2017古琴文化節
暨 」平湖杯「古琴藝術展演
系列活動
之
」古琴進校園「
1
主講人：王 鵬
主題：乘物遊心——從中國古琴藝術到當代生活美學
時間：2017年11月16日 19:00
地點：上海外國語大學（松江校區）圖文西廳
如果誰問我古琴是什麼？ 我就告訴他八個字：「天地精神 人文情懷」我覺得足已概括古琴了。那如果問我說古琴的音樂風格是什麼？音樂特點是什麼？美學精神是什麼？我還告訴它八個字：「清微淡遠 中正平和」
生活美學與文化修行是格物致知的當代詮釋，弘揚古琴之「天地精神」與「人文情懷」，倡導文人生活美學與文化修行，傳承 「清微淡遠、中正平和」之精神。
※
王鵬，鈞天坊創始人，當代斫琴與演奏兼善的古琴藝術家、美學空間設計師、非物質文化遺產「古琴藝術」項目傳承人。弘揚古琴之「天地精神」與「人文情懷」，倡導文人生活美學與文化修行。其主張堅持從古琴藝術當中提煉「清微淡遠、中正平和」的精神並將之融入當下生活，以傳統與當代相結合的方式立體地傳承古琴文化。
2
主講人：陳 雯
主題：文人的音樂世界——古琴
時間：2017年11月19日 9:30-11:30
地點：上海交通大學（閔行校區）逸夫科技樓208
古琴音樂之所以被稱為文人音樂，主要原因在於：
1、琴曲或琴歌都是文人手下的藝術創作；
2、儒家將琴視作生活中修身養性的器具，
透過詩和歌在琴上的表現，表達了文人的思想和情感。
琴樂何以能扣人心弦？
琴歌何以能疏解胸臆？
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陳雯，古琴演奏家。國際古琴學會副會長；臺灣藝術大學中國音樂學系兼任講師。1961年生於臺灣省新竹地區，曾任臺北和真琴社社長。1977年，考入臺灣「國立」藝術專科學校國樂科，後隨王海燕、孫毓芹教授學古琴；1982年畢業。同年，考入中國文化大學音樂系國樂組；1985年，舉辦個人古琴獨奏音樂會。1987年，在臺灣音樂廳首演古琴協奏曲，並應邀赴馬來西亞演出。多次參加臺灣舉辦的古琴音樂會演出，演出過眾多古琴協奏曲，受到好評。自1986年始，相繼執教於中國文化大學音樂系國樂組、「國立」藝術學院音樂系、臺灣華岡藝術學校國樂科。1995年，隨丈夫陳國興定居馬來西亞後，繼續從事音樂演出及教學。
3
主講人：陳逸墨
主題：清微淡遠——古琴審美基本標準正解
時間：2017年11月19日 10:00-11:30
地點：同濟大學（四平路校區）博物館（聞道堂）
藝術也需要標準嗎？人們一般認為，「標準」只有在實用性的各種產品中才有要求，並且非常具體、明確、嚴格。而藝術創作作為精神產品，雖不具有物質的、數量的、物理性的標準，但卻存在有形或無形的基本原則。否則，我們怎樣區分藝術的高低與優劣？
熟知非真知，不從中國文脈整體來梳理，很難正確理解「清、微、淡、遠」的真正含義。以「清、微、淡、遠」這四字作為古琴演奏與鑑賞的最高理想與標準，是十分精確的，能起到樣榜、規範作用。這四字不能僅限於是虞山琴派的藝術風格。應該說，這四個字也是古琴演奏及鑑賞的標準，是衡量琴樂優劣的基本依據與準則。
但是，如果不能正確理解或片面的曲解、誤解其原本的積極意義，只淺薄的看到與「清、微、淡、遠」相似的粗劣表象，不從提高自身修養上下功夫，刻意盲目的字面模仿，製造出與「清、微、淡、遠」貌似的「偽雅」，結果不是南轅北轍就是是「東施效顰」。
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陳逸墨，七十年代生於春秋故都新蔡。幼居古城牆下，滿目殘磚斷瓦，又喜讀家藏曆代詩文典籍，好古之心由此起。稍長，愛書畫，始近筆墨，並自習笛簫。後求學長安，親古今諸賢，專書畫，樂此不倦。至中年，唯好靜，喜山水遊，獨以琴養心，書畫修身。平日以藏書、讀書、著書、編書度日，閒時撫琴弄操，遊戲筆墨。志之所向：一壺酒，一張琴，一葉舟，一溪雲，一蓑煙雨任平生。
註：以上講座都是公益推廣性質，不收取任何費用；也不需要預約，請屆時安排好時間準時到場，遵守會場秩序，歡迎喜歡古琴的朋友關注併到場。