三宮六院七十二嬪妃只是個傳說:很多皇帝是一夫一妻

2021-02-07 無風起念

皇帝的妻子,是一個外圍可寬可窄的概念。

從廣義上說,凡是宮裡的女子(皇帝本人的親生母親及女兒除外)都有可能是皇帝的妻子,但若是如此劃分,則嫌太過寬泛,事實上皇宮裡百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的,唐詩、宋詞中有許多關於宮中怨女的描寫。所謂「淚溼羅巾夢不成,夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷,斜倚燻籠坐到明」(白居易),所謂「十二樓中盡曉妝,望仙樓上望君王」(蘇逢),真是舉不勝舉。


因此,我們並不認為這些在皇帝的勢力範圍之內的女人就算是皇帝的妻子,我們採用的是「於史有證」的標準,本著實事求是的原則來界定皇帝妻子(包括「妾」)的數目的。還是讓事實說話最好。

統計仍然是從西漢時代開始,中國著名史學家柏楊先生在其巨著《中國帝王皇后親王公主世系錄》一書中把秦代以前,乃至上古傳說時代中的君主之妻都列入「皇后」篇內,竊以為不妥,因為我們本文討論的是皇帝之妻而非君主之妻。

皇帝之妻本應從秦始皇算起,但秦始皇時代卻既無皇后妃嬪之名,又無任何有關的記載,我們只能採取暫付闕如的態度,從西漢時代開始我們的統計。


西漢一代一共有皇帝12人,其中在正史中一夫多妻者7人,他們是:高祖劉邦、文帝劉恆、景帝劉啟、武帝劉徹、宣帝劉詢、元帝劉奭、成帝劉驁。

其中劉邦有妻5人,她們是:高皇后呂雉、戚夫人、趙夫人、管夫人、孝文太后薄氏;劉恆有妻3人,她們是:孝文皇后竇氏、慎夫人、尹妃;劉啟有妻3人,她們是:孝景皇后薄氏、孝景皇后王娡、慄姬;劉徹有妻6人,她們是:孝武皇后陳嬌、思皇后衛子夫、尹婕妤、李夫人、王夫人、鉤弋夫人趙氏;劉詢有妻3人,她們是:恭哀皇后許平君、孝宣皇后霍成君、王婕妤;劉奭有妻3人,她們是:孝元皇后王政君、孝元皇后傅氏、中山太后馮媛;劉驁有妻4人,她們是:孝成皇后許氏、孝成皇后趙飛燕、昭儀趙合德、班婕妤。

另有5位皇帝據正史記載是一夫一妻,他們是:惠帝劉盈、少帝劉弘、昭帝劉弗陵、哀帝劉欣、平帝劉衎。


東漢王朝有皇帝9人,9人全部一夫多妻,其中武帝劉秀有妻2人,她們是光武皇后郭聖通、光烈皇后陰麗華;明帝有妻2人,她們是,明德皇后馬氏、賈貴人;章帝劉恆有妻3人,她們是:孝德皇后竇氏、恭懷皇后梁氏、敬隱皇后宋氏;和帝劉肇有妻2人,她們是:孝和皇后陰氏、和嘉皇后鄧綏;安帝劉祜有妻2人,她們是:安思皇后閻姬、恭愍皇后李氏;順帝劉保有妻2人,她們是:順烈皇后梁納、虞貴人;恆帝有妻4人,她們是:懿獻皇后梁女瑩、孝恆皇后鄧猛女、恆思皇后竇妙、採女田聖;靈帝劉宏有妻3人,她們是:孝靈皇后宋氏、靈思皇后何氏、靈懷皇后王氏;獻帝劉協有妻5人,她們是:孝獻皇后伏壽、獻穆皇后曹節、貴人董氏、夫人曹憲、夫人曹華。

三國時代,曹魏有皇帝5人,3個一夫多妻,2個一夫一妻。

一夫多妻的3個皇帝中,文帝曹丕有妻2人,她們是:文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王;明帝曹睿有妻3人,她們是:明悼皇后毛氏、明元皇后郭氏、虞夫人;三任帝曹芳有妻3人,她們是甄皇后、張皇后、王皇后。


一夫一妻的兩個人是四任帝曹髦、五任帝曹免。

蜀漢帝國有皇帝2人,全部一夫多妻。其中昭烈帝劉備有妻3人,她們是:昭烈皇后甘氏、穆皇后吳莧、孫夫人;後主劉禪有妻3人,她們是:敬哀皇后張氏、皇后張氏、昭儀李氏。

東吳有皇帝4人,一夫多妻者2人,一夫一妻者2人。

一夫多妻者中大帝孫權有妻7人,她們是:夫人謝氏、夫人徐氏、皇后潘氏、皇后朱氏、大懿皇后王氏、敬懷皇后王氏、夫人袁氏;末帝孫皓有妻3人,她們是:皇后滕氏、美人張氏、左夫人張氏。

