六合班班主王可詩的傳奇人生
作者 王向陽
作為首批非物質文化遺產的浙江浦江亂彈，音樂高亢激越，表演粗獷奔放，富有鄉土特色。跟絕大多數傳統戲劇一樣，浦江亂彈基本上是靠口耳相傳，文字記載奇缺。翻閱各種地方史料，清朝末期浙江省浦江縣鄭宅鎮樟橋頭村辦的浦江亂彈六合班，以及班主王可詩的生平事跡，語焉不詳，還有謬誤。
「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」。最近，我在不經意間得知小學時代的老同學王玉芳，就是王可詩的曾孫女。通過王玉芳及其弟弟王振其，進而詢問了他們的三伯伯、王可詩惟一健在的孫子、現年83歲的王興策老人（王可詩有一個兒子：王佐才，四個孫子：王興烈、王興魯、王興策、王興麗），還詢問了在童年時代曾親眼見過王可詩家演戲的91歲老人王可寶，並且查閱了王氏宗譜，從中粗略地勾勒出他傳奇人生的一個大致輪廓。
後場司鼓，前場客串
1849年，王可詩出生在浙江省浦江縣鄭宅鎮樟橋頭村的一戶小康人家，從小衣食無虞。他的父親叫做王有煦（1819—1861）。
童年時代，王可詩被父母寄予厚望，送進私塾，學習四書五經。當時，村裡有一個戲班，叫做六合班，唱的就是浦江亂彈。他從小收到戲班的耳濡目染，漸漸愛上了浦江亂彈音樂。後來，他中途輟學，到戲班裡學敲鼓板。
當時，戲班裡的大多數演員因為沒有文化，不理解劇中人物的戲詞和念白，只能死記硬背，學得難，也學得慢。而王可詩從小念過幾年書，能夠斷文識字，加上天資聰慧，所以在戲班裡不僅學會了後場的鼓板，還順帶記住了前場的表演。這樣，每逢戲班的某一個角色臨時有事，無法登臺演出時，就由他臨時頂替，缺什麼頂什麼。作為一個後場的鼓板，他居然能頂替前場的六種角色，可謂六場通透。
露宿村頭，差一點被狼叼走
命運的轉折發生在1861年。據地方史料記載，這一年，太平天國軍隊在侍王李世賢的率領下，從江西進入浙江，經過衢州府，攻佔金華府，包括下轄的浦江縣。在兵荒馬亂中，王可詩家的房子被燒，父母被殺，22歲的大哥王可謨失散，只留下13歲的他和16歲的二哥王可誥，成為孤兒。
從此以後，王可詩兄弟倆白天外出討飯，晚上回到村裡睡覺。他們睡在臺門裡的兩條石凳上，一旁一條，臺門一關，倒還安全。當時，還有一個9歲的討飯佬就沒有這麼幸運了，只能睡在臺門外的石凳上，臺門一關，孤零零的一個人暴露在外，很不安全。有一天早晨，村人打開臺門，發現睡在臺門外石凳上的討飯佬不見了。經過追查，原來是半夜裡被狼叼走了，不由得讓人毛骨悚然。
住在臺門左側的那戶人家，看到這兩個劫後餘生的孤兒如此可憐，怕他們有一天也會被狼叼走，起了惻隱之心，每天晚上讓他們睡到屋裡，從此告別了睡露天的石凳。
一桌白花花的銀元讓他重出江湖
在漫長的乞討和演戲生涯中，王可詩慢慢長大成人。俗話說，戲飯就是氣飯，比討飯也好了不多，經濟收入微博，社會地位低下，平時難免受人閒氣，看人白眼。
到了成家立業的年紀，作為戲子的王可詩討不到老婆，人家黃花閨女哪肯下嫁給他這個窮唱戲的！當時，浦江縣黃宅鎮李源村有一個寡婦（1841—1919），守著一個女兒，願意改嫁給他。從此，王可詩算是有了一個家。
成家以後的王可詩，不想再演戲了，那麼何以為生呢？他想在家裡種田地，可是沒有一寸土地。好在村北的山背上，還有一些荒地，於是他背起鋤頭，起早落夜去墾荒，再種上一些旱作糧食。就這樣，日出而作，日落而息，養家餬口。
