因正是美國娛樂業非常討厭這個民族主義者。美國娛樂明星中有大量少數族裔和女權主義者，他們對川普的惡感刺激著非洲的民意。
好萊塢明星們：
吃飯睡覺懟川普
圖為鮑德溫在《周六夜現場》模仿川普
當然非洲人的民意表達很難撼動美國的大選結果，但他們會在這樣的政治行動中積累經驗，從而對今後的本土政治產生影響。犧牲文化特殊性的代價，換來的是在西方明星的影響下表達意見、認知自我的機會。這對於非洲民眾國民意識的覺醒是一件好事。
體育產業在這個變局中的影響也不遑多讓。
以足球為例，非洲國家的足球水平在世界上獨樹一幟，很多球員具有國際聲譽。這些足球選手在自己國家都是民族英雄級別的人物。比如象牙海岸球星德羅巴，在自己的祖國一言九鼎，甚至能以個人身份要求內戰雙方暫時停火。
但非洲本土的足球產業飽受官僚主義和腐敗的影響，比南美洲更糟糕，幾乎沒有什麼前途。剛才提到的這位德羅巴能夠成為巨星，很大程度上得益於他們家早年就因內戰在法國避難，他並不是一個土生土長的非洲孩子。
像他這樣的成功例子一多，就導致不管是街頭踢球的孩子還是專業的青年足球運動員，都非常期待能在歐洲踢球。這種體育產業的去本土化也進一步加劇了西方世界在非洲影響的比重。
精神方面的影響終究只是影響的一個高層方面。訴諸日常生活的物質生活影響才是持續產生變革的動力。
在身邊隨手能看見的貨物往往能給人留下對生產國的第一印象。在中國，宜家經典杯子簡約大方的設計會讓人意識到瑞典的風格、和果子晶瑩剔透的外形會讓人感受到來自日本的工匠精神。這一點在非洲沒有太大的區別。
但是兩者又因為經濟條件的差距而有些許的區別。對於非洲的消費者來說，貨物的可靠性、質量是一方面，但是價位始終是更重要的因素。這就是為什麼二手的豐田和本田汽車在非洲的交通市場上佔據著重要的位置。日本也因此在它的巔峰時代成功進軍影響非洲的文化陣營行列。
不過，近年來中國商品的大量出現無疑正在增強中國對非洲人觀念的影響。原本已經快要完成非洲文明歸一化的西方文明，突然就多出來了一個強勁的對手。
有當地的產業者指責中國製造的服裝、玩具、電子產品擠壓了當地的產業發展空間，甚至還有以次充好的情況出現。但這並不是問題的關鍵，在非洲這樣一個人均GDP 2000美元，且收入分布在空間和階級上都極為不均勻的大洲，物品的價格是最優先因素。
從較富裕的南部和北部白人居住範圍
到較貧窮的中東部
此人均GDP圖出自2002年世界銀行
美元單位
對於非洲的社會學家和文化學者來說，中國文化伴隨著產品進入非洲是好事。至少，中國產品在非洲的泛濫能在物質層面制約歐洲對非洲的文化統一速度過快。儘管非洲大陸的經濟實力有限，世界話語權也不高，但有不少人仍然希望非洲能以一個統一的面貌成為世界多極化中的一員。如果過早地全盤吸納西方的玩法，對於這個長期目標是非常不利的。
在中國，對非洲的產品廉價輸出和援助，往往被一些人誤讀為單方面的援助，對己方好處有限。然而事實並非如此。產品的輸出和基建的援助，並不旨在簡單地提供全套的經濟解決方案，而是附帶著中國的文化影響。
東南部的白色各區域
現在已經受到了中國的很大影響
黃色區域仍然是歐洲地盤
紅色區域自有文化比較發達
這種文化不是傳統意義上的中國紅或者中國龍，而是當代中國人的精神構成。中國人的現實主義精神、對利益的執著和渴望、對艱苦工作的忍耐力，都在逐漸滲透為非洲人民精神世界的一部分。這當然是好事一樁。文化滲透早在冷戰時期就已經成為了大國擴展影響力的主要工具，誰的生活方式得到更多人的模仿，誰就在文化戰場上佔據了先機。
每一個非洲的分隔帶
都有來自殖民時代的外來文化
卻也脫不開來自東亞的影響
非洲的文化戰爭還將繼續持續下去。從歐洲人帶來了先進的科技和組織樣式，非洲就一直在亦步亦趨地跟隨學習，在現當代達到了高峰。但是這種模仿還能持續多久？隨著日本和中國這兩個依靠廉價產品入局的遠方玩家相繼進入，非洲人在沒有意識到的情況下，一定會發生思想模式上的轉變。
這種轉變對非洲人自己而言，是一種吸納新文化元素，改善現有處境的嘗試；對於中國而言，則是擴展文化影響力、增加世界話語權的好機會。這兩個顯性的益處，能夠在非洲雜交出什麼我們難以預料的潛在益處，值得我們長久的關注。
本文源自公眾號「地區知識局」，ID：diquzhishiju
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