兩晉時代有皇帝15人,一夫多妻者6人,他們是:武帝司馬炎(有妻6人)、惠帝司馬衷(有妻3人)、元帝司馬睿(有妻3人)、成帝司馬衍(有妻2人)、簡文帝司馬昱(有妻2人)、孝武帝司馬曜(有妻3人)。


南北朝時南朝劉宋帝國有皇帝9人,4個人是一夫多妻,這4個人是:武帝劉裕(有妻3人)、文帝劉義隆(有妻4人)、孝武帝劉駿(有妻2人)、明帝劉或(有妻3人)。其餘5個人均為一夫一妻。

南齊有皇帝7人,除第六任帝蕭寶卷有兩個妻子以外,其餘均為一夫一妻。

北宋計有9個皇帝,其中太祖趙匡胤一夫三妻、太宗趙光義一夫四妻、真宗趙恆一夫六妻、仁宗趙受益一夫八妻、神宗趙頊一夫五妻、哲宗趙煦一夫二妻、徵宗趙佶一夫八妻,而英宗趙曙、欽宗趙桓均為一夫一妻。

南宋王朝計有9位皇帝,其中高宗趙構有妻7人、孝宗趙伯琮有妻5人、光宗趙惇有妻2人、寧宗趙擴有妻3人、理宗趙貴誠有妻3人、度宗趙孟啟有妻4人,其餘均為一夫一妻。


遼帝國計有10個皇帝,其中世宗耶律兀欲有妻2人、聖宗耶律隆諸有妻2人、道宗耶律洪基有妻3人、興宗耶律宗真有妻2人、天祚帝耶律延禧有妻4人,其餘諸帝均為一夫一妻。

金代計有皇帝9位,其中太祖阿骨打有妻5人、熙宗完顏亶有妻2人、四任帝完顏亮有妻20人、世宗完顏雍有妻3人、章宗完顏璟有妻4人、宣宗完顏珣有妻3人,其餘諸帝均為一夫一妻。

元代計有14個皇帝,其中太祖鐵木真有妻44人、太宗窩闊臺有妻6人、憲宗蒙哥有妻5人、世祖忽必烈有妻8人、成宗鐵木兒有妻3人、武宗海山有妻6人、仁宗愛育黎拔力八達有妻2人、英宗碩德八刺有妻3人、泰定帝也孫鐵木兒有妻11人、明宗和世▲有妻6人、順帝脫懷鐵木兒有妻3人,其餘諸帝均為一夫一妻。

明帝國計有17位皇帝,其中太祖朱元璋有妻4位、成祖朱棣有妻3位、仁宗朱高熾有妻3位、宣宗朱瞻基有妻15人、英宗朱祁鎮有妻2人、景宗朱祁鈺有妻2人、憲宗朱見深有妻6位、世宗有妻6位、穆宗朱載厚有妻3位、神宗朱翊鈞有妻5位、光宗朱常洛有妻6位、熹宗朱由校有妻4位、思宗朱由檢有妻3位,其餘諸帝均為一夫一妻。


清代有皇帝12人,其中太祖努爾哈赤有妻12人、太宗皇太極有妻14人、世祖福臨有妻18人、聖祖玄燁有妻32人、世宗胤禎有妻7人、高宗弘曆有妻19人、仁宗顒琰有妻11人、宣宗旻寧有妻16人、文宗奕▲有妻9人、穆宗載淳有妻5人、德宗載湉有妻3人、宣統溥儀有妻5人。

從上面列舉的統計資料中我們可以看出:富有四海的皇帝們既有一夫多妻的,也有一夫一妻的——本處所說的「一夫一妻」是指在官修的正史中除了「一妻」以外再沒有別的妻子記載的,這裡面有可能存在著兩種情況,一種是這些皇帝們真的是一夫一妻,如五代十國時的南吳的讓帝楊溥,此人雖然名為皇帝,實際上還不如一個囚徒,舉個例來說,他常常挨打,被其手下的大臣說揍一頓就揍一頓(詳情請參見拙著《中國帝王私生活百態》一書),這種囚徒似的皇帝根本不可能敢娶幾個老婆。再如元朝的寧宗皇帝懿憐質班,他死時只有七歲,其妻答裡也特迷失與他同年,小小年紀有一個老婆可能都形同虛設,根本不可能多「配備」更多的妻子,另外一種情況是這個皇帝本來一夫多妻,但由於正史中只留下眾多美人中的一個人的芳名,我們只能本著史料中有才算數的原則,把他們也歸入一夫一妻者的行列。


一夫多妻者中的「多」字上限在44個,創此「中國紀錄」者是元太祖鐵木真,最少者不過2人。

不同的朝代「多」的情況也各不相同。在明代以前(包括明代),各個大的帝國諸任皇帝中總是「一夫多妻」與「一夫一妻」並存,惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。

