【楊力】 中國中醫科學院研究生院教授。著名中醫學家，著名中醫心血管病專家，著名中醫養生專家；著名易經專家，中國醫易學創始人，易經養生法開創者，中國象數科學提出者，中醫疾病預測學創始人，北京周易研究會會長。出版文史哲醫等多種系列著作200餘部。代表著作《周易與中醫學》已有中、英、日、韓及中文繁體字等多種版本，暢銷世界各國，屢獲海內外大獎，並與《中醫運氣學》、《中醫疾病預測學》等著作，成為暢銷30年的經典巨著。
在新冠疫情最嚴峻的時期，我在人民網等十多家主流媒體的大力支持下，在關鍵時刻及時公布發表了10多篇文章，對疫病的醫治和防控產生了重要影響。
許多人都問我，在新冠疫情中為什麼反映這麼快，提出這麼多重要的規律。究其原因，都是得益於對象數科學的研究。象數科學源於《易經》象數思維，應用於《黃帝內經》以象測藏。這次疫情的成功應用見證了象數科學的偉大和應用價值。
哲學是科學的燈塔，在新冠疫病的治療中，我把國學哲學和醫學科學相結合，尤其把《黃帝內經》五運六氣和《易經》象數科學相結合，打開了思路，及時發現和總結了此病的規律，並掐住其七寸（要害），第一時間在主流網站公布於眾，起到了很大作用。當時，通過遠程觀察舌象，實名開方，出現問題由我本人負責。在整個疫情期間，通過遠程會診開方治療，使重症變輕症，輕症患者很快治癒出院，直接救治患者100餘人，間接救治患者無法統計。總之，象數科學幫助我對防治百年不遇的新冠疫情做出了應有的貢獻。
一、在主流媒體發表10餘篇文章
（一）、在預防方面
確定了新冠病毒是陰性病毒，並第一時間提出《新冠病毒有三怕》，一怕太陽光（紫外線），二怕熱，三怕風。所以，及時提醒大家要開窗、通風、曬太陽。同時發表了《面對新冠疫情我們要做到十條》，對新冠病毒的防控起到了重要作用。
（二）、在治療方面
1、確定新冠肺炎是土疫而非火疫。強調武漢主要是寒溼疫，治療要用藿香、厚樸、乾薑等芳香化溼，並呼籲中醫介入治療。
2、發現新冠肺炎的新規律。不走《溫病條辨》衛氣營血的老路，也未循《傷寒論》六經傳變規律。發現是從口鼻直入太陰（脾、肺），於是發布了《新的疫病逼迫我們提出新的思路》、《關鍵時刻不一定要遵經循古》。
3、強調舌象在遠程會診開方中的重大意義。有時僅靠一個舌象就能救活一個病人。於是又及時發表了《舌象是中醫遠程會診的主要依據》
4、發現宗氣受損提出及早補氣。由於宗氣（肺脾之氣）耗傷，大多數病人都有乏力，重的甚至虛脫，從而發表了《補氣是預防治療新冠肺炎的一種有效方法》，強調補氣可以扶正固本，防轉重，並主張人參、黃芪聯用效果更好。
5、保護心臟。因為連續有病人心臟驟停而亡，又及時提出《保護心臟，防止突變》。
6、發現重症病人易出現肺閉心脫。發表了《擊中要害，阻斷傳變》，以掐住七寸（抓住關鍵要害），「溫邪上受，首先犯肺，逆轉心包」，並公布了對開心肺防脫閉，有雙刃劍的《金匱要領》名方：瓜蔞薤白半夏桂枝湯加人參、黃芪，搶救了不少病人。
7、強調中醫的巨大作用。由於療效好，及時呼喚中醫多出手，並發表了《中醫藥醫治新冠肺炎的啟示》，產生一定反響。
8、通過國內外遠程會診開方，充分感受到中醫藥在治療新冠肺炎的重大意義。從而發表了《中醫藥將為世界抗擊新冠肺炎做出重大貢獻》，對中西醫並重醫治新冠肺炎產生一定影響。
9、強調結合國學哲學。因為體驗到《易經》國學哲學在治療新冠肺炎的重大意義，從而發表了《國學哲學在新冠肺炎的成功應用》，產生了重要影響。
