電影的故事用一句話概括，就是一個耍猴的（耿浩）和一個賣酒的（大飛）拯救了地球。其實電影有明暗兩條線，明面上的故事是把外星人當猴耍，耿浩和大飛通過耍猴和喝酒搞定了探訪地球的外星人，在人類面臨毀滅的時刻，最終還是我們中國的文化及處事方式化解了危機，拯救了地球。
說起我們的民族文化，大家都會想到京劇書法詩詞歌賦之類的，但其實還有兩樣也很重要，就是耍猴和喝酒，電影中就多次說到「耍猴是國粹」，我查了查，耍猴真的是非物質文化遺產呢。外星人來了，美國人對付不了，但我們拿它當猴耍，拴上鏈子，戴上帽子，銅鑼一響，你給我騎車翻筋頭金槍刺喉，後來不行了，制服不了，我們再跟它喝酒，稱兄道弟醉一場，終於握手言歡，外星人和中國建交，帶著一飛船白酒滿意而歸。
另外，電影還潛藏著一層故事，就是把美國人當猴耍。就美帝那點水平還想稱霸宇宙？一個世界公園就把他們整蒙了，海陸空都給你們調動起來，讓你們暈頭轉向滿世界找不著北，然後一群特工和一群科學家更是被一個耍猴的玩的團團轉，下跪、吃屎等各種整蠱，最後終於學到了我們克制外星人的神技——敲鑼，然後特工們拿著銅鑼去非洲抓外星人……。這可是好好把美國人耍弄了一番，在中美貿易戰的背景下，在愛國主義宣傳中，自然是非常的政治正確。
但寧浩的境界顯然不能僅止於此，他其實又有著更深層的調侃。就說這戲弄美帝吧，美國人會怎麼看呢？他們會抵制嗎？聯想到不久前義大利人拍攝筷子視頻的辱華事件，這個電影是何其的「辱美」啊，而美國人不僅不在乎，還有那麼多人參演呢，所以這裡其實透著一種自我調侃。你耍猴看似是被你耍了，你覺得你牛嗎？其實你也被人耍，誰耍誰還不一定呢。「耍猴」這個意象本身就很有哲理意味，魯迅先生在《現代史》中就曾諷刺中國歷史無非就是耍猴，相互的耍弄與被耍弄，電影中也是如此，耿浩大飛把外星人當猴耍，外星人反過來又把他們當猴耍，世事無常，造化弄人，剛剛笑看他人戲，轉眼已是戲中人，這種荒誕感使電影更加深刻。而這再跟喝酒聯繫起來，那就更奇妙了，「酒裡乾坤大，壺中日月長」，要說中國文化中最厲害的可能就是酒文化了，其內涵可謂博大精深，社交、娛樂、辦事、學習、提升等等，「一切都在酒裡頭」，那種秘而不宣的學問豈是美帝所能懂的（那個太空人只會失敗了就酗酒，然後再去戒酒），因而其功能強大到足以降服外星人。咦！不是喜劇嗎，說著說著怎麼有點悲的感覺呢，這正是其高超之處，喜劇僅是外殼，內在裡是現代主義荒誕劇。