淺議「十八反」與「十九畏」

2021-02-12 醫中悟道

I導讀十八反和十九畏能不能同用?作者嚴謹的治學態度,非常值得我們學習。(編輯/王超)

淺議「十八反」與「十九畏」

作者/餘澤運

十八反歌

本草明言十八反,半蔞貝蘞及攻烏,藻戟遂芫俱戰草,諸參辛芍叛藜蘆。

十九畏歌

硫黃原是火中精,樸硝一見便相爭。

水銀莫與砒霜見,狼毒最怕密陀僧。

巴豆性烈最為上,偏與牽牛不順情。

丁香莫與鬱金見,牙硝難合京三稜。

川烏草烏不順犀,人參最怕五靈脂。

官桂善能調冷氣,若逢石脂便相欺。

大凡修合看順逆,炮爁炙煿莫相依。

以上兩首歌訣是中藥學流傳已久的「十八反」和「十九畏」,也是中藥配伍中必須遵守的清規與戒律。

考「十八反」最早源於《神農本草經》「勿用相惡、相反者」。五代後蜀韓保異《蜀本草》謂「《本經》三百六十五種……相反者十八九」。今人所謂「十八反」之名,概源於此。梁代陶弘景著《神農本草經集注》,在其序錄中記載有畏、惡、相反的內容,「甘草反甘遂、大戟、芫花、海藻;烏頭反半夏、瓜萎、貝母、白蘞、白芨;黎蘆反細辛、芍藥、五參(即人參、丹參、玄參、沙參、苦參)」。十八反歌訣出自金·張從正《儒門事親》中,此後廣為流傳,後世醫家臨證之際將此作為配伍禁忌而加以避用,沿用至今。

明·劉純《醫學小傳》首載十九畏歌訣,以後便廣為流傳。相畏,宋代以前主要指藥物毒性受制約。金、元以後,多從藥物功效受制約而論,與「相惡」概念相混淆,即兩藥配伍使用,可以降低原有療效,含有「相反」之意,多作為配伍禁忌看待。後人將「十八反」與「十九畏」並列,作為配伍禁忌的內容。

關於「十八反」與「十九畏」,歷代醫家均有論述。《神農本草經》最早提出「勿用相惡、相反者」。《神農本草經集注》亦云「相反則彼我交仇,必不宜合」。《千金要方》說「草石相反,使人迷亂,力甚刀劍。」現代人凌照之報導,曾用川烏、草烏配貝母內服中毒一例,認為是「十八反」中貝母與烏頭同用有毒所致。張作舟等經實驗觀察制烏頭與姜半夏合用,實驗小鼠死亡率均較單味煎劑顯著提高,其毒力超過兩倍量的烏頭煎劑等。由於相反或相畏藥對合用有一定的毒副作用,故歷代大部分醫家都避免同用,以保證用藥安全。

但是,古今對「十八反」與「十九畏」持不同意見及打破戒律用藥者也大有人在。張仲景《金匱要略》甘遂半夏湯中以甘遂與甘草同用,取相反相激之效以治留飲在腸;赤丸中烏頭與半夏同用以治寒氣厥逆;《千金要方》腎瀝散中烏頭與白蘞同用;《儒門事親》通氣丸中則海藻與甘草同用,等等。

現代醫家如李可老中醫治療慢性腹瀉的三畏湯為丁香與鬱金、人參與五靈脂、肉桂同赤石脂三對相畏藥同用;朱良春、李可等治心腹痛及腹中積塊常取人參與五靈脂同用;凌一接以半夏、川烏同用,未見「相反」作用出現;劉燃生觀察海藻與甘草同用,未見任何毒副反應,相反卻使免疫作用明顯增強等等。

筆者初涉臨床時,對「十八反」「十九畏」「妊娠禁忌」等戒律嚴格遵守,從不敢逾越雷池一步。記得有一次治一肝胃不和的胃炎病人,上腹脹滿疼痛,噯氣太息,餘開處方時,不小心將丁香與鬱金同用,病人服藥3劑後出現頻貧呃逆,餘認為是誤用相反藥所致,不僅嚇出一身冷汗,更為自己的粗心而自責不己。因當時臨證較少,經驗不足,病人雖一般情況尚好,餘仍是惴惴不安,手足無措。所幸第2天病人來報,當夜呃逆自止,上腹脹痛、吸氣太息等症狀全失。儘管如此,餘仍放心不下,第4天登門隨訪,患者感一切正常,恢復如初。

