除夕之夜，牛年春節聯歡晚會上，演員張國立在《國寶回家》節目中，帶著一批特殊的國寶亮相。
第*個出場的便是極為特殊而又應景的唐代《五牛圖》。
畫卷徐徐展開，五頭耕牛活靈活現，獲得滿堂喝彩，陪著全國人民度過了難忘的團圓時刻。
牛在中國人的心目中地位極高，是位列十二生肖次席的靈物。
《禮記·王制第五》記載：「天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。」
古代祭祀，常常使用牛羊豬作為犧牲。大牢，也就是太牢，以牛祭祀，屬於祭祀中的*高規格。
通常只有皇帝才有資格，用牛來祭拜三皇五帝，祈禱社稷昌盛、國泰民安。
牛，在中外文化中有著豐富的象徵意義。
在西方文化中，它是財富和力量的象徵。在印度，牛可以在大街上自由穿行，代表的是印度的生存和生機。
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在勤勞的中國人眼裡，牛是生活的盼頭：每年立春前必定鞭春牛、舞春牛。「執牛耳」則代表了事業的理想。
福牛回首，扭轉庚子頹勢；
乾坤正序，啟躍辛丑繁盛。
魔幻的庚子鼠年終於翻篇，我們總是希望在新年伊始有一份好兆頭。
牛年賞牛圖，觀賞這幅千古奇畫、頂級國寶——《五牛圖》，既是藝術的陶冶，更囊括了所有美好的寓意和享用不盡的福氣。
若論中國畫的*高成就，目之所及當推中國十大傳世名畫，都是歷代*拿得出手的扛鼎之作。
古畫以絹本和紙本居多，單從材質上講，紙本由於更易受潮、黴變、蟲蛀、掉色，保存不易，因而，紙本設色的古畫，年代越久越是難求。
2019年9月17日，為了迎接建國70周年慶典，國家博物館舉辦了一場持續到年末的大展——《回歸之路：新中國成立70周年流失文物回歸成果展》。
衝著「流失文物」的情結，前來看展的人就絡繹不絕。
尤其在一幅紙本畫作前，擠滿了專程為它而來的人，以至於工作人員不得不出面維持秩序。
這幅珍貴的畫作，就是中國十大傳世名畫之一，現存*古的紙本中國畫——唐代·韓滉《五牛圖》。
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它稀罕到什麼程度呢，國家明令禁止它出國（境）展出。
不僅因為它是故宮博物院的鎮院之寶之一，更是被文博專家集體評出的九大「鎮國之寶」之一，也是其中唯*的畫作。
在所屬繪畫領域，前有《洛神賦圖》，後有《千裡江山圖》《清明上河圖》，這幅《五牛圖》從歷代大家名作中脫穎而出，足見其地位之高。
這幅畫的作者是唐代宰相韓滉。
據《新唐書本傳》記載，韓滉精於彈琴，其書法與國畫造詣都極高，是一位稀世罕見的全才。
生活上，雖身為豪門子弟，韓滉不愛宴飲娛樂，縱情笙簫；表現在繪畫上，他很少畫當時流行的貴族人物、富貴鞍馬、宴飲主題，偏愛風俗圖景、牛羊家畜。
主政期間，他常常喜歡跑到田間地頭去觀察民生，了解民情，再用自己精湛的畫技記錄下來這些場景。
一次，韓滉在郊外田間小道上，看到幾頭耕牛在低頭吃草，一個牧童騎在牛背上吹笛，逍遙自得。
遠遠地又看見一頭耕牛翹首而奔，另有幾頭耕牛縱趾鳴叫。有的回頭舐舌，有的俯首尋草。
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韓滉看著神態各異的耕牛，靈感迸發，趕緊命隨從取出紙筆，將眼前的圖景速寫下來。又經過一個多月的反覆修改，終於繪出了充滿田園氣息的《五牛圖》。
韓滉很滿意，起的名字也很接地氣，他成為第*個以牛為主題的國畫家，還開創了田園風俗繪畫的先河。
韓滉的這幅畫有多好呢？《宣和畫譜》稱之為「落筆絕人」。意思就是，韓滉畫過牛之後，自此不可能再有比他畫牛畫得更好的人了。
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說是畫中極品也不為過，從後世的收藏情況就可見一斑。
指導過《千裡江山圖》的藝術天才宋徽宗見了它，立刻藏入內府，還在上面題詞蓋印。
元代書畫大家趙孟頫評價「神氣磊落，希世名筆」，一語道出精髓，成為後世引用*廣的評語！
愛好收藏的乾隆帝更是誇張，除了自己題詩蓋印之外，還讓大臣也逐個在卷後題字，真是讓人又好氣又好笑。
《五牛圖》足夠珍貴，但它的命運也足夠多舛。
從1900年八國聯軍入侵北京開始，這幅畫就屢遭劫難，開啟了它離奇而又富於悲情的經歷。
先是被人擄走，然後被肆意變賣，一度銷聲匿跡。
直到上世紀40年代，才再次出現，被香港滙豐銀行的買辦吳蘅孫買入。吳蘅孫深知這幅畫的珍貴，因而秘密收藏，從不示人。
天有不測風雲，吳蘅孫生意失敗，瀕臨破產，無奈中只能將《五牛圖》拿出來公開拍賣。
消息一出，社會譁然，洋人收藏家躍躍欲試。沉寂了多年的稀世國寶，難道又要落入洋人的手中嗎？
一位香港愛國義士眼看國寶流失海外，痛心疾首，又無力回天。於是，他向周總理髮出了匿名求救信，希望政府能夠出資收回這件國寶。
收回國寶預估需要10萬港幣，但對於當時的新中國來說，無疑是一個天文數字！
