石雕藝術因其使用各種不同的雕刻的手段，而創造出具有可視、可觸的藝術形象，成為人類藝術文化形式中不可或缺的一支。自古以來，因石雕所具有的裝飾性和實用性，深受社會各階層的喜愛，因此其身影遍布全國，也成為今天工藝美術中重要的組成部分。各地現存的眾多石雕中，蘊含著人類文明、歷史文化、社會政治等各種信息，可謂其本身蘊藏著漫長的歲月變遷中各地區不同的審美及社會現象，更影現著不同時代人們的精神訴求。可以說歷史上遺存的石雕藝術完全是一部承載人類藝術文化發展與變遷的「史書」。
湟源，自古以來就是聯結青藏高原與中原內地之間的重要城鎮，也是「茶馬古道」「唐蕃古道」的必經之路，長期居住著漢、藏、土、回、撒拉等少數民族，不同的民俗文化、民俗信仰不斷碰撞融合，最終形成特殊的多元地域文化；此地位於黃河北岸，周圍山林聳立，河水奔流，奇石嶙峋，四周被大通山、華石山、日月山所環繞，西石峽、巴燕峽和藥水峽等為石雕生產提供了充足的原材料。如此特殊的人文和地理環境為湟源石雕發展提供了有利條件，從現存的文物資料來看，如湟源古城曾出土的石雕馬，具有馬鞍、馬鐙和四個人物形象,運用簡潔的線條分割出塊面，造型淳樸，與霍去病墓前的馬踏匈奴石雕極為相似，具有典型的唐代風格，足以證明早在唐代或更早的時候，湟源地區就已出現石雕。歷史上，此地曾一度富商聚集熱鬧非凡，成為西北地區各種商品交易的重要場所，在眾多的物品中石雕也是其中之一，石雕也成為當地建築中必不可少的重要元素。至今，漫步在縣城境內的院落、廟宇、府邸等建築中，隨處可見遺留下來的精美石雕藝術品。
在歷史發展中，湟源當地不少人家祖輩皆以石雕為主要謀生之技，他們通過家族和師徒傳承兩種方式將湟源石雕技藝延續至今。早期，石雕的加工以家庭作坊為主進行製作，隨著時代的發展，越來越多的人開始學習、傳承這項技藝，從事石雕的人也隨之越來越多。據相關文獻記載，嘉慶、道光年間湟源縣幾乎家家戶戶都在從事石雕的製作，在青海或西北地區出現了不少有一定知名度的石雕匠，其中以藥水村和蒙石道村的石匠最為有名。發展至今，石雕在一些家族中已有幾輩傳承，其中不少家族的石匠均參與過周邊地方的官府、寺廟和園林等大型石雕的製作。在當地也有一部分石匠的父輩們最早是從中原遷徙而來，他們將中原的雕刻技藝帶到湟源，又與當地傳統的技藝和民俗、審美結合，再有，在歲月變遷中，石匠與石匠間的相互交流、借鑑，最終形成了今天我們所看到的具有獨特地域特徵的湟源石雕藝術風貌。
湟源石雕的運用範圍十分廣泛,大到城市建設，小到日常所需，大致可分為建築構建、生活用具、紀念性物象三個類別，這些題材一直是當地石雕中較為常見的表現內容，也是使得湟源石雕成為當地傳承時間較長，發展範圍較廣的代表性技藝，其中建築構建類的石雕最為常見，在各種建築中的臺基、欄杆、牌坊、拴馬柱以及橋、窗等常見到有石雕出現；生活用具類的石雕則是以尋常百姓家中石凳、石桌、硯臺、藥碾和燈具等體現，還有一些石杵、石磨等農具；紀念性物象通常是體量較大的石雕作品，主要是以各種神話故事和歷史人物、動物以及各處的銘文碑刻等體現。
在傳統湟源石雕中常見的有圓雕、鏤雕、浮雕和線刻幾種雕刻，大致有以下幾種技法：第一種技法是畫，在雕塑之始，以線為媒介畫出大體的結構及形態，或是再線刻中刻畫具有一定深度的線條；第二種技法是鑿，主要用於雛形的刻畫，去掉大範圍多餘的部分，使得石雕結構、造型更加清晰；第三種技法是刻，講究用刀的輕、重、緩、急，用於局部刻制，使得石雕更加規整；第四種技法是削，主要用於將作品局部表面修飾光滑；第五種技法是磨，也是石雕製作中最為關鍵的一步，通過細緻打磨，刻畫出作品的細節，修整小缺陷，讓作品更加完整、美觀。除了雕刻方法以外，湟源石雕在造型和構圖上也別有洞天，造型上，線條是其主要表現手法，通過深淺不一、粗細不一的凌厲線條，刻畫出的輪廓線此起彼伏，充分表現出石雕作為三維藝術的立體特徵；而在構圖上,湟源石雕十分注重主次關係、疏密關係以及輕重關係,在保證石雕形象完整的基礎上，還要避免石雕重量所帶來的問題。比如，左右、前後重量不均會出現底座偏移，在視覺和體積兩方面尋求均衡。值得一提的是，湟源當地石匠所使用的雕刻工具大多是自己製作，每一個師父都會悉心教授自己的徒弟如何製作大小形態不同的雕刻工具，其中錘子、鑿子最為重要，不同的雕刻部位則需要不同型號的錘子和鑿子，十分講究，因此學習製作雕刻工具也是每一個石匠的必修課。
