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《叔本華人生哲學》是叔本華原著代表作的精選譯本，基本反映了叔本華人生哲學的主要思想和理論。在叔本華看來，每一個人作為意志的一種表現，又是整個意志世界一部分，但作為主體又都有一個依賴於他自己的對象世界，這就是存在於其表象中的世界，即現象世界。生存環境只不過是對我們產生一種間接影響，每一個人的心靈也並不全合乎他周圍的環境，各人都活在他自己的心靈世界中。至於所處的世界如何，主要在我們以什麼方式來看待。這是一次走近大師的心靈之旅，或許會改變你的一生。哲學是人生觀的學問，哲學是心靈的完善，哲學是生命的詩。
1、對絕大多數人來說，一個人表現出聰明和思想只能激起別人對他的憎恨和反感。顯示自己的聰明智慧其實就是間接地指責別人愚蠢和無能。對於人來說，最值得我們引以為豪的莫過於精神思想素質，因為人正是基於這方面的優勢才優於動物。所以，在社會上，地位和財富可以期望獲得人們的尊崇和愛戴，但精神的優勢卻永遠不可以期望得到這種待遇。
2、如果一個年輕人很早就洞察人事，擅長於與人應接、打交道，這可是一個糟糕的跡象，它預示這個人屬於平庸之輩。
3、驕傲就是確信自己擁有某一方面的突出價值，但虛榮則盡力讓別人確信自己擁有某一方面的突出價值。驕傲是發自內在的、直接的自我敬重；而虛榮則是從外在、因而是間接地努力試圖獲得這一自我敬重。直接地說，虛榮就是博取他人的讚許，以便在這一基礎上建立起對自己的良好評價。因此，虛榮使人健談，但驕傲卻讓人沉默。
4、對自己適時的小小約束會在以後的日子裡避免了許多外在的桎梏。自我約束是我們力所能及的，與此相比，來自外在的約束卻是嚴峻和殘忍的，沒有絲毫的憐憫之情。
5、幾乎所有的人畢生不息的奮鬥，歷經千難萬險，最終的目的就是讓別人對自己刮目相看。人們拼命追求、頭銜、證書，還有財富，其首要目的是為了贏得別人對自己更大的敬意，甚至人們掌握科學、藝術，也是從根本上處於同樣的目的。
6、人們常自我陶醉並且還理直氣壯，要知道一個人真正能夠了解和欣賞的，到頭來還是那些與他氣味相投的東西。在一隻狗的心目中，世上最好的東西還是一隻狗，其他可以以此類推，這就證明了「物以類聚」的道理了。
7、假如你在現實生活中碰到某些特別粗俗或愚昧的人，你也千萬不要為此而感到煩惱或痛苦，而應當把它僅僅看作對你獲取知識的一種補充——既在人類品性的研究中一種值得考慮的新事實。你應當像一位偶然發現了一種罕見礦石的礦物學家那樣對待他。
8、一般來說，你與他人的關係越密切——無論這種關係是工作關係還是私人交情——你的生活就越糟糕。
9、要做到溫文爾雅並非易事，它要求我們對每個人都表現出極大的尊重，而大多數人卻根本不值得我們這樣做；而且，它還要求當我們為擺脫與人們的關係而興高採烈時，還要裝作對他們有極大的興趣。
10、人性中最壞的特點是對別人的不幸遭遇幸災樂禍，這是一種非常接近殘忍的感情。幸災樂禍所帶來的笑罵，簡直是來自地獄的笑聲。
11、在高朋滿座的隆重場面，表面上看，人們興高採烈，沉浸在一片高貴的愉快氣氛之中，但通常，拘束、尷尬和無聊才是到場的真正客人。眾人聚合的地方，也就是無賴之處。真理通常都拒絕在這些地方出現而另投別處。
12、我們應該牢牢記住時間的作用，以及事物曇花一現的本質。所以，對於任何正在發生的事情我們都要清晰地想像到其相反的一面。一個明智的人就是一個不會被表面現象所欺騙的人，他甚至預見到了事情將往哪一方向變化。
13、在與他人的交往中，唯一能夠達到超然境地的方法是讓人們了解到你是獨立於他們的。讓你熟識的每一個人——無論男人還是女人——經常感到沒有他們你也能生活得非常好，這種做法是可取的，它將會使友誼更加牢不可破。
