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立新說
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吳王夫差滅掉越國，報了殺父之仇，越王勾踐也是自身難保，但勾踐和他的謀士範蠡和文種發現了吳國內部的矛盾：夫差好大喜功、伍子胥倚老賣老、伯嚭貪財好色且嫉妒伍子胥，吳國最重要的三個人物之間的矛盾讓勾踐等人找到了活下去的機會，吳國後面的覆滅可以說與這三人的矛盾關係甚深。文種抓住了伯嚭貪財好色的特點，讓他對越國財富患得患失，說服伯嚭為越國說好話；吳王夫差的仁慈用錯了人，放過了與他勢不兩立的勾踐，養虎為患，最後死無葬身之地；伍子胥功高震主，倚老賣老，失了君臣之禮，被國君猜忌；勾踐為敵人守陵、養馬甚至聞糞便，忍辱負重，置之死地而後生，最終滅掉吳國。
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大家好，我們繼續來講林漢達先生的《東周列國故事》——第96個故事，叫石屋看馬。這個故事就是講勾踐（越國的國君），在跟吳國的夫差交戰當中失敗了，全軍覆沒，這時候夫差可以滅掉越國，把它變成自己的一個郡縣，變成一個地盤。這時候越國的謀士範蠡和文種，就跟勾踐分析怎麼才能夠保全越國。第一他們就敏銳地看到了在吳王夫差、伯嚭這兩個人身上，越國是有機會的。夫差這個人他就是好大喜功，看不清問題的本質，伯嚭他就是嫉妒伍子胥，然後貪財好色。所以在伍子胥、伯嚭、夫差之間是有矛盾的。歷史裡面記載，說伍子胥因為是幫助了夫差的爸爸闔閭，怎麼奪取國君的位置的？用了專諸刺吳王僚。所以夫差其實在伍子胥面前是低人一等的，他該叫他什麼呀？亞父，他跟小學生一樣。而伍子胥本人也很盛氣凌人，雖是謀臣卻把夫差當小孩，自己跟老師一樣很嚴厲。而伯嚭不一樣，伯嚭就迎合夫差。他們倆都有共同點，貪婪好色、貪錢財。所以文種就說我去拜訪伯嚭，讓伯嚭替勾踐，替我們越王說好話，放我們一馬。這個故事我覺得第一條就是你看看文種是怎麼拜見伯嚭、說服伯嚭，來保存越國、保存勾踐的。第一條，他就說您是吳國的頂呱呱的老大，連國王夫差都聽你的，你的功勞最大，伍子胥算個屁。這個馬屁就拍到了伯嚭的點上，其實伯嚭最嫉妒伍子胥，所以現在你拍他馬屁，說你比伍子胥還強，對夫差對吳王更有影響力。第二，他抓住了伯嚭的貪婪好色，他送了美女，送了金銀財寶，說這是微不足道，奉獻給你。伯嚭還裝逼，說，你送這點東西算什麼，我們吳國把越國全滅了，你們越國的一切財產都是我的。你送這八個美女、白璧20雙，黃金1000兩，微不足道。這是伯嚭的話。但是文種的說服力在哪兒，他不但看準了伯嚭貪錢好色，而且他說，你把我們越國逼急了，我們可以戰敗了之後放把火，把國庫、把金銀財寶全燒了，把美女都殺了，你們吳國什麼都得不到。就算吳國佔領越國，得到點財富，分到你伯嚭一個大臣身上，你能分多少？都是夫差的，都是吳王的，跟你有什麼關係。這兩段話，我覺得講得特別有道理。在這樣的一種說服的情況下，我們可以看到怎麼說服一個人？投其所好，抓住他喜歡的東西。第二是什麼，害怕的東西。說這回你們滅了我們越國功勞都是伍子胥的，都是夫差吳王的，跟你伯嚭有什麼關係，而伍子胥的功能越大，對你伯嚭的威脅就越大。這就是你致命的、你害怕的東西。第二，你貪財，一把火把我們的國庫燒光，你什麼也得不到。我覺得是非常重要的，你喜歡的和你害怕的，這是掌控一個人的根本。第二就是仁慈不能亂用。伯嚭幫助勾踐在吳王夫差面前說好話，說你應該仁慈，既然打敗了越國，你沒有必要把勾踐殺掉，沒有必要佔領越國。