過去人們常說「多妻多子多福」,這話並沒有多少科學道理。且不說妻子一多,難免會有爭風吃醋、勾心鬥角之事發生,而且多妻也未必多子,南宋高宗皇帝趙構有妻7人,卻沒給他產下一個子嗣,到了最後,還得從族人秀王趙子稱那裡過繼來一個義子繼承皇位,這個義子就是南宋二任帝孝宗趙伯琮。明熹宗朱由校有妻4人,也沒留下一個子嗣,帝位只好留給他的弟弟朱由檢(崇禎),清穆宗載淳有妻5人,也沒有留下一個子嗣,帝位只好由其堂弟兼表弟載湉繼承。

有人開玩笑說,因為是周公定的周禮,而不是「周婆」定的周禮,所以,一夫多妻似乎成了一件亙古不變的常理,但是,並非所有的正宮皇后(皇帝的正妻)都能對此容忍,一個最有名的例子是隋文帝的正牌妻子獨孤皇后,她與丈夫一結婚時就逼丈夫表態「誓無異生之子」,丈夫當了皇帝之後,有一次「花」心大起,臨幸了一個複姓尉遲的宮女,獨孤氏立即採取斷然措施,將尉遲氏處決,保住了丈夫與她一夫一妻的局面,但當她剛一去世,其夫文帝楊堅就又冊立了好幾個妻子。這個例子說明,好色、多妻乃是皇帝們的一個共性,也是他們的一個天性。


饒是如此,檢閱古今史籍(正史),我們也從未發現有哪一位皇帝曾經有過「三宮六院七十二嬪妃」。

以前的一些通俗文學作品以及民間口頭文學中,常常把隋煬帝楊廣和金朝第四任帝完顏亮「提」出來示眾,說他們如何如何地荒淫,有成千上萬的妻妾,這種誇大其辭一方面可能是由於無知和誤解,另一方面也不排除創作者們所帶有的一種灰色的欣賞心理。


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  • 中國歷史上最早的「一夫一妻制」,竟然來自於皇室......
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  • 人們對一夫一妻制的看法
    不管是古代的一夫一妻多妾制,還是現在的一夫一妻制,都是婚姻制度的不同表現形式。    可是自從進入現代社會以來,隨著社會經濟的不斷增長與發展,一些國家的婚姻制度似乎發生了一些微妙的變化。這種趨勢首先在歐洲、北美等西方國家,然後慢慢到日本這樣的東方國家。
  • 觀點:「一夫一妻制」有可能消失?很多網友表示:接受不了!
    我們國家一直採用的是「一夫一妻」制度,但是有些社會學家近日提出了「開放式婚姻」的觀念,覺得未來「開放式婚姻」會更加時候我們國家的情況,覺得應該取消「一夫一妻制」。「開放式婚姻」的目的是讓人們不受到婚姻的約束,可以隨意地選擇自己的生活方式。
  • 為什麼說未來一夫一妻制一定會消失?
    一夫一妻制的模式在狩獵時代相對穩定,男人憑藉強壯的體格外出狩獵,女人負責採集、縫補、保護小孩。最原始的一夫一妻制產生符合當時的生產力和生產模式,但隨後到來的農耕時代,就讓一夫一妻制迅速崩壞。由此資產雄厚的男人就自然地吸引地位低的女人,而這些女人也寧願做地主的第七八九個妾室、衣食無憂,也不願意做貧窮男人的妻子、勞累吃苦永無出頭之日。這種一夫一妻制的模式對於地位高的男子和地位低的女子來講是很合意的,前者滿足了自己的社會地位和享樂需求,後者就圖個安穩的衣食無憂。
  • 「一夫一妻「和「代孕」一樣,都騙了我們很多年
    人們總是喜歡用自己的理解去揣測和質疑法律,像認為[代孕]合理一樣,有的人也認為[一夫一妻]限制了人性。總有人覺得,[一夫一妻]和[代孕],都限制了人的交配權和生育權,曾經就有個男性和我大膽地表達了自己的看法。
  • 建國後實行一夫一妻,那漂亮的姨太太怎麼處理?解決辦法讓人羨慕
    甚至就連古代的皇權,也都是嫡長子繼承的,庶出的皇子想要當皇帝只有奪嫡這一條路可選。到了清末民初時期,人們已經意識到這種封建婚姻制度的落後,有識之士也都紛紛呼籲提倡「一夫一妻」的婚姻制度。但是對於當時的人們來說,想要改變流傳了幾千年的風俗習慣,是一件難比登天的事情。即使那些提倡「一夫一妻」的人,有許多也都暗中納了妾,比如最先提出「一夫一妻」的梁啓超和康有為,他們都有不止一位夫人。
  • 一夫一妻制也許不是唯一的真愛之路
    她還提到,丈夫和男朋友都在她寫這本書的時候提供了莫大的幫助:丈夫幫她進一步精煉、改善書中的哲學論證;男朋友做她的編輯,讓她寫的東西更日常,不會太過學術。然而,即便是雙方都同意的非一夫一妻制也會被烙上很多汙名;哪怕只是研究它也會被人唾棄。