一生留下一首詩，連題目都沒有，現在常被寫作文的中小學生引用！
在古代中國的傳統文學樣式中，詩歌雖然難寫，卻又是最為普及的，只要讀幾年私塾，就可以吟詩作對了。這就是古代的中國文壇，為何詩人如此眾多的原因所在。而作為看破紅塵的出家人，也就是俗稱中的僧人，按理是要吃齋念、青燈打坐，不該有人世情感與慾念的，但是，歷史上還就有那麼一拔僧人，也學著文人士子吟風弄月來。能寫詩的僧人，因而有了個非常形象的稱謂——詩僧。
歷史上著名的詩僧，有唐代的皎然、寒山、靈澈、貫休，以及宋代的佛印等等。老黃今天要給你介紹的這位和尚，也是個充滿才情之人，他就是志南和尚。志南是南宋詩僧，志南是他的法號，他來的生平事跡史上並不過多記載。現代的人們之所以還能記起他，完全是因為他的一首七言絕句。
志南是生活於南宋的和尚，志南是他的法號，因他出家做和尚，故叫僧志南。志南的生平已無史可考，他在當時文壇的名望也沒有像「中興四大詩人」等人那麼大，但是，他就憑藉這短短的一首《絕句》，就讓自己的名字載入了宋代詩史：
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
詩中的「短篷」係指小船，篷是船帆，此處以篷代稱小船。「杖藜」為「藜杖」的倒文，藜是一年生草本植物，莖杆直立，長老了可做拐杖。這本是一首沒有詩題的七言絕句，被後人冠以《絕句》之名，收錄於《宋詩紀事》，才得以流傳至今。
這是首狀景抒情詩，全詩傳導給世人的，是詩人對早春二月的細膩感受，描寫的是詩人在微風細雨中拄杖春遊的樂趣：
漂泊累了，將小舟系上濃蔭下的樹叢。棄舟登岸的詩人，手扶藜杖漫步橋東。細雨和著杏花飄落，粘溼行者的衣裳。穿枝過柳，吹拂臉頰的是不冷的春風。
這雖是一首遊途即景詩，在寫法上卻不寡淡：明明是詩人拄杖春遊，卻說「杖藜扶我」，因為有了藜杖相伴，詩人才遊興大漲，欣欣然踱過小橋，一路向東。詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩， 細雨沾衣，似溼而不見溼，和風迎面吹來，不覺有一絲兒寒意。
志南的這首《絕句》受到不少人的熱捧，宋人趙與《娛書堂詩話》卷上曾載：「僧志南能詩，朱文公嘗跋其捲雲：『南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如云：「沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。』」蘇軾也在《贈詩僧道通詩》中稱讚他：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。」即便是到了現在，「沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風」二句，還常常被人引用，可見其詩歌的生命力有多強大？
雖然，志南的俗家名姓無片字記載，史上也沒有留下他更多的作品與傳說，但是，我們有理由相信，他一生創作的詩文並不止《絕句》這一首，其他的作品，連同他的姓名一樣，是被時間的逝水給淹沒了。歷史還算公正，單憑這一首短到只有28字的小詩，就足以讓後世記住了他的詩名。
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