「表面上是我在制琴，其實是古琴磨塑了我。」
——斲（zhuó）琴大師林立正
據《列子》及《呂氏春秋》記載，琴師伯牙遇樵夫子期，每當伯牙彈奏《高山流水》，子期都能從琴音中感悟主題。二人於是結為知音，成千古佳話。後子期死，伯牙摔琴此生不復再彈。這便是「知音」一詞的由來。
《高山流水》在後世被分為《高山》、《流水》二曲，流傳廣泛，版本極多。1977年，《流水》作為人類音樂典範作品之一，被NASA收錄進旅行者金唱片中。
古往今來，許多人為「高山流水遇知音」而動容，卻鮮少有人注意故事背後的主角——古琴。
穿著樸素、一頭灰白的長髮紮成馬尾，下巴蓄著短短胡，面容和善，帶有隱者悠然的氣度，他正是斲琴大師林立正。
這位老者為了發揚傳承古琴技藝，不惜散盡畢生積蓄保存歷朝古木，更成為打開兩岸古琴交流大門的第一人。
「高山流水遇「知音」」
斲琴，是指製作、修復古琴的工藝技術。斲琴人往往需要憑藉經驗和耐心獨自完成每一張琴，每一划、每一刀、每一道工法極為繁複。
林立正大師祖籍山東，從小隨家人遷居臺灣。自小家境清苦，高中肄業後吃苦耐勞的他為了養家餬口做過許多工作，一度出海捕魚討生活，卻因為朋友彈奏的一曲《流水》，打開了一生四十多年的斲琴生涯。
林立正回憶起自己二十多歲時，一位懂古箏的朋友為他演奏了一曲《流水》：
「可能因為那會兒我是打漁的，對帶有水的音樂比較敏感。」林立正開玩笑說：「這也是我第一次對古琴感興趣。」
後來一位朋友想要學習古琴，卻苦於無處可買，林立正自告奮勇要為他製作。
「當時人家還覺得我做不好呢，可是我是山東人，比較拗啊。」
就這樣，從小學過木工、有漆工基礎的林立正，憑著借來看過的琴、一本梅庵琴譜和想像力，土法煉鋼似的完成了他人生中第一把古琴。
「從琴『痴』到琴『痴』」
林立正真正開始學習制琴，則是從遇見古琴大師孫毓芹先生開始。
第一把古琴製作後，為了為琴配弦，林立正輾轉找到了孫毓芹大師。自古以來斲琴技術通常不外傳，孫毓芹對這位無師自通的年輕人十分好奇，也意外的喜愛：
「看過我自己做的琴後，老師對我提出的問題都一一指點，沒有任何隱藏。」
提起孫老師，林立正心懷虔敬地感激。在這一次交流後，他開始在孫老師門下系統學習。
孫毓芹老師的教學方法非常自由，會給出大方向，但需要學生主動地學習和研究：
「只要費的功夫比別人多，收穫人家也比不上。」
回頭看來，鑽研的學習過程雖然辛苦，卻正是這些踏實的根基，造就了林立正如今精湛的技藝。林立正從對古琴一竅不通的「琴痴」成長為對古琴了如指掌的「琴痴」。
「寂寞的技藝」
講求質感音色、共鳴傳律的古琴主要是由杉、松，搭配梓木或梧桐所構成，決定一床古琴的好壞，關鍵在於對木料的獨到見解。
當年，一邊學習斲琴的林立正一邊借著討海跑遍大江南北之便，無論是漢唐五代的古廟桁楹，或是宋元明清的棺槨地宮，只要符合舉之輕、擊之松、折之脆、撫之滑、木理直五要件，就算再難，他都想辦法保護收藏。
「越老的古琴，聲音越好也是因為木材的關係。木材裡的樹脂、蛋白質等，會隨時間慢慢揮發，年代越久，木材裡細胞空間越大，共鳴效果也越好。樹脂揮發後，木材的纖維裸露在空氣裡會脆化。脆化後，傳音速度快、弦震的量會減低，音色會更好。」
▲林立正的工作室從外看來十分簡陋，門口擺放著許多木料
與琴廝守超過五十年的林立正與常人不同，他制琴少、研究多。經過他的巧思和鑽研，不僅讓傳統形制的古琴千變萬化，對古琴的材料、漆工的都有了更深入的了解——這也奠定了林立正獨一無二的地位，臺北故宮曾破格將一把元朝古琴請出園區請他修復。
然而提起制琴，林立正卻覺得非常寂寞。
所有的工序加起來需要以年為單位計算，在製作過程中，制琴師要面對的只有一塊木頭。斲琴人一般需要獨自完成每一張琴。其中每一划、每一刀、每一道工法，每一個繁複的步驟都需要足夠的經驗和耐心。
不斷地和古琴打交道，也改變了林立正年輕時的浮躁之氣：「表面看來是我在制琴，其實是古琴磨塑了我。」
「傳承」
彈琴的伯牙需要聽琴的子期，制琴人亦是如此。
多年來林立正對於制琴全心投入、在選材上的一擲千金，源於他對藝術的卓越追求，然而在家人的眼裡，「為木頭一擲千金」、甚至還需要「專門為木頭租房」等為生活所發生的爭論和怨言經常讓他啞口無言。
幸好，次子林法能夠理解父親對古琴的深切感情。畢業於中央音樂學院的林法已是兩岸有名的古琴演奏家，也是少數善彈琴、又能制琴的琴師。
林法對辨音有著過人的天賦，在父親的徵召下，他回到父親工作室接下了古琴辨正音色的工作。如今，父子之間相輔相成合作無間，對林立正來說，他終於找到了自己的「知音」。
而對古琴技藝傳承的責任感，也讓林立正決定廣收門徒，並像當年的教他的孫老師那樣，不予餘力地把掌握的知識告訴學生：
「就好像在種樹，哪怕只有一顆，只要用心栽培，就會開花結果。」
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