在湟源，這種古老的手工雕刻方法、方式已經延續了上千年，但隨著時代的發展，科學技術的進步，社會現代化等因素的影響日益增多，湟源石雕的雕刻程序也逐漸發生了改變。傳統的石雕製作過程大致可以分為三步：首先，根據所選石料的不同以及石紋的變化，對繪製的草圖進行細微調整，而後以較為簡單的長方形、正方形等幾何圖形確定雕刻樣式的大致位置；接著使用錘子、刀、釘子等工具製作雛形，刻畫出石雕的大致模樣；最後，再進行細緻雕琢，研磨光滑，完成作品。在石雕製作過程中，如果遇到體積較大的石雕藝術品，會將石雕切割成幾個部分，由多人分工合作，各自完成各自的部分後進行組裝。但是現在，湟源石雕逐漸改變了原有的生產加工模式，並在保留傳統石雕製作技藝及形式的基礎上，採用雕刻機器和手工雕刻兩者結合的新型雕刻方法，雕刻機器會幫助石匠們完成前期較為簡單的雛形製作工作，大大提高了石雕的生產效率，在原來的基礎上，縮小了雕刻的時間成本以及人工成本，加快了石雕生產的步伐，簡單來說，原來一個石雕小獅子一個匠人需要一個星期的時間才能製作完成，而現在卻只需要三天時間就能完成。如此一來，湟源石雕已逐漸進入了機械化新時代。除了科學技術的不斷提高，湟源石雕的改變還體現在創作理念上。為了順應時代發展的需要以及人們精神文化需要的變化，湟源石雕在創作題材中加入了許多了現代化元素，如著名的科學家、學者、優秀代表性群體等人物形象紛紛出現在石雕作品之中；另外，在裝飾圖案上，湟源石雕逐漸開始使用現代設計的流行紋樣，新鮮感十足。湟源石雕所出現的這些改變，具有劃時代的重要意義，也是新文化與舊文化相互碰撞、相互融合的結果，既保留了傳統的氣質和韻味，又跟隨時間的腳步向前邁進。
自黨的十九大以來，我國始終把實施鄉村振興戰略作為重要戰略，在十九大報告中，習近平總書記強調指出：「鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂」，並指出各部門要深刻意識到實施鄉村振興戰略的重要性，要將鄉村振興置於優先發展位置。傳統文化和技藝，依舊是支撐鄉村發展的重要源動力。如今，湟源石雕產業受到政府和國家支持迅速發展，石雕產業日漸壯大，從原來的家庭作坊發展成為石雕廠或石雕公司。湟源縣現今已擁有大大小小的石雕廠家幾千家，每年成交的訂單數量持續上升，許多人也在這些「領頭羊」的帶領下，加入這個日益壯大的隊伍，為當地居民提供了更多的就業機會，越來越多的人從事此項工作，給他們的生活帶來了許多變化，改變了較偏遠地區的人們遠離家鄉，外出打工的常態，成為全省傳統手工藝帶動新農村建設、促進鄉村振興發展的代表案例。
湟源石雕流傳至今，深刻體現了不同時期、不同民族的歷史文化，展現了獨特的藝術創造過程，代表了當地人民的審美意識和審美需求，許多歷史的痕跡通過石雕的形式得以保存，凝聚著當地民族的智慧和技藝，滲透了濃鬱的文化，對於研究青海地區的歷史文化、人文特點、傳統技藝等內容有著重要的意義。湟源石雕在保護傳統文化的基礎上，對自身形態及生產模式進行改變，找到了屬於自己、符合當下時代要求的生產發展模式，為帶動當地鄉村振興、經濟發展、新農村建設做出了重要貢獻，可以說，既保住了湟源的魂，也實現了湟源的興。現在，湟源石雕受到當地政府以及國家的支持和幫助，發展得越來越好，成為了湟源文化的一張「名片」。
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文/王唯琳
刊發於《青海日報》
責編/何嫻珺
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