小過卦
有信者必行之，故受之以《小過》。
卦辭
小過。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。
象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。
雷山小過，山上有雷，止於內，動於外，整體是個大坎卦，陰過旺，故為小過。陰過而陽陷於其中，故可小事，不可大事。巽為飛鳥，兌為口，震為動，口動為音，音為訊息，消息，巽為訊息象，陰陽變化即為消息。飛鳥遺之陰，艮止之象。不宜上，上為陽，為動，震巽之象，宜下為陰，艮之靜，兌之下。小過，易出現過錯，憂患或困境，謹言慎行，藏其身形，等待時機，居下為安，是為大吉。災出於過用，行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉，過猶不及，過則生妄。一四互風山漸，女歸不可越於禮，循序漸進而順乎自然。一五互澤山鹹，娶女吉於陰陽之感應，相合於禮不為過。二五互澤風大過，陽為大，陽過為大過，陰為小，陰過為小過，陰陽大小變化，自然之道。二六互雷風恆，長男長男合則恆久，行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉，過則不恆。三六互雷澤歸妹，帝乙歸妹，君子以永終知敝，以決過錯。錯卦為風澤中孚，有信，利涉大川而無過。
傳統解釋：亨通，這是吉利的貞卜。但是只適宜於小事，不適宜大事。飛鳥空中過，叫聲耳邊留，警惕人們：登高必遇險，下行則吉利。
爻辭
初六。飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可如何也。
初爻變則為雷火豐，陰以蔽陽而成日食，臣以弒君而成兇。震為飛，巽為鳥，初六居艮始，當止，飛鳥居高為過，上與九四有應，不當位，陽在上，陰在下，離德之象。
六二。過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
二爻變則為雷風恆，陰陽相得之所宜。巽為過，艮之巽上承乾為祖，成乾闢坤之象，坤為妣，不應六五為不及其君，九三為臣，上與九三合，雖不應而有合故無咎。宜下與臣相合，不宜上因無所應，言臣不可過。傳統解釋：錯過了他的祖父，但遇著了他的祖母；沒有趕上國君，還是遇著了臣僚。雖有差遲，但非徒勞，因而無災難。
九三。弗過防之，從或戕之，兇。
象曰：從或戕之，兇如何也。
三爻變則為雷地豫，懶散而遲有悔，沉迷而釀兇。艮為弗為不，巽為為從為隨，兌為
戕。九三居其位為何兇？陰過而陽殺，故而兇。傳統解釋：不要過分指責，但要制止他的錯誤發展，如果聽任放縱，反而害了他，必遭兇險。
九四。無咎，弗過遇之，往厲必戒。勿用，永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
四爻變則為地山謙，謙謙君子，萬事無過，謙以待物，往厲必戒，可以永貞。艮為弗，震為過為往，大坎卦為厲，艮為戒為止欲。九四應初六，宜下之象，謙以待人，戒除妄行，無用過往。傳統解釋：沒有過錯，不要指責他，但要防止發生錯誤。前去冒險，則必須立即加以警告，無須乎卜問往後的吉兇。
六五。密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
五爻之變為澤山鹹，人物相應，君臣相和，陰陽相合，不妄為過。兌為密雲，陰降受阻則不雨，艮為自我，兌為西郊，震之兌與九三成乾為公，震為射，巽為繩，弋之象，兌為取，彼為六二，大坎卦為穴。六五與六二無應，故密雲不雨，下有九四相合，故自我西郊，取彼在穴，陰陷陽於內。傳統解釋：在我西郊的上空，雲氣密布，降雨在即。王公本是去射鳥，可是在洞穴捉到野獸。
上六。弗遇過之，飛鳥離之，兇。是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
上爻變則為火山旅，鳥焚其巢，飛鳥離之，喪牛於易，是謂災眚。弗遇為艮之象，飛鳥為巽震，震之離，陰居陰位是謂災眚，坎之象，已亢居上，陰過為小過，過則生災。上六雖應九三，下有阻滯，陽弱陰強。傳統解釋：不加制之，因而犯下過失，好比飛鳥鑽入羅網，兇險啊，這叫做災難。
（註：粗字部分為原文，小字為個人解讀，學易不深，只能淺顯說辭，學者可以自行參閱各家周易解讀，易學唯象，見象起意，與每個人的閱歷學識都有關係，其偉大在於每個人都可以有自己相應的看法，而且似乎每個人的看法都可以說得通，可以高深玄奧，也可以低俗淺顯，經典之魅力。）
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