【簡介】
《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
【注釋】
1.永遇樂：詞牌名，又名「消息」此調有平、仄兩體。此體為雙調一百零四字，上下片各十一句四仄韻。
2.京口：古城名，即今江蘇鎮江。因臨京峴山、長江口而得名。北固亭：晉蔡謨築樓北固山上，稱北固亭，原址位於今江蘇鎮江，北臨長江，又稱北顧亭。
3.孫權（182年—252年），字仲謀。東吳大帝，吳郡富春縣（今浙江富陽）人，曾經建都京口。[2]
4.舞榭（xiè）歌臺：演出歌舞的臺榭，這裡代指孫權故宮。榭，建在高臺上的房子。
5.尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這裡都指街道。
6.寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
7.「想當年」三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。金戈，用金屬製成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰馬。都是當時精良的軍事裝備。這裡指代精銳的部隊。
8.元嘉草草：劉裕子宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。元嘉，劉義隆年號。草草，輕率。
9.封狼居胥：狼居胥山，在內蒙古自治區西北部。漢武帝元狩四年（前119年）霍去病遠徵匈奴，殲敵七萬餘，於是「封狼居胥山，禪於姑衍」。積土為壇於山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時用這個方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：「聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意」。詞中用「元嘉北伐」失利事，以影射南宋「隆興北伐」。
10.贏得倉皇北顧：即贏得倉皇與北顧。宋軍北伐，為北魏軍擊敗，北魏軍趁機大舉南侵，直抵揚州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，剩得，落得。
11.四十三年：作者於宋高宗紹興三十二年（1162年），從北方抗金南歸，至宋寧宗開禧元年（1205年），任鎮江知府登北固亭寫這首詞時，前後共四十三年。
12.烽火揚州路：指當年揚州地區，到處都是抗擊金兵南侵的戰火烽煙。路，宋朝時的行政區劃，揚州屬淮南東路。
13.可堪：表面意為可以忍受得了，實則猶「豈堪」、「那堪」，即怎能忍受得了。堪，忍受。
14.佛（bì）狸祠：拓跋燾小名佛狸。元嘉二十七年（450年），他曾反擊劉宋，兩個月的時間裡，兵鋒南下，五路遠徵軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
15.神鴉：指在廟裡吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當地老百姓只把佛狸祠當作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是異族皇帝的行宮。
16.「廉頗」二句：廉頗，戰國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗的仇人郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一鬥，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。」趙王以為廉頗已老，遂不用。
【白話譯文】
江山千古依舊，割據的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風餘韻，總被無情風雨吹打而去。那斜陽中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說寄奴曾經居住。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。
元嘉帝多麼輕率魯莽，想建立不朽戰功，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。還記得四十三年前，我戰鬥在硝煙瀰漫的揚州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應和著喧鬧的社鼓。有誰會來尋問，廉頗將軍年紀已老，他的身體是否強健如故？
【背景】
《永遇樂·京口北固亭懷古》寫於宋寧宗開禧元年 ，時辛棄疾六十六歲。當時韓侂胄執政，正積極籌劃北伐，閒置已久的辛棄疾於前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任後， 一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治鬥爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法，又感到憂心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，於是寫下了這篇詞中佳作。
【文學賞析】
詞以「京口北固亭懷古」為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，並一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這裡著筆的。
上片懷古抒情。第一、二句中，「千古」，是時代感，照應題目「懷古」；「江山」是現實感，照應題目「京口北固亭」。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子裡一一閃過千百年來曾經在這片土地上叱吒風雲的英雄人物，他首先想到三國時吳國的皇帝孫權，他有著統一中原的雄圖大略，在遷都建業以前，於建安十四年（209年）先在京口建「京城」，作為新都的屏障，並且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。可是如今，像孫權這樣的英雄已無處尋覓的了。詩人起筆便抒發其江山依舊，英雄不再、後繼無人的感慨。而後的「舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去」在上句的基礎上推進一層，非但再也找不到孫權這樣的英雄人物，連他當年修建的「舞榭歌臺」，那些反映他光輝功業的遺物，也都被「雨打風吹去」，杳無蹤跡了。
下三句寫眼前景，詞人聯想起與京口有關的第二個歷史人物劉裕。寫孫權，先想到他的功業再尋覓他的遺蹟；寫劉裕，則由他的遺蹟再聯想起他的功業。然後在最後三句回憶劉裕的功業。劉裕以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，先後滅掉南燕、後秦，收復洛陽、長安，幾乎可以克復中原，作者想到劉裕的功勳，非常欽佩，最後三句，表達了詞人無限景仰的感情。英雄人物留給後人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺蹟，如今也是同樣地找不到了，只有那「斜陽草樹，尋常巷陌」。
詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，在下片裡，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。
「元嘉草草」三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。史稱南朝宋文帝劉義隆「自踐位以來，有恢復河南之志」。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年最後一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：「聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。」「有封狼居胥意」謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的北魏，並非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也並不佔優勢。倘能妥為籌劃，慮而後動，是能打勝仗，收復部分失地的。無如宋文帝急於事功，輕啟兵端。結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑑戒，是發人深省的。作者援用古事近事影射現實，尖銳地提醒南宋統治者吸取前人的和自己的歷史教訓。從「四十三年，望中猶記，烽火揚州路」開始，詞由懷古轉入傷今，聯繫自己，聯繫當今的抗金形勢，抒發感慨。作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統治的鬥爭此起彼伏，如火如荼，自己也在戰火瀰漫的揚州以北地區參加抗金鬥爭。後來渡淮南歸，原想憑藉國力，恢復中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感。
下三句中的「回首」應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。這裡值得探討的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的「烽火揚州路」。四十三年前，完顏亮發兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐紮在佛狸祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完顏亮的影子。如今「佛狸祠下，一片神鴉社鼓」與「四十三年，烽火揚州路」形成鮮明的對比，當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的鬥爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區的人民已經安於異族的統治，竟至於對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原就收不回了。最後作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖願為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。辛棄疾的憂慮不是空穴來風，果然韓侂胄一伙人不能採納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以「用人不當」為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業出力的願望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多並不是辛棄疾的缺點，而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。