網錄
【約13:1】逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
【約13:2】吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡），
【約13:3】耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，
【約13:4】就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。
【約13:5】隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
【約13:6】挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
【約13:7】耶穌回答說：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」
【約13:8】彼得說：「你永不可洗我的腳。」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」
【約13:9】西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
【約13:10】耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
【約13:11】耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
【約13:12】耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所作的，你們明白嗎？
【約13:13】你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說得不錯，我本來是。
【約13:14】我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
【約13:15】我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。
【約13:16】我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
【約13:17】你們既知道這事，若是去行就有福了。
【約13:18】我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人，用腳踢我。』
【約13:19】如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。
【約13:20】我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」
受難周的第五天，禮拜四，這一日被稱為「團契日」，也稱為濯足日」。這一日耶穌與門徒一直在一起，同食逾越節筵席，親自設立了聖餐，安慰鼓勵他們，直被捕為止。
這一天耶穌很忙，做了很多事情——
吩咐門徒預備筵席（太26:17-19；可14:12-16；路22:7-13）；
耶穌與門徒共度逾越節，並設立聖餐（太26：20-29；可14：17-23；路22：14-30）；
耶穌為門徒洗腳，臨別教導（約13:1-17：26）；
耶穌與門徒唱詩，往橄欖山去（太26:30；可14:26；路22:39）；
耶穌預言彼得三次不認主（太26：31-35/可14：27-31/路22：31-34）；
耶穌再次教導與講論（路22：35-38）；
在客西馬尼園的禱告（太26:36-46；可14:32-42；路22:39-46；約18:1）；
這天，主耶穌所作所為，他的言行舉止都應該被我們紀念與思考，成為我們效法的榜樣。今天我們要和大家思想的經文是耶穌給門徒洗腳。題目《耶穌給門徒洗腳》
一：完美的榜樣
這一天是逾越節前一天，這裡是暗示主耶穌就是逾越節的贖罪的羔羊，為世人要走向十字架，主耶穌為門徒設立聖餐。因為這時他知道自己離世歸父的時候近了（約13:1）——這是離別的時侯、又是一個回天家的時候，是主耶穌心中悲喜交集的時候在這樣複雜、沉重、激動、百感交集的心情下，一般人將會作些什麼呢？不是專注於重大的使命；便是憧憬著未來的辛福；再不就是陷落在悲哀的情緒中。但是主在這種情況下，卻是「離席站起來」洗門徒的腳，主對門徒的愛真是多麼的不可思意。
耶穌「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約13:4-5）
耶穌知道「自己離世歸父的時候到了」，時間已經非常緊迫。聯想到路加福音對最後晚餐的記載，我們就會注意到一句很可悲的話：「門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大」（路22:24）。十字架即將來臨，門徒卻還在為自己的地位和聲望「起了爭論」。耶穌平時不斷諄諄教導門徒：大的要服侍小的；尊貴的服侍卑微的；在上的服侍在下的；「為首的做傭人，為大的做僕人」等等，但今天耶穌要身體力行了，他要給他們做榜樣。
