請點擊上方藍字關注本公眾號
基督最後的誘惑告訴我們些什麼？
李哲修神父
耶穌一生中，確有過兩次較強烈的誘惑
《基督最後的誘惑》這部電影，最近在世界各地造成了極大的轟動，同時也引起了不少的爭議。日前電視報導：法國電影院放映該片時，被砸石塊，還遭人縱火；國內各新聞媒體也有不少有關的報導和文章發表。但遺憾的是，少有直接涉及耶穌受誘本身的意義與它可能給我們的啟示與教訓。
從聖經上得知，天父派遣耶穌到世上來，是要他以「上主的僕人」和「受苦的默西亞」的身份，完成救贖世人的使命。所以，凡與此身份相牴觸的任何誘惑，他都必須加以拒絕；而在耶穌的一生中，也的確有過兩次較強烈的誘惑：一在傳教之初；一在受難的前夕。
耶穌在傳教之初先到約旦河接受前驅若翰的洗禮，然後就被聖神引入曠野，在那裡守齋和祈禱長達四十天之久，作為傳教的準備。齋期一過，耶穌餓了，撒殫就趁虛而入，試探他說：「你若是天主子，就把石頭變成餅罷！」耶穌回答說：「經上說：『人活著不只靠餅，也靠天主口中所發的一切言語。』」撒殫就領他到耶路撒冷聖殿的頂上，第二次試探他說：「你若是天主子，就跳下去罷！因為經上說：『他為你吩咐了自己的天使，他們要用手託著你，不讓你的腳碰到石頭。』」耶穌駁斥他說：「經上也說：『你不可試探上主，你的天主！』」撒殫最後把他帶到一座極高的山上，把普世萬國及其榮華指給他看，再度試探他說：「只要你俯伏朝拜我，我就把這一切都交給你。」至此，耶穌開始不耐，遂責斥他說：「你給我滾！因為經上說：『你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他。』」撒殫雖屢試失敗，但仍不肯罷休，伺機捲土重來，這就是所謂的「基督最後的誘惑」，發生在耶穌受難的前夕；地點則是在他常去祈禱的革責瑪尼山園。
只要是人，免不了會遇到誘惑
耶穌曾對弟子們說過：「我有一個當受的洗禮，我是如何渴望早日去完成它！」這個洗禮指的就是他在十字架上的死亡；可是當大難臨頭的時候，他卻又感到極度的恐懼，且對弟子說：「我的心靈憂悶的要死！」在山園裡，他更三次大聲向天父哀求說：「父啊！如果可能，就讓這死亡的杯遠離我罷！」但耶穌既然以天父的旨意為依歸，自然就必須貫徹到底，別無選擇的餘地，因此他接著又說：「但不要照我的私意，惟照你的旨意成就罷！」
麥子死了，才能結出許多子粒來
撒殫試探耶穌的目的，不外是想確定一下，他是不是天主子？如果是的話，則要他違背天父既定的計劃，而以奇蹟（變石為餅）、權威（普世萬國及其榮華）和虛榮（從殿頂跳下）等俗世的方法去進行；而最後一次的誘惑中，更要他乾脆放棄算了。可幸地，耶穌並未掉入撒殫的圈套中去，反而更勇敢地走上十字架，接受死亡的血洗。
對一般人來說，耶穌所受的誘惑還具有鼓勵與警惕的雙重作用。誠如經上所說的，他親自經歷了誘惑，是為了鼓勵受誘惑的人。其次，耶穌也在藉著自己的誘惑告訴我們：只要是人，免不了就常會遇到誘惑，即使連他自己也無所倖免。同時他更藉此提醒我們：面對誘惑，我們必須效法他，及時而又堅決地加以拒絕，否則後果不堪設想。舊約大衛王的故事，就是一個最好的例子。他由於未能及時拒絕誘惑，終至犯下殺人的滔天大罪，根據撒慕爾紀下第十一章的記載是這樣的：
一天傍晚，大衛王在宮頂上散步，無意間瞥見一名叫巴特色巴的美貌女子正在沐浴，而心生淫念。遂派人召她進宮與他同寢，並使她懷孕。大衛王要把責任推給她的丈夫烏黎雅。他召烏黎雅前來，問他在外面戰況如何？同時為了表示慰勞之意，叫他回家跟太太同房，但烏黎雅寧願與他主人的僕役一起在野外露宿，也不肯回去。第二天，大衛王設宴款待他，把他灌醉後叫他回家，但是仍無法得逞。最後，叫他的主人約阿布將烏黎雅調到戰況最激烈的前線，然後在他後面撤退，讓他受到攻擊而陣亡。待喪期一過，大衛王就娶了巴特色巴為妻。如果不是後來天主叫納堂先知用譬喻去點醒他，恐怕大衛仍是執迷不悟。
大衛王錯誤的第一步，是他沒能拒絕美色的誘惑；跌倒後又未能及時懸崖勒馬，以致一錯再錯，終至犯下殺人之罪。「一失足成千古恨，再回頭已百年身」，自古至今，又有多少人能記取此一寶貴的教訓呢？
耶穌對他的一生，曾有過如是感人的描寫，他說：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才能結出許多子粒來。」如果我們不能從他一生的言行中，獲得有益的啟示和教訓，反而以有「色」的眼光去看他的話，則將不只是對人類歷史上這位偉人中的偉人最大的不敬；同時也正足以證明我們的幼稚與無知罷了！
（中國時報77.10.30）
請長按二維碼關注微信公眾號