10、及時提出病毒的來源。在國外甩鍋中國的關鍵時候，根據象數科學的原理，發布了《新冠肺炎病毒可能演化於自然，變生於動物》，以及《保護自然，就是保護生命》等文章，反響很大。
11、用藥如用兵。提出並發表了《孫子兵法在新冠疫情中的傑出應用》。
12、另外，還有一些醫治新冠肺炎的文章刊登在國外雜誌。
（三）在防控方面
1、北京新發地疫情發生後，從中央到北京市委市政府控疫精準迅速，寫下了《北京疫情可以防控》。
2、在市委市政府和廣大人民群眾的共同努力下，疫情很快得到控制，我又寫下了可以讓全世界借鑑的《中國經驗載入史冊》。北京轉入常態化防控後，我又發表了《今冬防疫，有備無患》，強調疫情常態化的情況下要有憂患意識。
總之，從疫情開始，我就參加了遠程會診開方，從中總結經驗，發現規律並第一時間公布出去，供一線參考。
二、象數科學的重大意義
1、什麼是象數科學？
象數科學是一門通過觀象取義和運數取義認識事物規律的科學，它的特點是不但能研究顯性更能探索隱性物質暗規律、暗能量的科學。其優勢是不一定要看到實物就能知道它的運動規律，從而開闢了一條以東方為特色的科學途徑，具有廣闊的前景。
象數科學源於《易經》象數思維及《黃帝內經》以象測藏的原理，是醫易學的應用原理。楊力在周易與中醫學的基礎上升華和發展了象數思維並提升為象數科學。
2、象數科學的標誌圖
第一，大圓圈代表大象（宇宙就是一個廣博的虛象）大象是無形的，內裡的物質有顯亦有隱，有低維也有高維的。其中，有虛也有實，實的就是那個滄海一粟的「形」。
第二， 其中象、數、形三者互相轉化，三者合而為一，分而為三。
大象無形亦有形
3、觀象取義及運數取義。象和數是象數思維的兩大支柱，二者相輔相成，互為統一體。
第一， 什麼是象？什麼是數？
象——事物的外在形象。
數——不是簡單的計數，而是氣數，包括氣化數（包括生命數）、時空數及氣場數。
第二、觀象取義及取象比類
觀象取義是象數科學的重要手段，就是以外象測內藏。比如中醫的脈象、舌象、面象。
取象類比：就是只要「象」同，皆可異質類比，從而得出很多新的認識。比如紅色類比，紅花有活血的作用，於是紅色的山楂（水果）、紅豆（穀類）、血竭（礦物）......因為有紅「象」，於是皆可類比獲得凡是紅色的東西都有活血作用。
第三、運數取義及取數比類
運數取義是通過運數而達到取義的方法。
數隨著時空和多維的改變而有定性、定位和定量的變化，因而也就賦予了質和形的變化從而獲得事物的運動變化規律。
取數比類，與取象比類一樣，只要數同，即使本質不同，皆可類比，從而推理出新的規律。就是說取數比類指只要數同，便可通過類比而獲得新的認識。比如只要數相同，那麼不管是氣化數、時空數、氣場數都可類比出共同的規律。 尤其楊力還在象數科學原理的基礎上，還開創了體質象、基因象及中藥象。尤其開創了潛證辨證論治。如癌的潛證辨證，為探索疾病的早期預測及辨證論證開了先河。
三、象數科學在新冠疫情的傑出應用
1、象的巨大意義。觀象取義包括病毒象、舌象、面象、脈象。由於是遠程會診開方，我個人實名開方，出現任何問題由我獨立擔當，對方提供舌象及問診，因為病人要保護隱私，所以不願提供面象，所以舌象取到了重大意義。一方面舌象在瘟疫中反映很快，所以舌象成了開方的最重要證據，當然還要結合問診。
通過象、數應用的結合，成功救治了一百幾十例新冠病人，間接救治的無法統計，並總結出規律，提出治療開方驗方。
2、數的成功應用。五運六氣是最大的幹支象數，也是最大的氣化數，五運六氣在新冠肺炎的成功應用，見證了象數科學運數取義的重大意義。