有一年，義烏的一個戲班少了一個鼓板，無法開鑼，急得團團轉。他們找來找去，找到浦江縣鄭宅鎮樟橋頭村，聽說王可詩的鼓板敲得好，於是想聘請他。村裡人說，王可詩是請不去的，因為已經不做戲了，短期借去用用，也未可知。
那一天，王可詩正在村北的山背上種地。義烏戲班的班主找到地頭，跟他說明來意，被他一口回絕：成家立業了，不想做戲了。義烏班主好說歹說，磨破嘴皮，王可詩就是不為所動，堅決不肯去。
義烏班主看到王可詩沒有一點商量的餘地，靈機一動，打起了他老婆的主意。義烏班主回到村裡，找到王可詩的家，決心花重金聘請，就從褡褳裡拿出100塊銀元，一塊一塊並排擺在桌子上，白花花地擺了一桌。他老婆何曾看過這麼多的銀元，看得眼花繚亂，於是滿口答應。
王可詩老婆收了人家的100塊銀元，來到山背，把他叫回家。老婆問他：「你為什麼不肯回家？」王可詩實話實說：「家裡只有一口水，連燒夜飯的米也不知道在哪裡？叫我怎麼回來招待義烏來的客人呢？」
或許是窮怕了吧，拿了人家100塊銀元的王可詩只有重出江湖，去義烏的戲班去敲鼓板。以後，他的名氣越來越大，成為義烏、浦江一帶的名鼓板了。
在當時，100塊大洋可不是一個小數目，家裡有了這筆錢，可以辦很多事情。從此以後，王可詩的老婆在樟橋頭的街上，買了一塊地基，請人幫工，花了幾年時間，造起了八間二層磚木結構的樓房。
綁架兒子不成，老子也行
雖然家境日漸富裕，王可詩總有一塊心病，就是膝下沒有一男半女，「不孝有三，無後為大」啊。因為他結婚的時候，老婆比他還大8歲，已經沒有生育能力了。
為了延續香火，夫妻倆一合計，決定領養一個男孩。恰好臨近寺口村有一戶窮苦人家，先後生了四個兒子，無力養育，把一個兒子過繼給三雅村，後來又把3歲的小兒子過繼給樟橋頭的王可詩，取名王思溯，學名王佐才（1882—1935），那一年是1884年。
這一下卻惱了王可詩本家的一個晚輩，心想如果他不去過繼兒子的話，百年之後「斷腳後跟」，偌大一份家產，都歸我們了。因為心裡氣不過，就在私底下給諸暨的土匪通風報信，叫他們來綁架王可詩的兒子王佐才。
那一天下午，王佐才剛好回到寺口村去看他的親娘。奶奶心疼這個小孫子，殺了一隻老母雞，燉得爛爛的，熬出了一碗濃濃的雞湯。喝了雞湯，因為時間遲了，王佐才當晚就住在寺口，沒有回到樟橋頭。
人算不如天算，綁匪哪裡知道王佐才夜不歸宿。當天晚上，他們悄悄地來到王可詩家敲門。王可詩打開家門，迎面被敲了一悶棍，昏迷過去。綁匪在家裡找來找去，就是找不到王佐才。沒有兒子，老子也行，所以他們把昏迷中的王可詩背走了。
背到了離樟橋頭東面三華裡的鄭義門，王可詩慢慢地甦醒過來，意識到自己被綁架了，高喊救命。這時，正在鄭氏宗祠裡值夜的更夫聽到了叫喊聲，心想這不是樟橋頭敲鼓板的王可詩嗎？於是敲起了鑼，「咣咣咣」的聲音震驚夜空。
鄉下的夜特別安靜，這響亮的鑼聲傳得很遠很遠，驚動了離鄭宅東北面不遠的馬安山村。村民們聽到從鄭義門方向傳來的鑼聲，不知道發生了什麼事，趕忙出門，在村前的縣道上攔下了一夥慌慌張張的行人。綁匪見勢不妙，扔下王可詩，落荒而逃。就這樣，王佐才福大命大，逃過一劫；王可詩雖然受傷，並無大礙。
為「六合班」延續十年壽命
