影片斬獲了第73屆奧斯卡藝術指導和服裝設計提名以及傑弗裡•拉什拿下了當年的最佳男主角。
如果要讓大叔r用一句話形容這部電影，或許就是卡司精彩，製作精良，臺詞精妙。
影片根據真人真事改編，講述了十九世紀法國作家薩德在瘋人院中度過的最後時光。
影片中的每個角色都是由好萊塢大名鼎鼎的演員出演。
角色介紹：
薩德原本是貴族侯爵，因為創作大量色情、猥褻的小說而被關入精神病院，雖然人身自由受到限制，但他還是在瑪德琳的幫助下偷偷創作小說出版。當庫爾米耶神父給他做講道的時候，他吞下十字架噎死了。
瑪德琳是精神病院的青年洗衣女工，她偷偷把薩德的手稿帶出院出版，同時也給薩德帶去墨水和筆。瑪德琳最後在給薩德抄寫小說的過程中，被發狂的精神病人殺害。
庫爾米耶神父在精神病院裡為病人帶去宗教上的寬慰，同時也暗中庇護薩德。他喜歡瑪德琳，為瑪德琳的無辜慘死悲傷不已。薩德死後，庫爾米耶精神失常，被關進了小房間。
盧瓦耶·柯拉比醫生不苟言笑，對待精神病人一向以極端的殘暴手段著稱。就是這樣一個道貌岸然的人，卻通過手段娶了一個幼小得可以當自己孫女的少女西蒙娜做妻子。
故事從一本新書的問世開始。
薩德侯爵雖然被關在精神病院不能出門，但他通過洗衣女瑪黛蓮偷偷將剛寫的色情小說《賈斯蒂娜》送了出去，並經過出版社直接售出。
（因"技術原因"，書中的內容均以臺詞截圖放出……）
結果這事被當時的法國國王知道了，於是派了那位老醫生去監管那個由神父負責的精神病院，調查到底是誰把薩德侯爵的書運出去的。
純潔又美麗的洗衣女瑪黛蓮十分欣賞那個寫小說的薩德侯爵，不僅偷偷幫她運手稿，還會把小說的內容講給其他洗衣女聽。
但這件事神父並不知道。
上頭來人了，神父不能不管了。
本來庫爾米耶神父和薩德侯爵關係還挺好，偶爾一起聊天喝酒。他警告薩德侯爵不要再寫這些東西了，不然上頭會把這個精神病院關掉。
但薩德侯爵則說："我寫的這些是偉大而永恆的真理，是整個人類世界共有的束縛，我們吃飯，方便，性交，殺戮，死亡。我的小說只是創作，不是道德宣言！"
神父沒收了薩德侯爵房間裡的鵝毛筆和紙，結果沒想到薩德侯爵開始用紅酒和雞骨頭在床單上寫，再由瑪黛蓮送出去。
神父就不準他再喝酒，把肉的骨頭全部拆了再給他吃。薩德侯爵竟開始用自己的血在衣服上寫。
反正就是怎麼都停不下來。
而那個來監管精神病院的老醫生也是個道貌岸然的戀童老色鬼。
他娶了個年齡能做他孫女的純潔修女。給小嬌妻造大房子，但是叮囑建築師，妻子的房子窗戶用欄杆封死，門只能從外面鎖。
但是他萬萬沒想到的是，修女院裡娶來的小嬌妻也偷偷讀薩德侯爵的書，甚至受到書中的誘惑，跟年輕英俊的建築師私奔了。
而瑪黛蓮還是一直在想辦法幫薩德侯爵寫的東西弄出去，沒有任何能寫作的工具之外，薩德侯爵就一句一句的把小說的內容用口述的方式經由一個一個精神病患者穿到瑪黛蓮那邊去。
沒想到的是，薩德侯爵的文字使原本就有精神病的人更加癲狂，整個精神病院陷入了騷亂，美麗又純潔的瑪黛蓮在騷亂中被姦殺了。
這把老醫生氣瘋了，神父也傷心不已，再也不願意幫薩德侯爵了。
老醫生用各種治療精神病人的刑具折磨薩德侯爵，甚至把薩德侯爵的舌頭割了下來。
而薩德侯爵竟然用自己的糞便在牆上繼續寫他的色情文學！
被折磨到奄奄一息的薩德侯爵最終死在了神父的懷裡，神父也為他的精神所折服。只是最後，薩德侯爵仍然唾棄神父手中的十字架……
影片結局，「瘋子」考爾曼手執鵝毛筆埋頭書寫著那些未完的故事.
