答：佛門裡經常說「請某某法師開示」，「開示」這個詞是佛門裡特有的，世間沒有這樣講的，世間說領導來作報告，或者是教授來講課。「開示」這兩個字，典故出在《法華經》，釋迦牟尼佛為一大事因緣出現於世，就是開、示、悟、入佛之知見。開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，這四個層次叫開、示、悟、入。它的義理是很深的，我們這裡不談那麼深。開，就是開發、開啟，開啟眾生佛的所知所見；示，是顯示佛知見；悟，是證悟佛知見；入，是進入佛知見。「開示悟入」四個字，就簡稱為「開示」。所以，開示是一件大事情，釋迦牟尼佛來此娑婆世界講《法華經》，才有資格說為開示。
現在是對法師表示尊重，請他開曉佛法的道理，顯示佛法的修行路徑等等，說「請法師開示」。所以，這個詞聽起來很大。有的法師謙虛地說：「不敢不敢，我不敢開示。」其實這倒不完全是謙虛，如果以釋迦牟尼佛《法華經》來講，就是佛陀、祖師的境界了。當然，在名詞的使用、歷史的演變當中，它慢慢就變了，現在我們也是隨順習俗。
像這樣的情況有很多，比如說「法師」，法師這個名稱其實是很高貴、很尊重、很響亮、很有內涵、很高深的，現在一般出家人受完戒就稱為法師了。又比如說「和尚」「大和尚」，這些都是非常高貴、內涵很深的，一般人稱不起。現在這樣講，成了這個樣子，也只好隨俗流變。
開示悟入四個階段，如果查佛學詞典，或者看《法華經》，有比較詳細的說明。不過，我們可以簡單地打個比喻。好像寶匣裡有一顆摩尼寶珠，開，就是把寶匣打開；示，就是讓你看見它；悟，就是把它取出來讓你看得更清楚明白，這個要給你；入，就是得到它：是這四個階段。這種說法是讓大家清晰好記，知道它有四個階段，也許不那麼準確、妥貼。
摘自：《淨宗問答》