當時的以色列境內，晴天塵土飛揚，雨天則泥濘不堪。人們穿的又只是一隻鞋底系上幾根帶子，很簡陋的鞋子，走到哪裡腳都是很髒的。整個巴勒斯坦地區都是缺水的地方，所以每戶人家，都會在門口擺著一口大水缸，客人來了，僕人就隨時為賓客洗腳、擦乾。為客人洗腳是僕人的事。但聖經記載說：「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（約13:1），耶穌卻為門徒洗腳了。
主耶穌知道受死的時刻快到了，同時也明白自己得榮耀的時刻也近了——他「知道父已將萬有交在他手裡」，被釘死三天以後復活，一切的尊貴、榮耀、能力、權柄都將屬於他。這時候，對人來說，既可能在受死之前憂心忡忡，也可能在即將到來的榮耀面前自認高貴。有的人自認為他們很尊貴，不願做卑微的工作，不願做低賤的事。但耶穌知道自己即將掌管萬有，他是萬王之王，卻做了一件別人想不到的事——為門徒洗腳。
耶穌「知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去」（約13:3），越是知道自己即將離開世界歸向父神，耶穌心裡越是迫切想再為門徒做一些事。在越接近上帝的時候，越發表現出耶穌服侍人的深度。親愛的弟兄姐妹，只有與上帝更親近的人，才會表現出他更接近人！凡是越接近苦難中的人，他就離上帝越近！有些人自以為很敬虔，但他們孤芳自賞，遠離人群，就貌似法利賽人了。
主給自己的門徒洗腳，甚至包括那己收了三十塊錢，要尋找機會出賣他的加略人猶大在內。這些門徒就是一群無知，完全不能體會主心腸的學生。路加福音22:24節記載，他們仍在彼此爭論誰為大，權位之欲仍然充滿他們內心之時
主對這樣的門徒，處在這樣的時刻，主對他們不是搖頭嘆息，更不是發火責備。乃是為他們洗腳，為什麼呢？因為他們是世間屬自己的人。在整個世界裡，只有他們屬自己的，因此這個愛是天然地存在主的心裡的，是不受他們好壞影響的，甚至那個猶大，主也把他當作屬自己的人，只是他自己卻不把自己當作屬主的人。
主耶穌給門徒洗腳在世上為我們留下了榜樣，他親自手巾束腰，為門徒們洗腳。不是一個門徒，是十二個門徒，甚至包括把他送上十架的猶大；不是洗臉、洗手，而是洗腳，低下僕人所做的工作。主耶穌一盆水、一盆水、再一盆水，蹲下、蹲下、再蹲下…...雅各、約翰、安德烈、拿但業……當到了西門彼得的身旁，耶穌彎下腰，要為彼得洗腳，彼得終於忍不住了說：「主啊，你洗我的腳嗎？」彼得很不理解，他在想：我的夫子、我的老師、我的主，怎麼可以像個低下的僕人為我洗腳？我不可以、也不能讓他為我洗腳啊！他卻不知道，主在世上一直都在為他們洗腳，為每個軟弱、需要主的人洗腳。今天，也在為你洗腳……
我們還是能夠像主耶穌一樣洗他人的腳呢？你又是否願意為弟兄姐妹、為軟弱的肢體洗腳呢？願你的回答是主所喜悅和讚賞的，願你蒙主恩待、賜福。
二：愛的勸勉
耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約13:12-15）這就是主耶穌對門徒愛的勸勉了。
耶穌深深地知道，他被人出賣的時候到了。按照人的常理，真心關愛人，人卻如此待他，這時候心裡會充滿痛苦和怨恨，但主耶穌卻表現出更大的愛心。令人驚嘆的是，人們越是傷害耶穌，耶穌越是饒恕他們。耶穌面對的是最大的傷害和最徹底的背叛，但他反而以最謙卑的方式——為門徒洗腳，身體力行地展現他的大愛。主說，「你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約13:14-15）
為他人洗腳，是卑賤的事。「你們也當彼此洗腳」，並不單單指的是讓門徒們每天互相洗腳，而是指在幫助他人時不怕骯髒，不嫌低賤，不分高低，經常幫助。這讓我們想起西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。就是叫他們在耶穌的國裡，一個坐在左邊，一個坐在右邊。那十個門徒聽見了，就惱怒他們弟兄二人。這時候，主教導他們說：「你們知道外邦人有君王為主統治他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的傭人；誰願為首，就必做你們的僕人。」（太20:20-27）
耶穌為門徒洗腳，就是對「作眾人的僕人，作眾人的傭人」所作的最美好、最完整的詮釋。驗證了主自己所說的：「正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，做多人的贖價。」（太20:28）所以，這正是耶穌的勸勉：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（太13:15）「。.你們即知道這事，若是去行就有福了」。[約13:17]我們的主基督耶穌把彼此相愛，彼此服侍的道理，用行為表現出來。給他的門徒作榜樣，叫他們照著去作。
在以色列中流傳著一個甜美的故事——阿珥楠禾場。
在一塊禾場的附近住著兄弟兩個人：哥哥叫阿珥楠，弟弟叫亞勞拿。禾場是堆放禾捆的地方。收割的時候，兄弟兩人的禾捆各自放在禾場的一邊。
他們兄弟兩人雖已分家，卻極其親睦。哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亞勞拿家人口少，二人的禾場相連在一起。收割已經結束，亞勞拿心想，哥哥家人口多，自己家人口少，應當送些禾捆給他。於是到了夜晚時分，亞勞拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥禾場的那一邊。哥哥阿珥楠心裡也想，弟弟人口雖少，總還是比自己年幼，何況神賜的是如此豐盛，理當送些給弟弟。夜晚時分，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟禾場的那一邊。