讓他做我們附屬國，我們來統治它，成本最低。伍子胥不幹了，伍子胥說，吳越之間是深仇大恨，勢不兩立，不是你對他友善、寬容、仁慈就能改變的。總有一天勾踐起來了，會滅掉我們吳國，他才不會寬恕我們。反過來伯嚭又說，你伍子胥當年從楚國深仇大恨逃出來，後來我們吳王闔閭幫助你，本來可以滅掉楚國的。你後來不是為了父母之邦，心一軟，不是最後也把楚國放一馬，沒有讓我們吳國滅掉它，還是讓它作為一個單獨的國家而存在嗎？你自己是假裝仁慈，讓你的祖國活著獨立，你現在反而要讓我們吳王夫差做惡人，你這不對。引用這一點抓得很好，讓伍子胥啞口無言，同時讓夫差覺得我比伍子胥的胸懷廣闊，我可以饒我的敵人一馬。講到這就這兒的時候，我們就想到列寧一句話：對敵人的仁慈就是對我們自己的犯罪。所以仁慈首先是要看針對什麼人，是什麼情景下，不是對所有人都可以仁慈的。你對敵人，勢不兩立的、不共戴天之仇的敵人仁慈，最後你會死無葬身之地。這是我們第二點得出的啟示。第三點就是老臣。作為一個臣子，你怎麼跟老大相處。功高震主，對伍子胥而言，你倚老賣老，藉助自己的功勞大，你在夫差面前擺出一副老臣、功臣、恩人、長輩的派頭，一定會讓年輕的老大心裡特別不爽。所以伯嚭和文種再一挑撥離間，我就說像伍子胥這樣的人，離死就不遠了。永遠記住這句話，老大永遠是老大，除非你能掌控他和廢掉他，否則不要在老大面前擺架子。功高震主、傲慢，必死無疑，古今同一道，不管什麼社會。第四，就是忍辱負重才能成大事業。石屋看馬最後的結局是什麼，夫差吳王聽了伯嚭的話，最後說好了，我就寬宏大量、仁慈饒勾踐一馬。但是條件是什麼，必須讓勾踐夫妻倆來做我的奴僕。勾踐最後答應了，來替他住在闔閭的墳前建一個很破舊的石頭屋，守墳、白天養馬。一個國家的國王去給另一個國家的先王守墳、去養馬、當馬車夫，多麼卑賤、多麼羞恥。第二，你還得什麼？就是吳王得了病，拉泡屎，勾踐還得掀開馬桶蓋去聞一聞。對吳王夫差說，我聞過大王的糞便，那個臭氣特別臭，說明你的毒已經排出來了，你的病已經過了最難的關了。卑賤到這種程度，感動了夫差，願意把勾踐夫妻幾年以後放回越國。所以一個人的成功，智商、情商都很重要，但是更重要的是什麼，忍耐力。什麼叫忍，就是心字上面一把刀，再苦、再屈辱、刀插在你心上，你得面帶笑容，忍了。說白了，這就是自律能力。在這一點上，我覺得勾踐並不是作為人質忍辱負重的第一個樣板，真正的樣板是周文王姬昌。當年有人向商紂王說，旁邊那個部落周國的周文王姬昌能夠預測未來，是個奇人——奇藝之人、通天之人，他要奪取你們商朝的天下。所以最後商紂王把姬昌周文王抓到安陽，也就是殷墟來軟禁做人質，整整八年。周文王被拘押在這兒，沒事才把伏羲氏的八卦，寫成了周易，被孔子編輯整理出版。《易經》，四書五經《易經》很重要，周文王才是忍辱負重的第一模板。當商紂王試探他，把周文王的大兒子殺了，做成肉丸，端過來讓周文王吃，來檢測他是不是能通靈，知道未來。周文王他明明知道這碗肉是他親生兒子的肉，他也哈哈大笑地把它吃了，說味道不錯，還再來一碗，騙取了商紂王對他的信任說，這個人沒什麼特異功能，把他放回去無所謂。所以周文王才是忍辱負重臥薪嘗膽的原始碼。而像勾踐這樣一些人，後面有無數的人，無非都是在學習和模仿周文王，但是是有效的。忍，自律勝過一切，一個人的能量有多大，不是看他位置財富有多高，而是要看他從最高點跌下來了，跌到人生的低谷，他還不還能不能夠忍辱負重，再反彈回來，這才叫真正牛逼和厲害的人。立新親筆籤名，表達無限感激。
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