可15:16-39 獻詩93首 95首
今天是教會的傳統節日「受難節」，受難節是記念耶穌基督為我們受死遇難、被釘十字架的日子。耶穌受難的經過，在四福音書中都有記載。更以信經形式，成為教義。「在本丟·彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死埋葬；降在陰間，」（使徒信經）我們每次聚會都會這樣背誦，目的就是藉此提醒不忘耶穌的受難！
受難節，世界各地的教會，無數千萬的基督徒，都要一起來記念耶穌的受難！願聖靈帶領我們，今天和普世的基督徒，一同來記念耶穌的受難！和弟兄姊妹分享一個信息，題目是耶穌為我死，我為耶穌活！一、耶穌受難的回顧 現在我們將根據《聖經》四福音書的記載，以時間順序重新整合，一同回顧耶穌受難的經過，願聖靈帶領我們走進當年耶穌受難時的情景，一起感受耶穌為全人類受難時那犧牲的大愛！ 首先是他的門徒猶大為了三十塊銀錢而出賣了耶穌，偷偷去見祭司長報告。當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。（太26：:14-16） 耶穌和門徒當時在客西馬尼園裡禱告，「賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。猶大領了一隊兵和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。（約18:2-3） 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」猶大隨即到耶穌跟前說：「請拉比安」，就與他親嘴。（太26:48-49）「那隊兵和千夫長並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了。」（約18:12） 由午夜至禮拜五清晨這段時間內，耶穌「先帶到亞那面前，」審訊。他是大祭司該亞法的嶽父。（約18:13）然後由當年的大祭司該亞法審訊！ 「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。雖有好些人來作假見證，總得不著實據」。（太26:59-60）大祭司對他說，「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：「基督啊，你是先知，告訴我們打你的是誰？」（太26:63-68） 到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。（太27:1）就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督、是王。」彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」（路23:2-4） 後來彼拉多聽見耶穌是加利利人。「既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜，因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神跡。於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力的告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。（路23:6-11） 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來，就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有作什麼該死的事，故此，我要責打他，把他釋放了。」（路23:13-16） 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人作了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上，他們的聲音就得了勝。（路23:20-23）彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」（太27：24-25） 猶太人和外邦人都曾審問耶穌；世上的宗教和地上的官府都審問耶穌，然而，「查不出這人有什麼罪來」（路23: 4）耶穌是完全無罪的，完全無辜的！審判他的人在他身上沒有找到任何罪狀，卻非要把他釘死! 《聖經》以寫實的手法，好像今天的實際拍攝，記錄了耶穌被釘十字架時的情形。以今日的標準來看，耶穌受到極不人道的對待，先是鞭打和戲弄！ 兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。他們給他穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給他戴上，就慶賀他說：「恭喜，猶太人的王啊！」又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。（可15:16-20） 他們讓耶穌自己背著十字架走向各各他刑場。對於已經飽受一夜折磨的耶穌，十字架太沉了，多次跌倒在地「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。到了一個地方名叫各各他，意思就是髑髏地。」（太27:32-33）就在那裡把耶穌釘在十字架上。名副其實的地方，這裡是刑場，山上釘滿了十字架，處處是骷髏骸骨！「他們就在那裡釘他在十字架上，」（約19:18）「釘他在十字架上是巳初的時候。」（可15:25）那個禮拜五早上約九點鐘，先是「兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。」（太27:34）
然後，用幾顆長鐵釘把耶穌的手和腳釘在十字架上。他們舉起十字架，插在地裡。耶穌基督手腳被釘釘穿，十字架被舉起。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」（約19:19）
兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四份，每兵一份；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：「他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」兵丁果然作了這事。（約19:23-24） 從那裡經過的人譏誚他，祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，「當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。」（太27:38-41）那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」（路23：39-41） 十字架的釘刑，是一種極度痛楚的刑罰。讓受刑人慢慢流血、乾渴、枯竭……慢慢地窒息，最後發狂而死。耶穌就是在這種殘酷的刑法中為我們而死。 「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，」（23:44）中午十二點到下午三點。約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利，以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神，我的神！為什麼離棄我？」（太27:46） 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了！」（約19:28）「有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋綁在葦子上，送給他喝。」（27:48）耶穌大聲喊著說：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」說了這話，氣就斷了。（路23:46） 那時「殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」（15:38）百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，（約23:47）就說：「這人真是神的兒子！」（可15: 39） 接著「惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。」這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」（約19:34-37） 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。（太27:57-61）二、耶穌受死的意義
1、替罪而死
馬可福音15:25-28告訴了我們答案：替罪而死！釘他在十字架上是巳初的時候。在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（有古卷在此有「這就應了經上的話說：『他被列在罪犯之中』。」）
各各他是處死人的地方，是處決罪大惡極之人的刑場。主耶穌也是因著罪上了各各他山，但這個罪不是他自己的罪，因主耶穌從來沒有犯過罪。剛才所讀經文我們多次看到，「雖有好些人來作假見證，總得不著實據」。（太26:60）審訊中審不出他有什麼罪來，彼拉多一連三次對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」（路23:2-4）「我並沒有查出他什麼該死的罪來。」（路23:22）「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」（太27:24）並且藉拿水在眾人面前洗手，來表明自己在殺害耶穌的事上無辜。《聖經》來3:15說：「他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」可見耶穌是完全無罪的，完全無辜的！審判他的人在他身上沒有找到任何罪狀，卻非要按著罪犯之名把他釘死!