第二天，兄弟兩人到自己禾場上，卻見禾捆一點也沒減少，心裡都覺得很奇怪，不知事情為什麼會這樣。到了晚上，兄弟二人又這樣暗暗的互相送對方禾捆。一連好幾天，有一天晚上，二人在送禾捆時相遇了。當他們各自說出送禾捆的理由時，就擁抱在一起流出了激動的眼淚。大衛要為神建聖殿的時候，所選的地就是阿珥楠和亞勞拿的禾場（代上二一18）
這就說明教會得以建立是在愛的基礎之上建立起來的；在愛的基礎上，教會得到發展和興旺。教會中有彼此相愛，這教會必定是蒙神悅納的教會，也是蒙神祝福的教會。主以經我們了榜樣，讓人都能效法主，照著主的樣子去行。
三：啟示洗禮
耶穌「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約13:4-5）
親愛的弟兄姐妹們！大家都知道彼得是個很愛主的人，但同時也是一個性子很急的人。當耶穌挨近彼得時，彼得很驚訝地對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」這時候彼得急忙說：「你永不可洗我的腳！」因為彼得覺得夫子為門徒洗腳太不應該了，門徒為夫子洗腳還差不多，他是出於真心尊重主耶穌。但耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」彼得一聽到不讓耶穌洗腳就與主無份，就又急忙說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
他想，洗過腳就和主有份，那麼如果把頭和手都讓主洗乾淨，不是跟主的關係更緊密了嗎？所以，他提了這個要求。耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」這到底是什麼意思呢？這一段話表面上是對洗腳的表達，其實還有屬靈的意義在裡面。讓我們來思考：
為什麼「我若不洗你，你就與我無分了」？
「凡洗過澡的人」是什麼意思？
「只要把腳一洗」是什麼意思？
「你們是乾淨的」是什麼意思？
「然而不都是乾淨的」是什麼意思？
為什麼「我若不洗你，你就與我無分了」？耶穌的洗，無疑是與洗禮相關。施洗約翰說：「我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」（可1:8）耶穌對夜裡來見他的猶太人的官尼哥底母說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:5）耶穌為彼得洗腳，字面上的意思是主自己為門徒做榜樣：大的服侍小的；尊貴的服侍卑微的；在上的服侍在下的。「我若不洗你，你就與我無分了」，屬靈的意義是，耶穌與門徒的關係是「施洗者與受洗者」的關係。所以，「我若不洗你，你就與我無分了」。當時是主親自為眾多信徒施洗，如今我們是藉著受洗歸入主的門下。
「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」字面上的意思一目了然：你已經洗過澡，是乾淨的。但是因為你走過路了，腳上都是灰塵，再把腳洗一下，全身就都乾淨了。
但這句話有很深的屬靈意義：
「凡洗過澡的人」，指的是已經受洗歸入主門下的人；
「只要把腳一洗」，指的是雖然已經信靠主了，但由於人與生俱來自私的罪性，或環境的誘惑、撒旦的陷害等，信主的人又會落入魔鬼的圈套，又會軟弱不堪，又會身不由己地犯罪得罪神等等，況且很多時候「立志為善由得我，行出來的卻由不得我」。所以，這時候就是我們已經信靠主了，好像已經全身洗過澡了，已經乾淨了，但這個腳又去走了滿是灰塵的路，於是，腳就不乾淨了，還要把腳洗一洗。
這象徵著一個基督徒，在奔走十字架道路的歷程中，一心信靠奔走天路，但不知不覺又會犯罪得罪神，所以雖然身子是乾淨的，但腳上卻是蒙了灰塵，必須要洗！天天走路，腳上天天有灰塵，就要天天洗腳。所以，我們每天晚上跪在主面前時，要仔細思想這一天所走過的路，無論心思意念，無論言語行為，有沒有想錯、做錯得罪神。如果有，就要及時悔改——把腳洗乾淨，全身才真正乾淨了。很多時候，我們會偏行己路，會自以為義，明明已經給撒旦留了破口，還不知不覺。所以，更需要每天懇求聖靈來光照自己，懇求神來啟示我們，有沒有犯罪，有沒有犯錯，連隱而未現的罪也要求神除去！這就是洗腳屬靈的意義，就是 「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了」的深層含義。（「成功福音」說：信主悔改了，就再也沒有罪惡了，不用再悔改了。這顯然是曲解了神的話語。）
「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」（約13:10）
這句話很清楚地表達了，其餘的門徒是聖潔的，真心愛主的；然而有一位是叛徒，就是那賣主求榮的猶大。因為「耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「然而不都是乾淨的。」（約13:11）
親愛的弟兄姐妹們！主說，「我給你們作了榜樣」，「你們也當彼此洗腳」；主還說，「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5:48）如果我們願意聽從主的話，願意追求主裡面的完全，就要彼此天天洗腳，彼此相愛，同心合意。同時更要洗去靈裡面一切的汙穢骯髒，「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」可以聖聖潔潔地過好每一天！迎接主的再來。