四、五運六氣的重大意義
五運六氣屬於中醫經典巨著《黃帝內經》運氣學說。原文包括七篇大論，佔《黃帝內經素問》的三分之一，內容博大精深，是中醫理論的高領域，對中醫學有重大意義。
第一，開創了運氣氣化理論，，為中醫氣化學說上了一個新的領域。
第二，創立了運氣辯證論治，為中醫的辨證論治上了一個新的臺階。
第三，創立了「天象—氣化—物候」的規律，為中醫的天人合一打開了一個新天地。
五、象數科學和五運六氣結合應用的重大意義
中醫學是一門自然科學，它要面對人這個實體，然而與西醫學不同的是，它又是一門以象數科學為特點的科學。因此中醫學是擁有東西兩種科學優勢相結合的科學，所以治新冠疫病，楊力自始至終將五運六氣和象數科學相結合，取得了意想不到的效果。
1、病毒象、病象的確定。
病毒象：喜冷嗜溼。畏熱怕光懼風。所以最喜歡攻擊溼域溼體。
病象：新冠肺炎屬於《黃帝內經》五疫中的土疫而非火疫。
特點：土疫為溼疫，溼性屬陰性，潛伏期長、起病緩慢、病程偏長、低燒、乏力。所以，新冠肺炎基本屬陰性疫病。
2、土疫（溼疫）與陰性病象疊加的應用
第一，病性為陰性。以五運六氣三寒疊加，武漢的新冠疫病屬寒溼疫，但隨著領域和季節的不同，又分為寒溼疫及溼熱疫之異，但是溼疫是基本不變的。絕非以往的火疫。所以病性屬陰。
第二，病象為陰象。根據《易經》陰陽原理及《黃帝內經》陰陽應象原理，疾病也分陰性和陽性，瘟疫也不例外，新冠疫病起病慢、低燒、乏力，全程無高熱，一派陰象，所以用藥偏溼，如藿香、半夏、原樸、乾薑甚至桂枝。
第三，寒性與陰象疊加。新冠肺炎屬陰象，土疫屬陰性，兩陰相合，陰寒性質較明顯，溼傷陽，寒更傷陽，所以該病陽虛陰重，病毒多襲擊溼體及陰寒體，而且症狀也比較重。陽虛之體死亡率也最高。
所以該病全程陰性，無高熱，連肺泡發生的炎症風暴皆為陰性。
（1）三大象的巨大作用
1）舌象。舌象是五臟的一面鏡子，尤其是舌質最可靠，在瘟疫中舌象反映最快，也最真實，所以舌象是遠程會診開方最重要的依據。如新冠病人早期，舌質紅或舌白苔黃，就用荊芪敗毒散加人參、黃芪。
舌白苔白膩，屬寒溼型；舌紅苔黃膩，屬溼熱型。
舌象反映危證。舌淡苔白、胸悶氣短，當開閉固脫，用瓜蔞薤白半夏湯合生脈飲；舌質紅苔黃膩的麻杏石甘湯證極少，我只遇到一例。而高熱、舌紅，氣血兩燔清瘟敗毒飲證，如見白粉苔則是邪入膜原，用達原飲加人參，直搗膜原，逼邪外出。
2）面象。危象面色漸黑，缺氧、肺實化、肺閉的徵兆，武漢第一、二撥的病人毒力很強，就是面色漸黑而倒下。
面色漸白，心陽虛，心氣虛，脫證徵兆；面色黃白，脾虛，中氣下陷的徵兆；印堂發白，肺氣虛，宗氣下陷的徵兆；山根青，心陽虛徵兆；唇紫，心肺缺氧徵兆。
（2）聲象危象。聲音低弱、心慌、頭上淋漓大汗，心氣脫的徵兆；胸悶氣短，談話斷斷續續，是肺閉前兆。尤須特別注意危象兇兆，以便及時搶救。
1）五運六氣在新冠疫情的應用
一是氣化逆反。五運六氣強調，氣化應寒反熱或應熱反寒都易導致瘟疫，尤其是應寒反熱。
己亥年（2019年），終之氣（小雪~大寒）。主氣為寒水，加臨的客氣是寅申少陽相火，氣化應寒反熱，屬於逆反。凡是這種情況，《黃帝內經》原文皆有瘟疫流行的警言。於是我在微博等網絡已經發出了要注意「溫病流行」的警告。
