《仍然》中精選了慶山16年來的180多張照片
20歲時，她純真簡單，有很直接的勇氣，不害怕危險或不確定;40歲時，她從容淡定，平和寧靜，生命有了厚度。
20歲時，她關心的是談戀愛、如何去面對現實世界;40歲時，她開始關注神性和更精深、更內化、更高遠的事物。
20歲時，她很少與外界發生聯繫，只想隱匿地生活;40歲時，她會時常在微博上分享自己的日常，更開放地與讀者交流。
從20歲時的「安妮寶貝」到40歲時的「慶山」，這是生命的經驗和質感逐漸疊加的結果。
2000年，她以「安妮寶貝」的筆名出版第一本書《告別薇安》，16年後，她的第16本書《仍然》以「慶山」之名出版。「16年，16本書，人生經歷了很多。」慶山如是說。
旅行、寫作、改名、生活的變動，《仍然》是對過往16年生活的整理和回顧，正如書中寫道，「我在擴展，如同月亮照在雪山;我在消失，如同鹽之於大海，大海之於虛空。這是我尋找自己的故事。」
旅人走到新的邊界
從24歲以「安妮寶貝」的筆名寫作至今，時間橫跨18年，翻看新書《仍然》，書封上印著慶山的名字。隨著這本攝影集回眼望去，讀者或可窺探到你愛的那個安妮或者慶山。
《仍然》封面
《仍然》精選了180多張照片，大多是隨手拍下的，單純、自然、不究技巧。慶山在自己的微博中寫道：想表達的並不是以攝影本身或照片為目標，而是以此為工具，觀照內心與外界的一種視角。「只是對當下某個時空起了一種感覺，覺得應該記錄下來，然後就拿出手機或相機，把它拍下。」
慶山說：「雖然不能涵蓋這16年來發生的所有的事情，或者所有重要的事情，但至少展現了一部分。這本書對多年來一直跟隨閱讀的讀者來說，可能有其意義。」
正如她所說，《仍然》不是一部總結16年生活的宏大巨著，其意義也不是要曝光作者16年來的經歷，而是作者希望跟讀者分享一段某種意義上共同走過的時空，喚起斑駁的記憶。
這本攝影集的英文名字叫「Still」。「Still」這個詞在慶山看來有很多含義，「『Still』有延續也有寂靜、靜止的意思，代表堅定和渾然一體的狀態，而中文書名『仍然』只能代表一部分語意。」
同樣，「慶山」之於「安妮寶貝」也有靜止和延續之意。
2014年6月，「安妮寶貝」發微博宣布自己的筆名改為「慶山」，解釋說，「這次改名不代表安妮寶貝這個名字的消失。如同一棵樹長出新的枝幹，一個旅人走到新的邊界。」
《仍然》中提到了慶山這個名字的來歷：2013年在京都參加東寺的跳蚤集市，邊上有一所綠意幽深的庵，庵裡有一處小庭院，也是在這裡，在一塊高掛於牆壁上的木匾上，看見許多僧人的名字。「蘭山、月石、松風、磐石」，其中有「慶山」兩字，後來它成為我寫作的名字。
隨著狀態和心情的改變，安妮寶貝在40歲的時候給了自己這個偶得的新名字，歡喜讚頌，靜山如如。「我覺得人走到一定階段，可以有一個重新的出發，重新的開始，而不是總是背負著過往不放，或者不捨得放下某種已經完成的事情。這就是一种放下。放下的同時，生命可以有嶄新活力。」 慶山如是說。她也強調，「寫作18年，只是筆名的改變，作者的質地並沒有改變。」
慶山仍然是那個勇敢的舊樣式的人。她不怕黑，也不害怕破碎的事物。
從情愛到內心