1985年，《浦江縣誌·文化卷》編輯小組在進行文化普查時，從鄭宅鎮蔡村84歲的老人蔡毛頭那裡獲悉：鄭宅鎮樟橋頭村辦的六合班，始建於道光元年（1821年）前後，中間幾度變遷，最後一期建班是在光緒十三年（1887年），由鄭宅鎮樟橋頭村的鼓板王可詩重建，於光緒二十三年（1897年）散班，存在了十年。後期六合班的主要成員有正生張可源（1853—1932），小生李有蘭（1870—1918），小丑姚高輝（1866—1925），鼓板王可詩（1949—1929），正吹金光家（1857—1924），大花於樟登（1867—1927），花旦德弟。
那麼，王可詩為什麼在1887年接受六合班以後，又在1897年解散呢？是不是經營不下去了？不是的！原來，家境日漸富裕的王可詩看到戲子卑微的社會地位，想讓兒子王佐才出人頭地，所以從小延師讀書。到了1897年，王佐才16歲那年，考中了秀才，光耀門楣。王佐才嫌父親是一個辦戲班的，名聲不佳。為了兒子的前程，王可詩只得忍痛將六合班解散了。
戲班雖然解散了，王可詩依然牽掛著自己鍾愛的浦江亂彈藝術，經常請戲班來家裡演戲。現年91歲的王可寶老人至今還記得，小時候經常到王可詩家裡去看戲。在八十大壽的壽宴上，王可詩請來一個戲班演壽戲。當演到有一女子蹲身洗衣時，王可詩說演得不對，要求重新演過，一連演了四遍，還沒有過關。原來古代女人穿長裙子，蹲身洗衣時，要先將裙子撩起來，因為演員沒有做撩裙子動作，逃不過他的火眼金睛。
家鄉有句俗語，叫做「浦江敗子起行頭，義烏敗子飼操牛」，說明在舊社會裡辦戲班是一種只虧不賺的賠本買賣。我想王可詩在100多年前的1887年，毅然接手行將解散的六合班，凝聚著他對浦江亂彈藝術的一往深情。
樟橋頭老街，曾經是深溪王氏的集市
在樟橋頭村，有一條百餘米長的百年老街，曾經是深溪王氏的集市。如今，老街兩側的建築依然保存完整，原汁原味，只是早已不見當日的繁華。
距樟橋頭村東面三裡處，在白麟溪兩側有鄭宅市。為什麼在如此接近的兩個地方，要同時興兩個集市呢？這要從鄭王兩氏的恩怨說起。
歷史上，鄭氏以「九世同居，一門尚義」著稱。南宋末年，王氏祖先從巖頭峻岭遷居鄭宅深溪，與鄭氏比鄰而居，就是為了見賢思齊，教化子孫。後來，王氏效法鄭氏，五世同居，食指兩千餘，也被稱為義門。千百年來，鄭王二氏比鄰而居，相互通婚，相互提攜，相互幫助，和睦相處。不過，牙齒也有咬嘴唇的時候，偶爾也會產生齟齬，磕磕碰碰，樟橋頭市就是這樣的產物。
話說民國年間，相連宅村的王可慶生有三女，長女、次女已嫁，幼女已許鄭氏，尚未過門。不料鄭家郎婿得了不治之症，氣息奄奄。有人建議趕快把新娘抬來，成親拜堂，以便給郎婿「衝喜」，病也就好了。於是，鄭家人吹吹打打，把花轎抬進相連宅村的大廳，要抬王可慶的幼女。王家知道幼女若被抬走，不僅衝不了喜，反要做一輩子寡婦，堅決不從。一家要抬，一家不允，兩家人的矛盾，先是擴大為兩個村坊的矛盾，進而擴大為兩個家族的矛盾。後來，由鄭氏宗祠和王氏宗祠出面協商，依然沒有談妥。鄭家說，你們不肯把新娘抬來，那就不要來鄭宅趕集了。於是，王家便在樟橋頭單獨興了一個市。
經過這場糾紛，所費不貲，本來家境小康的王可慶從此家底空虛。後來，幼女另許他人。他對幼女說：「囡吶，如今不必往常，像兩個姐姐一樣風風光光的嫁妝，爹爹辦不起了，只好簡單一點。」誰知幼女聽了一時氣急，跑出家門，跳入村邊的池塘。王可慶緊隨其後，也跳進池塘，撈起幼女，已經死了。村裡有人說：「王可慶跳得太急了，正好踩在幼女的身上，否則不會死的。」
前事不忘，後事之師。重提這件不愉快的舊事，是為了吸取教訓，互相尊重，和諧相處，開創未來。