匾額相當於古建築的眼睛，是古建築的必然組成部分。匾額中的「匾」字，古也作「扁」字，《說文解字》的解釋是：「扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也」。而「額」字，《說文解字》的解釋是：懸於門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。
本堂習書五十載，特別喜歡寫大字或榜書，所書紙張不計其數，有的送人，有的留之，但大部分當廢紙賣了（都不是成型作品），可謂是丟之可惜，留著無用。近年來，本堂利用現代科學技術，積極探索非紙化書法的書寫和表現形式，即通過不斷湧現的現代科技書畫工具（手機、電腦軟體，寫字板、數位板等硬體）在電腦裡書寫書法作品，所寫的書法作品全部保存在電腦裡，非常方便。個人認為：時代在進步，書法藝術也應該當隨時代。所謂書法，南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：「書之妙道，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人」。這裡，強調以形寫神，形神兼備。一般地說，「形」包括點畫線條以及由此而產生的書法空間結構；「神」主要指書法的神採意味。書法離開了形神，就沒有了藝術。本堂探索實踐的非紙化書法，就是在繼承中華書法藝術之形神的基礎上，通過現代化的書寫工具，較好地表現了書法藝術的要義、表象以及新的書寫和表現形式，不管你接不接受，它已經出現了，而且得到了絕大部分人的認可。以下是本堂在電腦裡書寫完成的書法探索作品：故宮「三宮六院」匾額。
"三宮六院"一詞是由故宮的建築而來。"三宮"又稱"後三宮"，指皇帝居住的乾清宮、皇后居住的坤寧宮，以及位於乾清宮和坤寧宮之間的交泰殿。
"六院"其實是十二院。"三宮"東、西兩路各有六宮，"東路六宮"即景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮和延禧宮;
"西路六宮 "為:永壽宮、翊坤宮、 儲秀宮、鹹福宮、長春宮、太極殿(啟祥宮) 。因各宮均為庭院格局建築，故稱為"東六院"和"西六院"。