每年總有幾次，我會被這樣的新聞挑逗神經——
這裡的XXX，通常是某個來自別國的文化icon。
比如日本的相撲、萊特兄弟的飛機、阿拉伯的造紙術等等。
但更經常的，XXX不知疲倦地狙擊著我們習以為常的東西。
小到一個中國歷史人物，大到整個華夏文明。
從「高麗人研發了金屬活字印刷」，到「女真族領袖完顏阿骨打是新羅人後代」。
從「古中國三皇五帝皆為朝鮮同胞東夷族」，到「成吉思汗中『思汗』指的是』思念韓國『」。
來自半島的朝鮮「純血派」，似乎隨時可以翻出某本「秘傳歷史古籍」，或」最新考古證據「，證明東亞文明皆源自韓國本土，且字字珠璣、擲地有聲。
但中韓官方從未對這些爭議做出回應，小六子一般也看兩眼標題就隨手划過去。
直到某天，韓國學者的又一個 重（qi） 大（si） 發（miao） 現（xiang），成功引起了我的注意。
短短二十四個字，兩個標點，裹挾著同樣的套路，同樣的證據確鑿。
學者們卻沒有想到，被盯上的漢字，並不會束手就擒。
中國網民首先表示不可理喻，諷刺「整個宇宙都是韓國人的發明」。
民族氣節強大的韓國網友，這一次也無法全盤接受漢字是自己人的創造了。
社交平臺上，有人直接而不失禮貌地建議專家：憋 瞎 說。
畢竟——
如果漢字源於韓國，韓國人將很難解釋自己普遍不學漢字、不識漢字的現狀；
如果漢字源於韓國，政府也無法合理化官方限制漢字使用量的動機。
其實，對「知名學者」，我們也不必太苛責。他們搞出這次新聞，不為別的，恰是因為對漢字愛的太深，無奈韓國識漢字率太低，漢字文化持續遇冷。
從學習漢字、改造漢字，到排斥漢字、廢除漢字，再到如今試圖佔有漢字，提高漢字識字率。
韓國與漢字反覆無常的關係，折射了一個東亞大國，在戰亂中嚴重受挫的自尊心，和至今沒有平復的歷史悲情。
同為漢字文化圈一員的我們，對這一切，其實更有共鳴.
漢字在韓國，不只是一門文字。
韓國人從中看到的，可能是一段不願回憶的過去。
儘管歷史典籍缺乏對韓國前身古朝鮮的起源記載，但《尚書》確有提到，商紂王的叔父箕子被周武王封為朝鮮統領，管轄河北、遼東一帶。
從此，古朝鮮與古中國建立了某種——
從屬關係。
公元前195年，漢高祖在位，燕王叛逃匈奴，屬下部將衛滿跨過鴨綠江，推翻箕子朝鮮，在平壤地區自封為王。
50年後，漢武帝東徵，又把這個政權一鍋端掉，分立漢四郡，版圖已與今日韓半島相差無多。
這片土地與歐亞大陸隔著鴨綠江和圖們江，不宜耕種，物產稀少，一直沒怎麼吸引中原王朝統治者好好經營。
郡縣國家在半島上打來打去，互相吞併，直到李氏朝鮮確立才歸於平靜。
但即便是李氏朝鮮，在某些場合下，也不忘在國號前加上「有明」「皇明」「大明朝」的稱謂。
開國之君李成桂確立國號時，還特意奏請了朱元璋，聽取意見。
可見，哪怕有了穩健的王朝，朝鮮仍然在一定程度上維持了中原王朝從屬國的身份。
漢字也因朝鮮與中原的頻繁交流，自然流入半島，為只有語言而沒有文字的韓國人提供了最初的書面語。
如果你穿越回15世紀，恐怕會發現朝鮮全境從官方文件、歷史書籍，到人名、地名、路標、招牌，全是漢字。
不會韓語的漢人，估計可以用紙筆與朝鮮國民無障礙交流。
那時韓半島的居民，也不認為中國人與自己是「殖民」與「被殖民」的關係。
貴族子弟潛心修讀漢文，平民百姓嚮往著一覽中原。
他們奉行《孟子》提倡的「以小事大」，與中國的關係，似乎可以永遠如此持續。
觀念發生轉變的過程，起初並不激烈。
15世紀中葉，朝鮮世宗李祹有感於民眾的強烈需求，集結了一批優秀學者，嘗試創造一套比漢字更能適應朝鮮語特徵，也更容易學習、書寫的文字。
在此之前，朝鮮國民遇上沒有對應漢字的朝鮮語單詞，只能通過「吏讀」，用漢字拼寫讀音，思路近似小六子上周介紹的「萬葉假名」。
這不是長久之計。李祹與學者深入研究朝鮮音韻和漢字形體，隆重推出包含了28個字母符號的「訓民正音」。
「訓民正音」的圓圓圈圈圓圓，搭配橫、豎簡明筆劃，標準化了朝鮮語的讀音。一經頒布，立馬獲得了平民婦孺的歡迎。
可人氣不等於地位。
花見花開的「訓民正音「沒有一舉越過漢字，成為半島主流，反而被扣上「不正式文字」的帽子，貶稱為「諺文」。
這又是「小中華」在「大中華」面前的一種自謙。官方表示「諺文」僅用於掃盲，仍將漢字視為正式書面語。
但李祹留了一手，將「諺文」納入官吏科舉考試，在錢幣上進行刻印。
