【有地頭的人：有中華民族的牛品】
「頭拱地」是山東農村很流行的口頭禪，指在田間地頭牛拉著犁頭拱地往前走的牛勁和牛品，也指嫩芽拱開地墒露出尖尖角的勁道。推展開來，是指在公司現場或地頭髮力、解決問題創造絕活的地頭力。答案永遠在現場，問題一冒頭就把它解決掉，千萬不能讓問題成為信息。
唐代韓滉的《五牛圖》，深入刻畫了牛勁和牛品,有地頭的人，還真得有點牛品:
一、勤勞精神：老牛終生面朝黃土背朝天，朝耕暮耘，汗灑田間。
二、奉獻精神：奉獻不惜力，活時獻奶汁，死時獻骨肉，但不求索取，又有何物能比。
三、低調精神：牛兒以自己辛勤汗水，贏得了世人的恭慕，然而，牛兒從不居功自傲，從不鬥勝爭強，一生默默無聞。
四、忠誠精神：牛兒是農民的忠誠朋友，對主人俯首帖耳，忠誠老實。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。
五、淳樸精神：老牛貌不驚人，淳樸無華，腳踏實地，默默奮蹄，憨厚善良。
六、開拓精神：牛兒不畏荒山野嶺，荊棘亂石，總是奮蹄前行，不畏艱難，永不放棄，用自己的汗水換來一片片新的天地。
七、專注精神：聚精會神頭拱地，兩耳不聞耳邊風。大山大海橫不吝，走出一片大豐收。
——王育琨記
唐代·韓滉《五牛圖》
【作品名稱】五牛圖
【作 者】韓滉
【作品類別】繪畫
【創作年代】唐
【作品材質】紙本 設色
【作品尺寸】20.8cm*139.8cm
【文物現狀】北京故宮博物院
中國自古以農業立國，牛在農耕時代是非常寶貴的社會財富。牛對中國人的影響不僅表現在生產、習俗方面，更體現在對中華民族內在精神的塑造上。古人以牛為榜樣，學習牛的精神，形成了中國獨有的牛文化及勤勞、踏實、沉穩的民族個性。
韓滉畫牛的傳世作品有《五牛圖》卷，現藏於北京故宮博物院。畫中的五頭牛，動作神態各異，造型準確，極為生動。韓滉有過農村生活的經歷，對牛十分熟悉，他把牛畫出了人格化的魅力。畫面中的牛憨厚、馴良、樸實，它們的眼神和神態，有的活潑、有的沉靜、有的愛玩、有的莊重，畫得活靈活現。
《五牛圖》——北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8釐米，橫139.8釐米，無款印。
作者是唐代著名的宰相韓滉。韓滉 唐·韓滉《五牛圖》 (723-787)〔唐〕字太衝，長安(今陝西西安)人,少師休之子。
那時，韓幹以畫馬著稱，韓滉以畫牛著稱，後人稱為「牛馬二韓」。這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當朝宰相筆下被「人格化」了，傳達出注重實際、任勞任怨的精神信息。
它問世後，收藏者包括趙構、趙伯昂、趙孟頫、乾隆等著名人物。在明代，它幾易其主。清兵入關後一度下落不明，直到乾隆年間，才從民間收集到宮中珍藏。1900年，八國聯軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。上個世紀50年代，它被一位寓居香港的愛國人士發現。
1950年初，周恩來總理收到這位愛國人士的來信，信中說，唐代韓滉的《五牛圖》近日在香港露面，畫的主人要價10萬港幣，自己無力購買，希望中央政府出資儘快收回國寶。周總理立即給文化部下達指示，鑑定真偽，不惜一切代價購回，並指示派可靠人員專門護送，確保文物安全。文化部接到指示後，立即組織專家赴港，鑑定《五牛圖》確係真跡，經過多次交涉，最終以6萬港元成交。《五牛圖》回到故宮時，畫面洞孔累累，殘破不堪。故官博物院組織專家，用了幾年時間，才將它修復完好。