二是氣化疊加。易發生極端氣候。去年（己亥年）三寒疊加。終之氣主氣是寒水，此一寒也；己亥年歲末是亥子一水，此二寒也；今年（庚子年）初之氣，（大寒~春分）風木主令，太陽寒水加臨，此三寒也。三寒疊加，大運又是已土（溼運），所以去年底今年初，氣化為寒溼偏重。武漢天氣的確溼冷多雨，從而溼冷成了新冠病毒生存最合適的環境，也為土疫（溼疫），為診斷奠定了基礎。
三是武漢是寒溼疫。隨著地域和季節的變化，又有溼熱疫之分，但總體都是溼疫，即土疫。《黃帝內經》把瘟疫分為土疫、火疫、金疫、木疫，我當時斷定，新冠肺炎屬土疫而非火疫。
因為是寒溼疫，病人的舌苔幾乎都是白膩苔，有的噁心、腹瀉，因此所用藥物幾乎少不了藿香、厚樸、半夏、茯苓、生薑。
四是木鬱之紀，生氣被鬱。今年（庚子年）大運是金運，而且是陽幹太過，金克木，肝木被鬱，生機不振，所以病人感覺體軟，乏力，我重用了人參、黃芪之後，效果非常好。所以我發表了要提前補氣的文章。補氣不僅可以做到危重者可救命，重症轉輕症，而且可以提早出院，尤其人參黃芪合用，效果尤佳，這就得益於五運六氣的啟示。
六、國學哲學與中醫科學的成功結合應用
（一）《易經》強調新、快、變
1、新
（1） 直中太陰。新冠肺炎的傳播規律未走溫病衛氣營血，也未循傷寒論六經傳變，不經過皮膚腠理，所以沒有惡寒，而是直中太陰，包括手太陰肺、足太陰。所以傷了宗氣，宗氣是肺清氣加脾水谷之氣。
（2） 直接閉肺。直入下呼吸道、肺泡、肺間質、突發肺實變表現為肺閉。
（3） 逆轉心包的新途徑。不走吳又可《溫熱論》：「溫邪上受，首先犯肺，逆轉心包」，這個心包不是一般溫病的大腦，新冠是犯心，人到死前神志一直清楚，而是心臟驟停。
2、快
（1） 提早補氣。主要是補宗氣。脾肺主氣是宗氣，「宗氣者，積於胸中，循呼吸而貫心脈。」宗氣被消耗了，導致心脫而亡，所以要提早補宗氣。
（2） 提早開閉。新冠病毒直入下呼吸道（肺泡、肺間質）引起肺實化。肺閉、臉色變黑，氣短胸悶，用瓜蔞薤白半夏湯合人參葶藶子湯雙刃劍，既開肺又強心固脫。
（3）提早固脫。防心脫，包括氣脫及心陽脫，體溫降低、出冷汗足發凉、心慌，用人參、黃芪加附子。
3、變，土疫（溫度不高），以不變應萬變
（1） 改變（溼）環境敗毒。用芳香化溼的藿樸夏苓湯，改變病體溼環境（苔白膩），讓病毒無以賴存。
（2）滅活。用直接殺菌的、改變病毒力的藥，如銀花、連翹、射幹、貫眾、板藍根等，直接降低病毒活性。
（3） 改變炎症風暴。新冠肺炎屬陰性風暴，隱性，慢性、不發高熱，突然氣短弊悶，急用瓜蔞薤白半夏（苔白膩加桂枝）湯合人參葶藶子 加菖蒲、附子。
（二）孫子兵法的奇用：用藥如用兵
1、知己知彼，百戰不殆。通過《易經》及《黃帝內經》陰陽應象原理，總結了這個病的陰性屬性：病程慢、發燒不高、乏力等而用溫性藥物，如藿香、原樸、乾薑等藥物治療。集中優勢兵力，消滅更多敵人有生力量。重用射幹桔梗金銀花連翹板藍根貫眾。
2、兵者，詭道也。根據病人七天左右突然病重，抓住危兆：臉色變暗、乏力等危兆，緊急防肺閉心脫。
3、攻堅戰。抓住該病硬核：肺實化、肺閉、粘稠膠狀痰。用瓜蔞薤白半夏湯加浙貝母、菖蒲、天竺黃等攻堅化痰。
七、三期三方：
1、早期。新冠敗毒方：射幹、桔梗、銀花、連翹、板藍根、貫眾、甘草（加荊芥或藿香）。
2、中期。扶正敗毒方：防正虛氣脫：人參、黃芪、麥冬、銀花、連翹、板藍根、貫眾、甘草。
3、重期。開閉固脫方：用於重期病人出現胸悶憋氣、心慌氣短，有肺閉心脫的危險。用生脈飲：人參、黃芪、麥冬合瓜蔞、薤白、半夏、桂枝湯加葶藶子、浙貝母、石菖八。
總之，從疫情開始，我就參加了遠程會診開方，從中總結經驗，發現規律並第一時間公布出去，供一線參考。