云何獲圓通之十八:烏芻火大

2021-03-02 法華論壇

烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪慾。有佛出世，名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀，百骸四肢，諸冷暖氣。神光內凝，化多淫心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。

 

烏芻瑟摩：譯作火頭金剛。他是觀火，修火大而成就。

久遠劫前，性多貪慾：他的毛病就在這裡。有佛出世，名曰空王，說多淫人成猛火聚：在空王佛出世的時候，講貪著男女生活的人，就像猛火聚在一起。這是什麼原因呢？凡是過來人都知道，淫慾心上來的時候，渾身是不是發熱？這叫慾火，既然是火，大家知道，習氣會生生世世跟隨我們，所以人死了以後這個慾火轉為業火，也叫做業薪，就像柴火一樣，一遇到機會它就燃燒。

下地獄的人呢，實際上就是業薪燃燒。真正來講，這也是救護我們。因為我們的本性是清淨的，那你有了業火或者業薪，如果不用地獄之火把它燒了，是不是越染越重吶？你就不知道還要造多少業，你永遠不知道回頭，永遠都不得解脫。這叫「猛火聚」。因為你執著的東西越是離不開，這個習氣就越深。修行人對這個問題要重視，尤其在家居士要適當地克制，慢慢地淡化乃至取消。

教我遍觀，百骸四肢，諸冷暖氣：「遍觀」就是內觀，這一看還是修禪定。「百骸四肢」，是指全身所有的骨骼，也包括五臟六腑。「諸冷暖氣」，沒有起心動念之前，身體清涼自在；一旦心裡亂了，就會渾身熱烘烘的。在這個時候他就能悟到「猛火聚」這個道理。這個心是不是好玩吶？它能叫你變熱，也能叫你變冷。火頭金剛由此而悟到這個心法。

神光內凝，化多淫心成智慧火：這是個妙法，他把這種慾火轉為智慧光明、智慧之火。我們該怎樣權衡利弊？沒有兩全其美。你既想得到今生今世的吃喝玩樂，又想要得到來世的解脫自在，沒有這麼便宜的事。從是諸佛皆呼召我名為火頭：他在這個方面有突破，專攻這個法門取得成就，所以諸佛稱呼他火頭這個名字。

我以火光三昧力故：「火光三昧」就是火光禪定，就是前面的化多淫心成智慧火。我們這個心不可思議啊。我大概前年在春節期間到一個同學家裡去，電視機一開，正好看到一大群少數民族的人光著腳丫在那火炭上走路。他問我這是怎麼回事，我說他們就是修火觀的——用心觀我也是火，火也是我，到了一定的時候火會跟他融為一體，他即可在火炭上如履平地。這是講到火光三昧的問題。

那麼我們不僅可以用火光三昧，也可以用月光三昧，也可以用虛空三昧，都可以用來治療自己的病苦。但是我們要了生脫死不是修這個法門，這些法門太難修，你要想達到明心見性，不知道要修多少生生世世。

心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨：火頭金剛通過這樣修，不僅開了智慧，而且成就了金剛不壞身。所以他發願，諸佛成道之後他來做金剛力士，護佛護法，降服魔眾。

佛問圓通，我以諦觀身心暖觸，無礙流通：火頭金剛就是修火觀。氣功也有一種練法，比如身體上有些毛病，他可以觀照整個盡虛空遍法界都是熊熊大火來烤自己，是集中在身內來觀照，以此恢復健康。我們心往裡用了，到一定的時候能夠看到自己體內的五臟六腑、皮肉筋骨、經脈骨髓等。

諸漏既銷，生大寶焰：「諸漏」是有色漏、無色漏、欲漏，稱為三無為。人到這個時候，心態自然清淨。「大寶焰」是指智慧之光。登無上覺，斯為第一：他已經不是普通阿羅漢的地位，已經到菩薩位。（摘自印廣門清法師《楞嚴經講記•卷五》）

素材 | 優曇花

審核 | 卡卡

校對 | 當持

編輯 | 當融

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