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農曆五月十三日，關聖帝君降神日
五月十三日，為關帝君聖誕日。民間會在五月十一到十三日舉行規模不等的廟會活動，廟會內容豐富多彩：進香、禮拜、禱祝、演戲、謝神、進刀馬等，其中進刀馬最為有趣。關帝生前既為「天下第一武將」，降神日這天給他進大刀、駿馬當最為適宜。
傳說每年農曆五月十三日，關帝寶刀（譽稱「青龍偃月寶刀」）赴會，故稱這一天也叫「磨刀期」、「關公磨刀日」。關帝磨刀，老天爺要降雨作磨刀水，這雨便叫「磨刀雨」，這一天也便叫「雨節」。宋徽宗在位期間，妖物作怪竭鹽池之水，徽宗皇帝求助虛靖天師（第三十代張繼先天師）降妖。關帝應虛靖天師之召請，降魔伏怪天降甘霖。
凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，並為道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
關聖帝君被多次加封
民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求藥 ，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴， 被歷代加封。
關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「聖」。
漢後主（260年）追諡關公為「壯繆侯」；
北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關公為「忠惠公」；
徽宗崇寧三年（1104年）進封關公為「崇寧真君」；
大觀二年（1108年）復封關公為「武安王」；
宣和五年（1123年）再封關公為「義勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（1128年）封關公為「壯繆義勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」；
元文宗天曆元年（1328年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」；
明太祖朱元璋明令拜關公，並於洪武廿七年敕建南京關公廟；
明憲宗敕令重建關公廟；
明神宗萬曆十年（1528年）封關公為「協天護國忠義帝」；
後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」；
明神宗萬曆四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世傑為關公左右丞相，嶽飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；
清世祖順治元年（1644年）封關公為「忠義神武關聖大帝」；
清雍正元年，加封「靈佑」；
清康熙時封「伏魔大帝」；
1703年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；
清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關聖大帝」；
清世宗雍正三年（1725年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。
清仁宗嘉慶十八年（1813年）前後、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，鹹豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。
直至清德宗光緒五年（1879年），關公字封號長達26字：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。並勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。