在收與不收的問題上，周總理沒有絲毫遲疑，連夜向新華社香港分社發去急電，上面只有八個字——「不惜代價，搶救國寶。」
緊接著，周總理向文化部下達了三條批示。
第一，立即派專家赴香港對文物進行鑑定，若是真品，立即收購；
第二，收購後要派專人護送《五牛圖》回北京，確保文物的安全；
第三，文物到京後，必須交由條件好的文物單位妥善保管。
文化部接到指示後，立即組織專家赴港，鑑定這幅畫確實是真跡。經過多次交涉，最終以6萬港幣成交，至此，國寶終於回歸故土！
《五牛圖》卷歸國後，落滿灰塵，傷痕累累，大小蟲洞不計其數，復原是首先面臨的大問題。
1977年1月28日，它被送到故宮博物院文物修復廠，由裱畫專家孫承枝先生主持修復。
經過淋洗髒汙，畫心洗、揭、刮、補、做局條、裁方、託心等步驟，接著補全了畫心破洞處的顏色，再經鑲接、覆褙、砑光等，以宣和式撞邊裝裱成卷。
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8個月後，驗收的專家組給予了高度評價，認為圖卷在補配處全色及接筆不露絲毫痕跡，與原畫保持了統一，裱工精良，裱件平整、美觀，達到了較高的裝裱修復水平。
自此，這幅傳世佳作以完整的姿態再次面世。
《五牛圖》畫了5頭不同形態的牛，在構圖、技法上都極為巧妙。
其用筆之細膩，描繪之傳神，牛態可掬，呼之欲出。
隨意放大畫中的細節都令人驚嘆不已，牛眼、牛鼻、牛蹄、牛趾、牛毛，纖毫畢現，非出神入化的功力做不到。
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以牛入畫，如此妙趣生動，代表了唐代畫牛所能達到的至高水平。《五牛圖》因此在故宮博物院泱泱珍品中可以稱得上是「絕品」。
正是因為「絕品」珍貴，每一次打開都可能對原畫造成損毀，所以只有在每年的9、10、11月份接受展覽。
普通人想要隨時隨地近距離一睹真跡，幾乎不可能。
但2020年對紫禁城來說是個大日子，為了讓每一個人都有機會典藏傳世國寶。
天津中鈔紙業有限公司特推出《五牛圖》絲綢鈔券珍藏版，1:1原作超清復刻。
規格：28.6cm×321cm
《五牛圖》原作是黃麻紙，尺寸20.8cm×139.8cm。
為了讓復刻畫作呈現出*接近於原作的逼真效果，經過反覆試驗、權衡，並在詢問了相關領域專家學者的意見後，決定採用鈔券紙。
鈔券紙是人民幣專用紙張，完美還原、繼承了唐代紙張的一切優點。
註：復旦大學前校長、復旦大學中華古籍保護研究院院長楊玉良曾解釋，唐代的紙張很多都品相良好、字跡也非常清晰，那是因為用的是生宣。唐宋時期紙的pH值一般在六點幾，相當於中性，所以紙質可以說是萬裡挑一。
紙質敦厚、光潔、挺度好，強度高，特別是耐折度達幾千次以上，並有極強的抗水性能，十分適合於凹版印刷。
而且，《五牛圖》所用的鈔券紙上，螢光防偽水印用的是千禧龍鈔圖。在紫外燈照射下，整幅畫將鋪滿千禧龍鈔圖案。
為了更好地保護畫作，《五牛圖》絲綢鈔券珍藏版還特地採用了絲絹裝裱。
黃色、黑色、藍色、紫色的漸變絲線織就成栩栩如生的龍錦雲紋，隨著光線和角度的變化還會呈現出不同的色彩，審美性和實用性兼具。
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區別於市場上其他復刻畫作，絲綢鈔券珍藏版的《五牛圖》上、下都有精美銀質寬鑲邊，因此比原跡更寬。
引首處額外添加了乾隆皇帝御筆所題的「興託春犁」四個大字，因此比原作更長。
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集眾妙於一體，整幅畫卷比原作還驚豔上好幾倍，其收藏價值，毋庸置疑。
為了便於自藏、賞閱和送禮，《五牛圖》絲綢鈔券珍藏版特別配備了禮盒包裝。
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禮盒四方端正，配以大氣、淡雅的故宮泥土色，名畫氣質凸顯。
盒身上截取《五牛圖》中的精華核心部分作為裝裱，未開畫盒，奇畫氣質便已撲面而來。
盒內還專門配備一副白手套，方便把玩賞閱。
溫馨提示：因畫作珍貴，請打開畫作前務必佩戴白手套，可使畫作色澤鮮豔，保存時間更長久。
出品證明證書、專用收藏票和「天津中鈔」的小卡一枚，一應俱全，品質值得信賴。
昔日鎮國之寶，如今藏寶於民，歷經磨難終歸太平。
正如我們剛剛度過不平凡的2020，帶著對美好生活的祈願步入2021。這個時間節點，收藏一幅《五牛圖》顯得更加有意義。
五牛迎春，五福臨門，《五牛圖》絲綢鈔券珍藏版，為幸福生活開足牛力~
原價1980元，活動價498元。
大氣的禮盒包裝也很適合贈予親朋，一份沉甸甸的文化節禮，不落俗套，彰顯品味。自己把玩，意趣豐富，令人愛不釋手。
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