農村人「紅事不請不到，白事不請自來」，好像專門說什麼人，是說娘舅吧？也不對，紅事（專指嫁女結婚）娘舅是要專門請，不請不會來。白事，到娘舅家報喪也是必不可少的程序，實際上這也是變相地「請」，按傳統規矩，是請娘舅來驗證去世老人是否善終。
這裡既然說的是「農村人」，那我就按農村裡的傳統介紹一下，看看「紅事不請不到，白事不請自來」這句話，與讀者朋友當地的鄉俗鄉情相差有多大，與農村傳統習俗差距有多大，農村到底有沒有這種情況。
1、農村舊俗，「眾人眾事」的紅白喜事，都是不請自來，白事娘舅要「報」
什麼是「眾人眾事」？就是說，家裡的紅白喜事，不論在經濟上還是在出工出力上，必須在眾人的協助下才能完成的事。說明白一點，就是一個家庭的事情，成為一個村子裡人要共同的事情，互相幫忙不分彼此。這種事情在農村有兩種。
第一種是建房豎排。
農村建房被稱為「千百年好事」，也稱「百年大計」，這種事自然是喜事，也就是通常說的紅事。舊時建房，我國大部分地區建的都是木結構房子。現在一些古村落，從外面看是磚屋，事實上還是以木結構為主，裡面的四排三進，是木結構的，外面三面用磚牆砌，叫封火牆。因此，從外面看，青磚青瓦，不像是木結構房子，而實際上內部結構還是以木質結構為主。比如我國著名的徽式民居，就是這樣的房子。北方傳統的大型建築也是這類似這種房子。
這種房子的修建，先要把排立起來。豎排時要幾十個勞動力，一小部分是主人請的，大部分是主動幫忙的，無論是請的還是主動來幫忙的，都不要支付工錢。一般來說，立排的那天也就是上梁的吉日。舊時習俗，要辦酒宴。
舊時，建房隨禮，不像現在，大多封紅包，那時的農村大多送米送菜和油等。事實上都是一些帶扶助性的物品，農村俗語叫「親幫親，鄰幫鄰」，我國優秀鄉村民俗文化的一部分。建房送禮，一般不用回手禮。平時一些村裡鄰居鬧過矛盾，甚至相互之間不說話。在建房時送一些禮物上門，從此也就冰釋前嫌，雙方都很體面地和好。
也就因為如此，舊時農村建房豎排上梁，在很多農村都被列入「眾人眾事」，不用請，自己上門來幫忙。
現在，農村很多地方建房都用鋼筋混凝土和磚，不用豎排了。但一些農村的親戚之間的人情還是少不了。比如說，封頂的時候，親戚都會來送禮祝賀。有的農村，每建一層樓，均有親戚請建房工人的吃酒。
第二是白事。
農村逢哪家有喪事，也被納入了「眾人眾事」。 辦喪事需要很多人手幫忙，包括陪夜，大多是村裡人主動上門幫忙。只是過去幫忙是無償的，義務性的，現在農村一些發達到地方，很多已經是商業化和專業化了。比如，辦酒席都外包給專業隊伍。這種事現在的人大多比較熟悉，這裡也就不贅述了。
白事有的親戚中必須禮數要到，那就是娘舅家。舊時，報娘舅可不是報個信那麼簡單，必須要長子上門報喪，還要帶上能辦幾桌酒的酒，一般放到排行老大的舅舅家，再由舅舅組織娘舅家的人吃飯，商量奔喪的相關事宜。如果不報喪，娘舅家是不會上門的，還有可能從此就斷絕親戚間的來往。
2、紅喜事鄰居不請也自來，嫁女結婚娘舅要「請」
村裡哪家有結婚、嫁女、生小孩、做生日、做壽等這樣的喜事，作為同一個村，或者同一個家族的人來說，就看人家辦不辦酒，如果辦酒，按傳統習俗，不用請，自已會上門來。一些地方稱「趕灑」，一些地方稱吃喜酒、做生日、祝壽等。直到現在很多農村都是如此，除非搬到城裡去了，或者早早搬離了家鄉，發請貼以示尊重。要是還生活在農村裡，給村裡人或者自己的家族發請帖，人家會說發請帖的人有什麼毛病，或者說是不是把村裡人得罪完了，非得請人家才會上門？
還有一種情況，那就這家人先前與村裡人「老死不與人相來往」，現在自己逢喜事，想熱鬧一下，又怕沒人上門，所以就向村裡人發請帖。其實，像這種情況，即使這家人發了請帖，別人也照樣不上門來。俗語說：「人情是把鋸，你來我去」，說得文雅一點叫「禮尚往來」。
如果「紅事不請不到」專說娘舅，想想農村習俗也不對。農村紅事中要請的一般只有嫁女和結婚。按農村的規矩，嫁女叫做「接舅舅」，其實也就是說口頭告訴他們就行了，用不著發請貼，其他親戚也稱「接」。只有男子結婚，娘親舅大，必須要上門送請帖。就是現在有了電話，聯繫很方便，但上舅舅家的門送請帖，這個程序省不了，不然就是對舅舅的不恭，不請他們肯定不會來。其他親戚也必須下請貼，才符合農村傳統禮節。但村裡人和家族人是不用請得，來不來由他們自己決定，一般都會主動上門來祝賀。
其他的紅事，娘舅不請也會主動上門，比如滿月酒，一般在坐月子時就來看過了，禮也送了，辦酒時不可能不請他們來。還有生日酒、祝壽酒等，他們會主動上門來。特別是祝壽酒，娘舅一般都是離壽辰還有幾個月，就主動上門來打聽辦不辦酒，好提前做準備。在農村，一般娘舅家來祝壽是最風光的。
總而言之，「紅事不請不到，白事不請自來」這種說法，說是「農村人」說得，很不準確的，與我國農村的傳統風俗文化不相符。就是在城鎮，這種說法也不是事實，欠準確。