作者以慶山的筆名出版的第一本書是《得未曾有》。書中記錄了她從江南到甘肅的長途旅行中與四個陌生人的相會。一位愛作畫也善於烹飪的廚子;一位回歸農村的攝影師;一位以詩歌、唐卡修行的年輕僧人;一位年過八旬、心守一事，依古法彈奏的老琴人。作者將感受到的一切細節、一切觀點，如實記錄下來。
實際上，作者更早的作品《蓮花》也已經開始關注人與外界和自我的關係，注重內心關照，進行人性和哲學上的探討。
「人都有年輕的青春的時候，以及成熟起來的時候。如果一個人始終活在二十幾歲的狀態，這是很失敗的，也是荒誕的。二十幾歲的人關心的都是談戀愛、如何去面對現實世界的問題。這些問題如果經過有效的學習、思考，後來自己都會解決或得到答案。等成年之後，我們關心的應是更精深、更內化的問題。」 慶山說。她關注的主題從狹窄的情愛探索過渡到社會的現實和人的內心，更側重精神哲學、生活感悟，文字也從華麗繁複過渡到簡潔開闊。
「我後期的作品不像前期那樣喜歡運用華麗而複雜的辭藻，人以前可能喜歡這樣擺弄文字，現在過了那個階段，可以更加簡潔、直接而自如地運用文字。文字的心境肯定是比以前更加開闊，因為我的心打開了。但所有的作品仍具備形同屬性，它們都是真誠坦率的、不迴避人性之幽暗，願意揭示、探索和追尋，並且具備勇氣。」
透過《仍然》一書，讀者可以清楚地感受到作者對內心、自我和外界的關注。《仍然》包括了旅途、她(作者自我)和孩童(女兒恩養)三部分。書中照片平和淡然，摒棄嘈雜的細節，表達了克制而中正的情緒;文字自然流暢，毫無做作，充滿了佛思。
日常的開闊從容
對於慶山的日常生活，《仍然》中的描述是「遠行、做採訪、 靜思、修行」。她在旅行中修習內心，與所置身的時代保持著不近不遠的關係。
從日本到印度，從歐洲到美國……她抵達過摩登都市，也跋涉過偏僻野地;遊走在工業化都市的邊緣，也浸潤在寺廟前的霞光。在慶山看來，每一段旅途，出發、跋涉、抵達、回歸，最終所向並非為了抵達某處，而是洞曉和獲得一個新的自己，這是遠行的意義。
慶山坦言，近年來的改變與一直在學習修習內心有關。2012年後，慶山有一些時間用來去藏地修習，《仍然》中也收藏了不少關於修習的或者宗教的照片：
在寺院舉行的持續到元宵節結束的新年法會上，慶山與當地村莊的男女老少擠在一起，坐在佛殿冰冷的木地板上，祈禱、聽經，把甘露水塗抹在額頭上接受祝福;慶山住在高高山頂上與世隔絕的修行地;供香於印度菩提伽耶大正覺寺;供養於佛陀像前的一杯紫色蓮花;小住在青海山區古老的寺院裡……
慶山認為，禪修和佛法理論可以指導自己。外界如何變動、別人如何評價，都不會影響自己心中對清明的認知。當一個人不再輕易陷入悲觀、憤怒、敵意、妄念，不再封閉自己，不再對身邊的世界和人有輕率和粗暴的結論，就變得更成熟了。
佛法的修習和內心的澄明可能就是從「安妮寶貝」到「慶山」，從幽暗尖銳到開闊從容的最深層原因吧。
《仍然》收錄了一張2013年9月攝於甘南拉撲楞寺的照片。當時慶山正在做《得未曾有》的採訪，剛好漫步山丘，攝影師為她拍攝了這張矗立於山丘、眺望於遠方的照片。陽光灑滿山谷，映著寺廟，高遠開闊。慶山說：「我喜歡這個古老的寺院，也與它具備緣分。」
曾經的「安妮寶貝」
現在的「慶山」
跟許多母親一樣，「慶山」的鏡頭裡最多的總是女兒
「慶山」女兒生活瞬間