張賢亮的短篇小說《靈與肉》登上了央視，關注度很高。就連母親6月初也在追問猛將兄：央視8套啥時候播出呢？
我很好奇，這部寫於1980年的短篇小說，是如何能拍攝成為42集的長篇電視劇的呢？大概看了一下電視劇介紹，原來是加了不少1980年之後的內容，展現出了新時代寧夏的變化。
這和《亮劍》雖然截然相反，但是有殊途同歸的意思，電視劇《亮劍》拍攝至1955年授銜，小說卻延續到了李雲龍等一幫老將軍在文革中悲壯而死。而《靈與肉》電視劇的續篇，也向我們展現了更多的美好，更多的創業故事。
對於作家張賢亮，猛將兄無比敬仰，而且十分佩服，這是一個敢說真話，並且因此也受到文革衝擊最終被打成右派，勞動改造了整整22年的作家。
比如在《我的菩提樹》中，張賢亮不止一次的提到他在被勞動改造的時候的最深印象：飢餓！人們在勞改營裡相互揭發，有的是為了生存，有的是為了狂熱的理想。他絕大多數的文字，更多的是在反思文革給人們帶來的生理和心理上的傷害。
唯有經歷者，才有此體會。
▲張賢亮接受媒體採訪時曾說：現實比小說精彩離奇得多，現在最好看的不是小說，是新聞。 圖/南方周末
張賢亮在《南方周末》上發表的文章，提及了1960年饑荒時的遭遇，和他一起的勞教分子死了四個人——
有一個據說還是英國皇家學會會員，曾對改良馬鈴薯品種做出過貢獻，他幫助歐洲人解決了糧食問題，回國後卻因「長期吃不飽而死」。
這種命運的諷刺讓他走上了「逃亡之路」，但也讓他真正知道飢餓和物資匱乏的普遍性。
在甘肅寧夏交界的一個偏僻山村，我親眼看到一對躺在炕上的老人腳下的鐵鍋裡，煮著一個剛出生的死嬰，令我當場把膽汁都嘔吐出來。那正在10月份，還有點收穫了的莊稼殘留在地裡，一路拾莊稼帶乞討到了蘭州火車站。一看，那簡直是《巴黎聖母院》裡「乞丐王國」的再現，唯一少了些浪漫。
最終，張賢亮意識到，「勞教農場畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著不動，一時不至於死」，於是又絕望的跑了回來。
我一直覺得，張賢亮的偉大之處，不在於創建了5A的景區影視城，也不是多少部小說被改編成了電影，而是他在年輕時的經歷，而且他用自己的筆，寫出了這些經歷。至少，他的這些文字，是區別《某某日報》留給後人的另一種記錄。
1979年，張賢亮平反，而1980年，小說《靈與肉》誕生。這是他第一部小說，在我看來也是寫的最小心翼翼的小說。
畢竟，一個經歷過各種死亡、各種批鬥、各種勾心鬥角的中年男人，都會變得小心而又敏感，謙卑而又客氣。
張賢亮的妻子馮劍華曾回憶，「他時常做同樣的噩夢，夢見被拉去槍斃了。」即便是在1980年代，張賢亮的小說因為過多的涉及到性，也經常會被批判。
《靈與肉》則在張賢亮的小說中，顯得無比光明。《靈與肉》結尾，許靈均謝絕從美國回來的父親接他一家去美國，而留在了勞改農場學校，絕對的「愛國主義」。這部帶給他聲譽的小說，也很快被改編成了《牧馬人》，由還沒有和陳佩斯演小品「濃眉大眼」的朱時茂擔任主演。
▲《牧馬人》中朱時茂穿的這件背心，存放在西部影視城。
靈與肉如果簡單從字面理解，是靈魂與肉體，是精神與物質。在猛將兄看來，這是一個好的小說標題，但若放在影視中，似乎有些讓人不明就裡。1980年代的電影，改名為《牧馬人》，恐怕更多的擔心是那個年代，會出現理解上的偏差。如今央視播出的電視劇《靈與肉》，名稱雖然和小說同名，但個人覺得，並不利於傳播。
畢竟，《靈與肉》相比《平凡的世界》和《白鹿原》而言，名氣略遜。後兩者拍攝成為電視劇後，自帶流量，《靈與肉》則並不具備上述優勢。
毫無疑問，這是一個有看點的電視劇，裡面的寧夏小曲也唱得有滋有味，錦上添花。這裡沒有什麼流量小生，當家花旦，有的都是一幫老戲骨。加之在寧夏拍攝，對於本地人來說，更是一部值得一看的影視作品。
▲《靈與肉》寧夏小曲片段。
不過猛將兄挺反感一些媒體毫無責任的追捧。諸如「《靈與肉》在央視八套熱播後引起強烈反響」的文章，找來幾個觀眾大加讚揚一番，就成了「強烈反響」了？這種報導模式，多年來在寧夏揮之不去，一部很棒的影視作品，無需「槍手式」肉麻的吹捧，更需靜下心來，細細的去品味。
恐怕張賢亮在世，看到這種吹捧，也會氣的暴跳如雷卻又無可奈何。
去了解作者張賢亮經歷的那個時代，別忘記過去曾經的錯誤， 這才是這部小說和電視劇的最大看點。
對這部電視劇，猛將兄更想聽聽大家的觀點
來吧，別吝嗇。說說吧！