經那次事情以後,餘決定親驗丁香與鬱金同用的藥物反應,於是初用了香、鬱金各6g水前後自己服下,服後一切平安,後漸加至各12g,服後僅感輕度打嗝,並無不適。通過反覆體驗,認為丁香與鬱金同用,無不良反應。

分析那次病人服藥後出現呃逆,可能是一種偶然現象,也可能是藥物調整胃服氣機的治療作用,並非相反藥的毒副作用所致。後餘在臨床時,常將丁香與鬱金同用,未見不良反應發生。

有了前面的經歷,使餘對「十八反」、「十九畏」有了更新的認識,並常將相反、相畏藥小心謹慎地同用於臨床。

如治療帶狀皰疹,取瓜蔞與川烏同用;治療冠心病、慢性胃炎、肝纖維化,取人參與五靈脂同用;治療淋巴結核、多發性脂肪瘤,取海藻與甘草同用;治療寒疝腹痛嘔吐,取半夏與附子同用,均收到較好的療效,而未發現明顯的毒副作用。

當然,應用上述藥配伍,一是前人有應用的先例,二是初用時以小劑量試服,後根據反應及療效來調整,絕對不能盲目使用,因我們所從事的可是關乎人命的大事,決不能犯險!否則,多少出點事故,後果不堪設想。

現代評價藥物配伍後毒副作用的方法不外乎以下3種:①藥理實驗:即利用現代高科技手段;進行檢驗;②動物實驗:即在小白鼠等動物身上做藥物毒性實驗;③大宗病例觀察,統計學處理。

由於古代的歷史因素所限,上述3個條件都不具備,故「十八反」「十九畏」只能靠醫生通過觀察病人用藥後的反應而確定,其中不乏有些反應為偶然或巧合現象,缺乏大宗病例觀察、統計學處理的客觀性,其可信度和誤差率是可想而知的。故而對「十八反」「十九畏」的研究還要做長期深入細緻的工作,去偽存真,才能得出準確的結論。

因此,筆者認為:「十八反」與「十九畏」都不是絕對的配伍禁忌。大量的臨床資料證明,相反之藥同用,對於某些疾病,尤其是沉痾痼疾,顯示有一定療效。但目前在尚未摘清反藥能用的情況下,臨床用藥宜慎重,凡屬「十八反」「十九畏」的藥對,若無充分根據和應用經驗,最好不要使用,以免發生意外。

推薦閱讀

7月5日【針灸全科臨床班】系統學習中醫針灸,報名中...

