黃勇/文
先秦時期，胡姓人主要在黃河以南、淮河和漢水流域活動。到漢朝時，胡姓人開始遷入四川、陝西、甘肅、山西、山東、湖北等地。其中，遷到甘肅的一族，在後漢時成為一大望族，逐漸形成安定郡望，成為後世各地胡姓的主要來源。
早在黃帝時期，就有一個叫胡曹的人被記在史冊。胡曹是黃帝的重臣之一，《呂氏春秋·勿躬》中記載：「胡曹作衣。」把胡曹與祝融、伯益、夷羿、高元等列為輔佐聖人治天下的上古名臣之一。
胡曹不僅發明了製作衣服，還發明了帽子。關於胡曹的後裔是否以胡為姓，史料沒有更多記載，也無法考證。
我們在講胡姓的來源時，說到複姓胡毋（母）、胡非、胡掖簡化為胡姓的情況。這一期，我們先來說說胡毋（母）的情況。
胡母姓誕生在齊國
胡毋（母）姓的來源，出自齊國，源自陳國首任國君媯滿，即陳胡公。
周惠王5年（公元前672），陳國公子陳完攜家帶眷投奔齊國避禍，改姓為當時與「陳」同音的田姓。
周安王16年（公元前386），田氏家族的田和自立為齊國國君，周安王冊命他為齊侯，是為田氏代齊。
周慎靚王元年（公元前320），齊宣王田闢疆即位，封他的弟弟田嬰於毋仰（今山東東平縣）。
田嬰後來成為齊國相國，根據「遠本胡公，近取母邑」的原則，立姓胡毋（wú），他的後裔子孫中有的以胡毋為姓，後因毋與母字寫法太相近，又訛寫為胡母。
胡母姓早期主要居住在發源地山東一帶，後來逐漸向西擴展，唐朝以前在寧夏形成望族，以懷遠郡（郡治懷遠縣，即今寧夏銀川市興慶區掌政鄉窪路村一帶）為郡望，明清後在甘肅、寧夏、河北、山東等地有稀少分布。
秦朝人、著名書法家胡母敬參與創造小篆
胡母姓也出了一些名人，如胡母敬、胡母生、胡母班、胡母輔之等。
胡母敬是秦朝人，著名書法家，最初是櫟陽縣（今陝西西安市閻良區武屯鎮境內）的獄吏，後來擔任太史令。
胡母敬「博識古今文字」，在秦始皇統一規範文字的過程中，李斯將小篆形體的開體與寫法制定後，為推廣到全國，李斯、趙高、胡母敬等人以小篆編寫書籍。
胡母敬寫了七章《博學篇》，採用《史籀篇》（大篆作品，啟蒙讀物）中文字，結構略有不同，後世稱為秦篆，即小篆，對創造小篆作出了一定的貢獻。
《公羊春秋》成書，胡母生功不可沒
胡母生，字子都，臨淄（今山東淄博市臨淄區）人，西漢著名儒家學者，經學家、《春秋》公羊學派代表人物、宗師。
公羊學派始自戰國時的齊人公羊高，公羊學派對《春秋》的研究，最初只是口說流傳，胡母生和老師公羊壽用隸書「著於竹帛」，才使《公羊春秋》成書。
漢景帝時，胡母生和董仲舒被招為博士，二人一起發揚《公羊春秋》學說，董仲舒曾經著書稱讚他的品德。
以董仲舒、胡母生為代表的學者，將儒學理論改造成符合大一統需要的新儒學，得到漢武帝的欣賞，獲得了「罷黜百家，獨尊儒術」的學術統治地位。
胡母生年老時，回到家鄉從事教育工作，弟子眾多，培養出了一大批有名的學者，漢武帝時的大丞相公孫弘就是他的弟子。
《公羊春秋》在中國傳統文化中佔有重要地位，在鴉片戰爭前後重新復興，風靡一時，成為近代維新運動的思想武器，是19世紀、20世紀之交時中國思想界接受西方進化論的思想基礎。
【特别致謝】
四川蓬溪縣文史專家胡傳淮先生。