今天我們終於有幸看到這幅《五牛圖》，其用筆之細，描寫之傳神，牛態之可掬，幾可呼之欲出。它的珍貴還在於，中國古代留存今世的多為花鳥人物，以牛入畫，且如此生動者，《五牛圖》堪稱孤品。
從牛身上轉化來的人文精神，是千百年來中華民族倡導和追求的美德。一、勤勞精神：老牛終生勞作，面朝黃土背朝天，朝耕暮耘，汗灑田間。
二、奉獻精神：牛兒儘管用自己的辛勞贏得人間的豐收，並活時獻奶汁，死時獻骨肉，但不求索取，又有何物能比。
三、低調精神：牛兒以自己辛勤汗水，贏得了世人的恭慕，歷代文人和書畫家無不大加頌揚。然而，牛兒從不居功自傲，從不鬥勝爭強，一生默默無聞。
四、忠誠精神：牛兒是農民的忠誠朋友，對主人俯首帖耳，忠誠老實。魯迅先生有詩云：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」， 這已經成為忠誠於人民的代名詞。
五、淳樸精神：老牛貌不驚人，淳樸無華，腳踏實地，默默奮蹄，憨厚善良。
六、開拓精神：牛兒不畏荒山野嶺，荊棘亂石，總是奮蹄前行，不畏艱難，永不放棄，用自己的汗水換來一片片新的天地。唐 韓滉 五牛圖卷（全圖）
紙本設色 縱20.8釐米 橫139.8釐米 北京故宮博物院藏
作品賞析：
《五牛圖》畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最後右側有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭牛可獨立成章。韓滉通過對它們各自不同的面貌、姿態的描繪，表現了它們不同的性情：活潑的、沉靜的、愛喧鬧的、膽怯乖僻的。 在技巧語彙表現上，韓滉選擇了粗壯有力，具有塊面感的線條去表現牛的強健、有力、沉穩而行動遲緩。其線條排比裝飾卻又不落俗套，而是筆力千鈞。比起曹霸、韓幹畫馬、周昉、張萱畫仕女，似乎在線條獨立性展現方面有更多的追求。由於其線條茁壯如此故爾五牛姿態雖有平、奇之不同，但在審美趣味上是同樣的厚重與生拙。
《五牛圖》中所繪五頭神態各異的牛，或行，或立，或俯首，或昂頭，動態十足。可貴的是，畫面上沒有背景襯託，完全以牛為表現對象，如果不是對牛進行了細緻的觀察，對牛的造型描繪有十足把握的話，是萬不敢涉此繪畫風險的。勾勒牛的線條雖然簡潔，但是畫出的筋骨轉折十分到位，牛口鼻處的絨毛細緻入微，目光炯炯的眼神體現了牛兒們溫順而又倔強的性格。在鼓勵農耕的時代，以牛入畫有著非常的含義。
畫中五牛，形象各異，姿態迥然，或俯首或昂頭，或行或駐，活靈活現，似乎觸手可及。中間一牛完全畫成表現難度極大的正面，視角獨特，顯示出韓滉高超的造型能力和深厚的美術素養。以簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹，渾然天成;筆法練達流暢，線條富有彈性，力透紙背;刻畫精準且不失強烈的藝術表現力。
循著中國捲軸畫從右到左的習慣展開觀賞，五頭牛列為一行，似乎緩步行走于田壟之上。右邊的第一頭牛，把路旁一叢小草咬了一口，正咀嚼得津津有味，它低側著頭得意地瞧著觀者，露出一副怡然自得的神態。第二頭牛則昂起頭向前瞻望，並加快步伐往前趕，似乎是要追上前面的夥伴。第三頭牛卻端端正正地站在畫卷的中央不動，它面向觀眾，張口「哞哞」地叫，好像在呼喚前後面的同伴，又像是對前面的路途和方向發出疑問。第四頭牛正舉步踟躕，回首顧盼，它半伸著舌頭舐著下嘴喘息著，猶豫著，眼裡露出驚奇的神色。最後的第五頭牛，穿上鼻環，帶著纓絡，神色異常嚴肅莊重，緩緩地向畫外的天地走去。五頭牛中每一頭既可獨立成圖，而相互間又能首尾連貫，前呼後應，彼此顧盼，構成一個統一的整體。整幅作品完全以牛為表現對象，無背景襯託，造型準確生動，設色清淡古樸，濃淡渲染有別，畫面層次豐富，達到了形神兼備之境界，不愧為中國繪畫史上的神品。
