如何幫助憂鬱症者（二）文/愛德華·韋爾契（Edward T. Welch）
譯/魏孝娥 魏寧
憐憫並不表示忽視不信或罪的問題。通常，家人和朋友會以為憂鬱症患者是那麼脆弱，無法坦誠討論罪或硬心的問題。但是，當某些人明顯是在罪中，親友們卻規避這些問題，那才真的是缺乏憐憫和慈愛。
對於這樣的想法，我們常會以負面的態度反應，這麼做豈不是落井下石？豈不是更加壓傷了他們的自我形象？如果我們發現自己這麼想，可能我們所聽到的是文化立場，而非聖經立場。聖經描述罪的問題，總是比我們所經歷的任何痛苦，還要更深入。因此，忽視罪，特別是明顯的罪，這簡直就是一種虛偽的愛和憐憫，並且在最深的層次扣留了他所需的幫助。
當然，認識罪必須伴隨著認識神赦罪的大愛；詩篇的作者說，神赦罪的恩典是如此奇妙，不像我們的饒恕，它使我們存敬畏的心（詩130：4）當我們緊緊抓住這赦罪的愛時，我們才能理解為什麼聖經認為悔改是通往自由釋放的道路，而非定罪，它引導我們走向光明，遠離黑暗，如果說，認識罪會壓傷人，那麼，它所壓傷的是我們的驕傲，而非我們這個人。
就哪些方面，憂鬱症患者需要屬靈的教導或責備呢？無望的人需要在盼望，他看過去乃是短暫的，並且注目於永恆中；那些自覺毫無價值的人，需要知道他們因信已經是神的兒女，他們可能需要承認，他們有一種驕傲就是「我需要更多」—我要更多的錢、外表更好看、更多的人際關係、更多的愛、更多的尊重；他們需要承認「我需要」是一種自我滿足和榮耀自己，而非榮耀神的心態，他們需要為此認罪。
罪疚感也會指出一些不同的潛在問題。比方說，有些人需要知道神在基督裡的恩典，他們需要知道他們站立在神面前，是因為基督的義，而非自己的義。他們需要知道人的罪得赦免，並非基於他們認罪的程度，而是因為基督獻祭的本質。然而，這個激勵人心的教導，似乎很難接觸到憂鬱症患者的罪咎感。其中的原因很多：l 當事人所涉及的事，很可能是他/她應該感到罪疚的。
l 當事人不相信神所說赦罪的事。
l 當事人想要以罪疚感來懲罰自己先前犯的罪，它出賣了當事人驕傲的心態，認為它可以用某種小方式，來處理自己的罪。不論原因為何，如果罪疚感是造成憂鬱症的諸多因素之一，我們就必須勇敢面對。罪疚感是絕佳的警示燈，告訴你有些事不對勁了。然而，當它持續得太長久，就會成為撒旦謊言的加油站，並且捆綁靈命的成長。
在憂鬱症期間，會有許多其他的心靈議題浮現出來：憤怒、律法主義、不信、對他人缺乏愛心等等；有些是身體症狀影響心靈的結果。也就是說，身體的症狀考驗著我們的心靈，並將它顯露出來；這與怪罪身體症狀導致心靈問題，是不同的說法。生理症狀可能會伴隨著心靈的問題一起發生，但卻不是導致心靈問題發生的原因。正如困境中的壓力，迫使內心真正的景況浮出表面，當憂鬱症患者願意根據聖經原則來處理這些議題，他就能在信靠順服中成長。
在處理心靈的議題時，憂鬱症狀是否會因此加重？在聖經裡，沒有這類的保證，也沒有應許義人必然健康。儘管我們相信神賜人恩惠，是人在信靠順服中成長，甚至在苦難中有喜樂，但是，我們沒有絕對的信心說，身體的症狀會消失。
有時憂鬱症（包括心靈和生理的症狀）都是內心問題所引起的，因著心靈和身體的關聯，這種可能性是顯而易見的。果然如此，當憂鬱症患者明白屬靈的真理，轉離罪惡，在信心上跟隨基督，這些憂鬱的經驗就會逐漸消退。
憂鬱症的醫藥治療
如果憂鬱症單純是屬靈的問題，那就沒有理由談論醫藥和其他身體的治療；但憂鬱症確實是有身體的症狀。因此，醫藥治療可能有助於減輕或除去憂鬱症引發的身體症狀（對其他精神問題也是如此）。在現今的世代，各樣的治療俯拾皆是，它們並非一直都有效，卻都帶有傷害性的副作用。
其中最著名的是抗憂鬱藥物，這組藥物中包括聲明大噪的Prozac、Elavil 和Desyrel。醫學上並未證實這些藥物可以處理因著特定腦分泌的不平衡所導致的憂鬱症。但有證據顯示，這些藥物會在某些人身上改變憂鬱的症狀。
還有許多其他療法對某些情況可能有幫助，像是：食物療法、高單位綜合維他命、全光譜燈光療法以及電源，這些都是比較普遍的療法。每一種都對某些人有療效，但每一種也都有其弊端。如果你正和憂鬱症奮戰，通常你會很想試試任何療法以求解脫，在你做這樣動作前，千萬記得，要針對該種療法搜集足夠的資訊。作者簡介
愛德華•韋爾契（Edward T. Welch），美國猶他州大學輔導心理學（神經心理學）博士，基督徒輔導與教育中心（Christian Counseling and Educational Foundation，CCEF）輔導與教務處主任，威斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）實踐神學教授。本文轉載自他的著作《都是腦神經惹的禍》第七章，123-140頁，臺北，華神出版，2003，原書腳註從略。假如你覺得本文對你有幫助，歡迎訂閱並分享給朋友，一個小小的舉動，帶來無限的祝福）
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