耶穌即是這樣無罪，為何還以罪犯的身份被定罪受死呢？答案是「基督照聖經所說，為我們的罪死了，」（林前15:3）「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，」（彼前2：24）。
這也應驗了舊約先知以賽亞的預言「因為他將命傾倒，以致於死，他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（賽53：12）
自從人類始祖犯罪之後，罪惡就進入世界，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，」。(羅3:23)罪惡在哪裡，審判就臨到哪裡，「因為罪的工價乃是死；」（羅6:23）無人能逃脫。神「萬不以有罪的為無罪。」(出34:7)有罪的人必須為他的罪而死！
神愛我們，為要除去世人的罪，「神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，」（羅8：1）「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義」。(林後5:21)
因此，「基督照我們父神的旨意為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（加1:4)主耶穌來了，「他替我們死，」（帖前5:10）他願為我們去死，藉著他的死，滿足神對世人罪的刑罰。「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，」（來9:15）
當眾人在十字架下譏誚辱罵他，「以為他受責罰，被 神擊打苦待了。」（賽53:4 ）「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。」（賽53:5）「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:6 ）「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭」（賽53:10）他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（約壹2：3）
「看哪，神的羔羊，除去（或作「背負」）世人罪孽的.」（約1:29）此時的各各他山， 成為逾越節贖罪的祭壇，耶穌成為那祭壇上贖罪的羔羊！十字架上該訂的本是罪人，十字架上該訂的本是你我！保羅說「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。（提前1:15）但主耶穌為你我的罪被釘死，人在神面前的罪從此一筆勾銷，永不計算！神永不再追討我們先前的罪，魔鬼再也無權控告我們的罪了。「特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：14-15）
耶穌死後，「殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」（可15:38）「這幔子就是他的身體。」（來10:20）」從上到下裂為兩半」暗示著人與神之間不再有隔閡，借著耶穌而有了新的關係，舊約時代已經結束，新約時代已經開啟。
「你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，」「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。（弗2:11-13）「藉著神兒子的死，得與神和好」（羅5:10）你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入你們（原文作「我們」）的心，呼叫：「阿爸，父！」（加4:6）
2、 因愛而死
耶穌的受死，是神大愛的流露，是他愛世人的具體表現，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，」（約3:16）「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」（約一 4:10）。
耶穌遵照神的旨意，受差遣，為愛我們從高天來到世間，甘心擔當我們的罪，更付出了生命的代價。這是何等偉大的愛！何等犧牲的愛！「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約15:13）
要知道在這個世上，人的愛常常是有限度的，是有選擇的。所以聖經告訴我們說：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:7-8）
我們看到，當行刑的羅馬兵丁將耶穌釘在十字架上的時候，耶穌還為他們代求：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」（路23:34）這是何等完全，包容的愛！
這裡講到神的愛是廣大的，他不但愛義人，他也愛罪人；他不但愛那些認識他的，連那些不認識他；甚至他的仇敵，頂撞他，辱罵他的，擊打他的，殺害他的，他都愛；他愛全世界的人，他愛各種不同種族、文化、語言與膚色的人；他愛我也愛你。
三、耶穌為我死，我為耶穌活
耶穌在客西馬尼園，為你獨自禱告，為你獨嘗苦杯；耶穌在彼拉多庭前，為你獨自受審，為你頭戴荊棘冠冕，耶穌為你被鞭打，為你被吐唾沫在臉；耶穌在各各他山上，為你受戲弄受凌辱；為你被釘十字架上，為你遍身鮮血淋漓，為你傾倒生命，為你還清罪債，為你舍了所有！為你，為你，耶穌所做的一切一切都是為了你！那你肯為主，作什麼呢？你肯為主，舍什麼呢？你肯為主，獻上什麼呢？你當怎樣，對待主呢？
「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。（羅14:8）弟兄姊妹，耶穌為我們死，我們就當為耶穌而活！
保羅說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。（加2:20）耶穌為我們舍己，我們也當為主舍己！
耶穌說「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。(約12:32-33)所以，世界上許許多多的人，因著主的死，被吸引來到十字架下，被基督犧牲的愛所降服，願意一生一世效法基督。
耶穌說「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24)耶穌死了，他犧牲的愛，感化了億萬人的靈魂，有越來越多的人，願意相信耶穌，勇敢的成為基督徒，願意像他一樣，為基督舍下一切，哪怕是金銀，榮譽，權利，甚至是生命！
不知大家有沒有看過《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》，沒看過，也應該聽說過這些作品都是老舍創作的吧。他是中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。但他原名不叫老舍，叫舒慶春，因為老捨生於陰曆立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，他信仰基督教，被主耶穌舍己的愛所感動，自己更名為舒舍予，含有「捨棄自我」，更以此為筆名，老舍，永遠像耶穌一樣去舍己！
「救主慈愛，無限高深，盡獻所有，難報主恩。」（讚美詩98奇妙十架歌）所以，每逢思想，十架之愛，我心融化，縱使流盡傷心之淚，難償愛心之債，惟向主奉獻身心；（讚美詩95流血歌）背主十架，隨主前行！
布道家葛培理布道時有一首非常有名的靈歌叫《我寧願有耶穌》歌中唱到「我寧願有耶穌，勝於金錢，我寧屬耶穌，勝過財富無邊；我寧願有耶穌，勝於地土。我寧願有耶穌，勝於稱揚，我寧願有耶穌，勝於美名，我寧願有耶穌，勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；我寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴和聲望。」願這歌詞正是你我的願望！寧願有耶穌，舍下萬有，因為耶穌是我萬有！
結語
耶穌受難的地方，後人在這裡建造起一座聖墓教堂，紀念主耶穌的受難。感謝主，我們今天也一起來紀念耶穌的受難。耶穌為我們的罪而死，為救我們得永生而死，為愛我們而死，今天我們就當為主而活！從今以後，耶穌為我死，我為耶穌活！阿們！
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