作品典故：
據民間傳說：有一次，韓滉與友人談論繪畫之事，友人問道：「近 來論畫者談及驢、牛和馬，皆認為是常見之畜，最難狀貌圖形，不知吾兄有何高見？」韓滉稍加思索後回答說：「此話有一定道理，因牛馬都是人們熟悉的家畜，平日所常見，畫家稍有不慎，或者偶有誤筆，人們就能發現，所以一般畫家都不涉及此類題材」。說到這裡，他停頓一下繼續說：「不過，我以為自古迄今，農事為天下之本，而耕牛則為農家之寶。只要畫家能夠細心觀察，還是可以畫出特色的。」友人聽了非常佩服他的獨到見解。
在一個天氣晴和的日子裡，韓滉帶領隨從來到郊外田間小道上，迎著和暖的春風，心曠神怡。看到幾頭耕牛在低頭食草，二三牧童在嬉耍，一個牧童騎在牛背上吹笛，逍遙自得。遠處又見一頭耕牛翹首而奔，另有幾頭耕牛縱趾鳴叫。有的回頭舐舌，有的俯首尋草。在開闊的田野裡，有幾位農夫正在田間用牛耕地翻土。韓滉看得出神，連忙命隨從取出畫夾，他全神貫注地速寫出一幅幅耕牛圖景。經過一個多月的反覆修改，終於繪出狀貌各異的五頭牛。一頭牛在低頭慢慢地食草；一頭牛翹首向前奔馳，仿佛是撒野的猛獸；一頭牛在回顧舐舌，露出一幅旁若無人的樣子；另一頭牛則縱趾而鳴，好像在呼喚著離去的夥伴；還有一頭牛在緩步跂行，似乎走向田頭，又仿佛耕地歸來，令人回味無窮。整個畫面，用筆粗放中帶有凝重，顯示出農村古樸的風俗。韓滉對這幅畫的創作非常滿意，取名為《五牛圖》。
作品傳奇：
《五牛圖》卷一經問世，便成為收藏的熱點。
按明朝人的著錄，《五牛圖》卷在北宋時曾收入內府，宋徽宗還曾題詞籤字，但這些痕跡都因後人的挖割而不復存在了，只有「睿思東閣」、「紹興」這些南宋宮廷的印記表明它南渡的身世。
元滅宋後，大書畫家趙孟頫得到了這幅名畫，如獲巨寶，留下了「神氣磊落、希世明筆」的題跋。
到了明代，《五牛圖》卷又陸續到了大收藏家和鑑賞家項元汴與宋犖的手中。清代乾隆皇帝廣詔天下珍寶《五牛圖》卷被徵召入宮，乾隆皇帝非常喜愛，並多次命大臣在卷後題跋。
清朝末年，名畫被轉到中南海瀛臺保存，1900年，八國聯軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。
20世紀50年代，它被一位寓居香港的愛國人士發現。1950年初，周恩來總理收到這位愛國人士的來信，信中說，唐代韓滉的《五牛圖》在香港露面，畫的主人要價10萬港幣，自己無力購買，希望中央政府出資儘快收回國寶。周總理立即給文化部下達指示，鑑定真偽，不惜一切代價購回，並指示派可靠人員專門護送，確保文物安全。文化部接到指示後，立即組織專家赴港，鑑定《五牛圖》確係真跡，經過多次交涉，最終以6萬港元成交。名畫雖然回歸祖國，但經歷了顛沛流離，畫面上蒙滿了塵垢，傷痕累累，更有大小洞蝕數百處。
1977年1月28日，《五牛圖》卷被送到故宮博物院文物修復廠，由裱畫專家孫承枝先生主持修復。經過淋洗髒汙，畫心洗、揭、刮、補、做局條、裁方、託心等步驟，接著補全了畫心破洞處的顏色，再經鑲接、覆褙、砑光等，以宣和式撞邊裝裱成卷。八個月後，驗收的專家組給予了高度的評價，認為圖卷在補配處全色及接筆不露絲毫痕跡，與原畫保持了統一，裱工精良，裱件平整、美觀，達到了較高的裝裱修復水平。裝裱修復完成的《五牛圖》卷舊貌換新顏，名畫重又煥發生機。
——來自網絡——