14、抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什麼，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下。
15、人們交談的內容大都是一些輕浮、幼稚的東西，它趕走了有分量、嚴肅的話題。事實上，深刻理解力的存在本身就使狹窄、愚昧的人驚慌和難受。
16、庸俗的人是指那些沒有心靈渴求的人，在他們的生活中，不曾有對知識和見解本身發生的欲求，也無體會與它們相近的美感快樂。若逢美感樂趣正值時尚，他就為了追求時髦，也會試著去品嘗此種樂趣，但他並不真正喜歡這些東西，甚至對它們很反感。庸俗的人真正喜歡的是感官的享受，還有就是虛榮心的滿足，他們相信這些完全可以補償其他方面的損失。
17、事實上，每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。一切戰爭和打鬥欲望，都是由此而來。
18、無憂的閒暇和極高的智慧，能重合在某人身上，那是極大的幸運。這樣的人終其一生，只求每時每刻都能成為他自己。他除了不受打擾的閒暇以外，不再需要向外界索求任何東西，他只需要閒暇時光，發展和成熟自己的智性機能，並享受生命內在的寶藏。
19、我們的最大樂趣在於得到別人的讚嘆；但儘管羨慕者有充分的理由羨慕別人，但他們並不願意表露自己的羨慕之情。所以，最幸福的人就是能夠做到真正讚嘆自己的人。
20、身體的健康是幸福的首要因素，其次重要的是一種獨立生活和免於憂慮的能力。
21、每逢有傑出的東西出現，偽君子和一般大眾都會聯合起來排斥甚至壓制它。連那些本身已有薄名的人也不喜歡新的聲譽人物產生，因為別人成功的光輝會將他投入黑暗。
22、一個人在其人生旅途中隨時準備做並且也能夠做到以下兩件事：防患於未然與豁達大度。前者使他避免損失和傷害，後者使他避開衝突和爭吵。
23、世界上命運好的人，無疑地，是指那些具備天賦才情，有豐富個性的人，這種人的生活，雖然不一定是光輝燦爛的生活，但卻是最幸福的生活。這樣的人不會為了功名利祿，或為了博取同胞的喜愛和歡呼，來犧牲自己來屈就世俗低下的欲望和趣味。
24、在這個世界上，真正有價值的人得不到應有的尊重，而那些無足輕重的人卻備受賞識。於是，隱退立刻成為一個人具有高尚品質的證明和結果，並且，還將是那些自身具有某種價值的人所表現出來的真正的智慧。
25、患難之交真的那麼稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
26、誰要是完整地接受了我的哲學的教誨，並因此知道我們的整個存在其實就是有不如無的東西，而人的最高智慧就是否定和拒絕這一存在，那麼，他就不會對任何事情、任何處境抱有巨大的期待；不會熱烈地追求這塵世的一切，也不會抱怨計劃的落空和事業的功敗垂成。
27、一個人自身直接擁有的東西才具有絕對的價值，因而，偉大的心和偉大的頭腦所具備的價值和幸福全在於他們的自身。如果一個人的自身本性欠缺價值，那他這個人也就欠缺價值。
28、憎惡和發怒的關係，就像慢性病與急性病之間的關係。
29、只有當人掙脫了所有各種可能的期望，從而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能領會到精神上的安寧，而精神的安寧卻是幸福的構成基礎。
30、悲觀而充滿憂鬱個性的人所遭遇的困厄苦難多半是想像的，而樂觀又漫不經心的人所遭受的困苦卻是實在的。