石學敏院士醒腦開竅針刺法

學習班

針灸治療中風後遺症

張巧美13240899181

相關焦點

  • 十八反十九畏究竟是什麼?
    在宋代時期,古人就把重要的配伍禁忌藥物具體加以總結,即「十八反」,「十九畏」全文如下:十八反:甘草反甘遂、戟、海藻、莞花;烏頭反貝母、瓜蔞、半夏、白蘞、白芨;藜蘆反人參、沙參、丹參、玄參、細辛、芍藥。十九畏:硫黃畏樸硝,水銀畏砒霜,狼毒畏密陀僧,巴豆畏牽牛,丁香畏鬱金,川烏、草烏畏犀角,牙硝畏三稜,官桂畏石脂,人參畏五靈脂。
  • 中藥配伍禁忌,「十八反、十九畏」;碰中藥的人,必備
    經常去到中藥房都可以看到附有十八反、十九畏歌訣;對於不懂的人而言,看著和看甲骨文沒什麼兩樣;而懂的人,一眼就能看出其中的意義;十八反、十九畏主要是在古代醫師們對藥物性能的一種嘗試和總結,在配伍時,是必須要遵循的原則。
  • 中藥「十九畏」的歷史源流、宜忌爭論與思考建議
    指出了共19種相畏(反)的藥物:硫黃畏樸硝,水銀畏砒霜,狼毒畏密陀僧,巴豆畏牽牛,丁香畏鬱金,川烏、草烏畏犀角,牙硝畏三稜,官桂畏赤石脂,人參畏五靈脂。但在臨床應用中也有部分醫家認為「十九畏」並非絕對的配伍禁忌,運用得當也可治療沉痾痼疾。「十九畏」究竟「反」與「不反」?
  • 後世中醫謬論多,事實理論都證明半夏瓜蔞不反附子
    還有人說反烏頭是對的,但是反附子就不應該了。實際上如上述所論,傷寒雜病論裡也沒講究啊。況且本草早已經散失不過是後人補集而成。傷寒雜病論則不然。所以更應該相信傷寒雜病論。烏頭附子不反半夏瓜蔞。皮也不反!朱良春關於十八反十九畏的看法藥有相反,其說始見於《神農本草經·序例》(原書早佚,現行本為後世從歷代本草書中所輯出者)。
  • 後世中醫謬論多:事實理論都證明「半夏、瓜蔞不反附子」
    皮也不反!藥有相反,其說始見於《神農本草經·序例》(原書早佚,現行本為後世從歷代本草書中所輯出者)。五代時韓保升《蜀本草》指出:「相反者十八種」,當為「十八反」說的藍本。迨至金代,張元素《珍珠囊補遺藥性賦》將「十八反」以及「十九畏」編成歌訣廣為流傳,相沿至今。
  • 令人不解的十九畏之「人參畏五靈脂」
    令人不解的十九畏之「人參畏五靈脂」 「人參畏五靈脂」的說法源於北齊徐之才《藥對》,
  • 隋唐十八反王最畏懼的武將是他,一首詩足以證明,可惜少有人知
    隋末農民起義軍中,派系林立,山頭眾多,先後出現了十幾個反王,被後世形象稱之為「十八路反王」。比如王薄稱為「知世王」,瓦崗寨李密稱為「魏王」,杜伏威稱「吳王」,高開道和羅藝都稱為「燕王」,薛舉稱為「西楚霸王」,王世充稱為「洛陽王」等等。這些反王彼此之間勾心鬥角,為了搶奪地盤和資源,經常大打出手,鬥得你死我活。
  • 淺議中國畫的形體、透視及比例關係
    淺議中國畫的形體、透視及比例關係成忠臣在繪畫藝術中,形體與顏色、神情是常常連在一起講的,形與色、形與神是相對應的概念,這三者是美術的三大基本要素,若沒有形則沒有神;若形不準,色也就很難說準不準,形和色是一切造型藝術的基礎
  • 淺議儒家文化與現代生活的正向關係
    淺議儒家文化與現代生活的正向關係儒家文化是中華傳統文化的重要組成部分。在經歷了千年歲月的洗禮,其「修己安人」、「仁政」「德治」等核心價值觀念依然深入人心。最具代表性的《論語》語錄有朋自遠方來,不亦樂乎?
  • 隋朝末年的十八路反王,為何李淵能突圍而出?
    但和西晉一樣隋朝也是一個短命王朝,隋文帝死後他的次子楊廣即位,就是歷史上著名的隋煬帝,在位的十多年間隋煬帝修大運河、營建東都洛陽、西徵吐谷渾、三徵高句麗,搞得天下怨聲載道,不僅農民起義此起彼伏,一些隋朝官員也紛紛舉起義旗,在歷史小說和評書中這些農民起義軍的首領被稱為「十八路反王」。
  • 龍珠,十八號最愛的人是克林嗎?幾個細節:克林和十八號是真愛
    因為我們看到,十八號面對克林的追求,最終答應和克林在一起,並且兩人還生了一個女兒。如果十八號不喜歡克林的話,以克林的實力,根本無法束縛十八號。所以說,對於克林,十八號是真心的喜歡。為什麼這麼說呢?我來分析一下我的一些觀點。首先,克林和十八號在沒有任何的接觸情況下,當十八號看到克林,直接主動的親了克林一口。而如果十八號不是看克林可愛,那麼十八號沒有理由去親一個不認識的人。