電影《鵝毛筆》展示了那個時代追求自由與激情的個體和人性與宗教、政治的衝突，影片對傳統制度有比較客觀的認識，既有肯定啟蒙意義的一面，也有對啟蒙所帶來的社會問題的思索（如美黛蓮之死）。
但對於生命的價值、快感、意義、信仰的選擇，只有把它們交給充滿激情的個體，放置於生活與藝術之中才能得到宣洩和釋放，這恐怕就是《鵝毛筆》所希望傳遞出來的信息。
雖然《鵝毛筆》這部電影在很多歷史事實上對薩德侯爵這個人物進行了藝術化和戲劇化處理，將薩德侯爵塑造成了一個為捍衛創作和思想自由的犧牲者形象，但是對於不了解薩德侯爵和他的作品的觀眾來說，這部電影能夠觀眾認識這個象徵著歐洲文化史上最黑暗最具影響力的傳奇人物。
此外，這部電影在藝術水平上也堪稱一流，除了幾位演員出色的演技之外。（不得不吹，華金·菲尼克斯在這部中的演技已經炸裂了！）影片中的臺詞完全營造出了薩德侯爵小說中的精髓。
此外，導演還用影片中的精神病院裡的病人，以及那個象徵著"文明"的醫生之間的對比暗喻了法國哲學家福柯著名的那部《瘋癲與文明》中所描繪的內涵，即"醫生"與"精神病人"之間是一種道德（社會道德的思想）對另一種道德（違背社會道德的思想）權力上的約束與懲罰。
以及福柯《規訓與懲罰》中的觀點：精神病院也是一種監獄體系。
《鵝毛筆》是一部很值得一看的電影。
其實說這部電影是一部情色片，不如說它是借用情色的外衣在表達深刻的內涵。
薩德就是伊甸園裡那條蛇，他用盡辦法去誘惑世間男女偷吃禁果，他是邪惡的象徵，但他的作品卻從側面反應了人類藏在心底的最原始的欲望。
就像影片中的瑪黛蓮說的那句：
"如果我無法演好書中的壞女人，我敢說在現實中我就不能做一個好女人"
不正視人性的惡，我們也無法做好人性的善。
薩德，侯爵，Marquis de Sade，
英文中的SM中的S「性虐待」sadism一詞就是由他的名字衍生而來。薩德生於1740年，18世紀法國色情文學作家。
這麼說你可能不熟悉，但是如果你看過他的作品：
《賈斯坦 》1781年；《索多瑪的120天》1785年；《艾琳和瓦爾庫爾》 1788年；《閨房裡的哲學家》 1795年；《朱絲汀—美德的不遇》1796年；《愛的罪惡》1800年。
薩德侯爵在文學界及思想界的影響
現實中的薩德侯爵原本是17世紀的法國貴族，他不僅會將殘忍的刑罰和性虐待，以及下流的思想寫進小說中，還會付諸於實踐。
由於他小說中的內容太過汙穢不堪，以及將當時的富人階級們描寫地極其醜惡，當時的法國國王將他的小說列為禁書，並把他關進監獄或瘋人院。
薩德侯爵一生中三分之一都是在監獄或瘋人院裡度過的。
《鵝毛筆》中的薩德侯爵形象
薩德侯爵的作品中最令人難以忍受的不僅僅是那些色情文字，更是他的作品中所傳遞出的異端思想，他的作品只談論一個主題，那就是證明上帝、靈魂、自然和法律的不存在，只有人的原始欲望才是主宰人類的力量。
並且他早在弗洛伊德前一個世紀就提出了：人性的核心是性慾。
這樣的話語無疑顛覆了西方傳統的意識形態（哲學、宗教）話語。
有人曾拿薩德侯爵和馬克思做比較，因為他們的思想都極具革命性和顛覆性。因此當時的薩德侯爵的思想才被視為對整個社會機製造成威脅的思想。
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