潛移默化之中，28個專屬於半島的字母深入人心。只是沒有人能想到，未來的「訓民正音」將取代漢字，扛起半島民族氣節的大旗。
拐點的到來屈辱不堪。
19世紀，「大中華」的威望在戰爭中損失殆盡，失去身份依附的「小中華」，被迫走入被徵討、佔領、殖民的歷史隧道。
當戰亂終於結束，飽嘗苦痛的韓民族，帶著怨恨的目光，回望曾經朝貢過的中國和一度被控制的日本，選擇在隧道的盡頭，將昔日同仁，當做不共戴天的敵人。
而那個被輕視了好幾個世紀的「諺文」，也在戰後背負起民族主義的重擔，迅速翻身。
漢字在韓國為什麼不吃香了？
根本原因還是「大中華」挨了打。
1945年，朝鮮半島被劃分為南北兩塊，北部歸蘇聯託管，南部聽美軍指揮，迅速演變成朝韓分治的局面。
儘管南韓與北韓有諸多分歧，但在清算二戰惡果方面，被蘇聯和美國操控的二者都將漢字視為「日本殖民統治的殘影」，號召國民「重新認識本民族文化，純化發展」。
1948年，朝鮮文專屬用途法頒布，漢字被依法廢除，僅可以在過渡期間以括號的形式點綴在韓文後方。
而北朝鮮1949年立國後，更是全面禁止使用漢字，將漢字徹底拔除。
幾乎所有人回憶起這段廢止漢字的歷史，都會翻出20世紀50年代至90年代的韓國舊報紙。
漢字之大勢已去，歷歷在目。
△ 左邊是1948年的報紙，右邊是1987年的報紙從在正文中大量使用漢字，鮮少運用韓文，到連人名都不再用漢字書寫，轉用韓文替代。
在韓國積累了兩千多年歷史的漢字，僅僅遭遇幾十年冷落，就基本退出了韓國人的生活。
樸正熙在位期間，漢字教育進一步被廢除。漢字不允許進入必修，不允許納入考試，甚至不得作為中小學生的課外輔導.
嚴打之下，90年代，不識任何漢字的韓文世代，終於形成。
年輕人掃墓時面對長輩的墓碑，已經看不懂那些漢字銘文。
當年創造了韓文的世宗李祹，在高漲的民族情緒下，也再次受到推崇。
他被印在一萬韓圓的鈔票上，被塑成雕像立在每所小學的校舍前。
還多次出演熱門韓劇，在《撲通撲通love》裡偶遇穿越到古代的高三少女，展開一段奇妙的情感.
電視劇尚且可以奉行娛樂至上的標準，架空歷史。
但當對漢字高度敏感的韓國「純血人」，組織起「國語淨化活動」，嚴密監視出版物中的「語言汙染」，鼓勵韓文的味道就變了。
有人甚至將首爾古蹟——景福宮正門光華門的匾額，替換為韓文「광화문」，標誌著歷史被篡改，理智輸給了情感
但韓文真的可以完全替代漢字嗎？
小六子對此不予置評，只舉幾個真實的例子，請大家品一品。
2009年，韓國京釜線二期工程開建，圖紙中韓文書寫的「防水（방수）材料」，被施工方誤解為「放水（방수）材料」，導致15萬根枕木報廢。
2016年，高分恐怖電影《哭聲》上映，引來全羅道谷城郡居民強烈抗議，因為「哭聲」（곡성）和「谷城」（곡성）在韓文裡傻傻分不清。
△ 應谷城人要求，《哭聲》的宣傳海報加上了中文小字此外，即使官方明令禁止漢字教育，限制報紙、雜誌的漢字使用率，但只要遇到專業名詞、學術概念，漢字還是要出來擔當，佔比率之高，達到90%。
這就是為什麼，在韓文學會編纂的《大辭典》裡，漢字詞數量共有85527個，佔比52.1%，比韓文還略多一些.
當然，以上事實並不能說明漢字與韓文孰優孰劣。韓文簡單易學的特質，也是它不可否認的優點。
但在某種程度上，韓國廢止漢字教育，的確造成了閱讀理解上的麻煩。
即使韓國人退一步，將同音字的問題全盤接受。但當他們掏出身份證，看到上面用漢字赫然寫著自己大名的時候，也不得不面對漢字的基本使用需求。
未來怎麼辦？
韓國官方正為是否恢復漢字教育的問題爭論不休，與此同時，相當多的韓國大學則已經出臺規定，要求學生必須在畢業前考取漢字二級。
目前，「漢字能力資格證」和「託福英語證」「電腦應用能力資格證」一樣，成為了大學生就業的必備證明。中日韓合作建立「新三國」的經濟大背景，也讓急性子的半島韓民逐漸認識到，學習漢字並不意味著向他人認慫。
一系列潛移默化的態度轉變，帶來最直接的成果，就是「韓國知名學者」的「起源論」越來越少了。
去年網飛爆火的韓國喪屍劇《王國》，也大量使用漢字，毫不避諱地描摹著古朝鮮實情。
經歷了自卑和不甘的韓國，正在靠文化輸出和軟實力，找回失落的輝煌。
他們其實早就知道，漢字左右不了民族的危亡。
而如何用漢字，講好自己的故事？決定權在自己手上。