他慢慢地放下筆，準備吃東西再繼續作畫。當他切麵包時，他會很驚訝的。想到這裡，瑪莎小姐臉紅了一點，因為她想知道男人在品嘗美味時是否會想起她？他會嗎。----歐·亨利
歐·亨利曾因工作入獄，在獄中，他以「歐·亨利」，即「短篇小說之父」和「曼哈頓桂冠散文作家」的筆名發表了大量短篇小說。
他的短篇小說內容總是具有諷刺意味，但卻富有哲理性和代表性，結局出人意料卻又合情合理，給讀者以深刻的觸動。
總之，瑪莎，一個中年婦女，經營著一家麵包店，她愛上了那個每天在店裡買通宵麵包的中年男子，她誤以為自己是個窮人，在好意和愛的作用的幫助下，她偷偷地在麵包上加了奶油，她的「愛的善舉」導致一對條目變成廢紙。
本該是一段美好愛情的終結，但歐·亨利仍然讓讀者措手不及，然而小說的情節是合理的，沒有荒謬的含義。
小說以「瑪莎所謂的愛情」為突破口，通過一廂情願和自以為是來推進情節，接下來，我將分析「瑪莎」這個人物，並從「女性真性情」的角度解讀《女巫的麵包》：女性的真實時代氣質，學會保持理性善良。
1【時代女性真性情】：「女巫」，備受爭議的女性真性情揭示了膨脹的女性權利佔據了愛情和支配權，這是傳統vs新時代的衝擊，
讓我們來談談《女巫的麵包》中的瑪莎人設：在小說的開頭，瑪莎米查姆小姐已經40歲了，她不僅擁有這家店，還擁有2000元的押金、兩顆假牙和一顆充滿激情的心。
瑪莎年事已高，富貴多情，每天都能遇到一個戴眼鏡的中年男人，斯文和端莊整潔的外表為她買過夜麵包，這讓她未婚且富有同情心的她有著隱藏的感情，也為小說奠定了基礎。同時，年長的瑪莎之所以有一廂情願的想法，是因為她急於結婚，另外，她比同齡人好，她有「女性的真性情」，想積極追求中年人。
所謂「女性的真性情」是指獨特的外在因素，如家庭財富、國情政策、相貌等，使人產生高於他人的優越感，從而形成真正的自我，以隨意的方式處理生活，自由輕鬆的情感真理。
事實上現實生活中有很多真實的性情，他們還提到了中立女性，他們被稱為「巾幗鬚眉」，性情的表現可以分為好性格和壞性格。
好的真情：來自家庭教育，女性的良好性格，如賢惠的家庭、溫文爾雅等中國傳統女性；不好的真情：也可以來自原來的家庭教育和惡劣的環境、經歷，逐漸在別人眼中形成「敢作敢為」的性格，這與傳統格格不入。比較這兩種真性情，善與惡有本質區別。尤其是國情與政策的關係，使得更多的女性少男，更多的女性在愛情中流露出真實的氣質，這其中夾雜著很多爭議：任性、多情、堅韌…
最有趣的是，在變相的社會制度下，人們往往被不良的真情所吸引，從而形成愛情與婚姻。然而過多、過多的真情會形成膨脹的女性意識權利，使男性在愛情或婚姻中失去主導地位而被動承擔。
前段時間，我在網上看到一則新聞：杭州在一所大學宿舍樓下，一個男孩為了得到女友的原諒在女生宿舍門口跪了兩個小時。這引發了網友們的熱議：據說有人膝蓋下有黃金，如果一個男人跪下，他的父母不應該跪在女人身上。
這是由女性主義意識的膨脹引起的，這對這個社會既有很大的爭議，也有一種拷問：膨脹的女性主義意識對嗎誰之過？這個問題有許多模稜兩可的答案。
就像《女巫的麵包》裡的瑪莎富有同情心，此外，她還有一種優越感，她認為這個中年男人是藝術家，並獨自愛上了這個「落魄無比」，於是她開始積極地追求有意識或無意識地接近他。
本文通過歐·亨利在「自以為是」和「一廂情願」的一系列單邊描述中的描述，說明《女巫的麵包》標題「女巫」具有深遠的意義
女巫，西方民間傳說和童話故事中出現的一位操縱傳說中的老婦人，但通常帶有美麗的外貌，如女巫、仙女或女神。他們的性格是兩極分化的，要麼是仁慈，要麼是惡意的，變得模稜兩可。
很多讀者不明白為什麼要用「女巫」來形容美麗善良的瑪莎，但歐·亨利的真正含義是通過「女巫」來表達瑪莎的性格，這可能導致兩面性，從而導致惡意或仁慈。
事實上由於女性過於真實的性情，膨脹的女性意識權存在著愛情控制是非的對錯思維：女性對婚姻中的財務和小事的決策權負有責任，而男性的婚姻權利卻越來越弱，是惡還是善？
從人性的角度來看，婚姻中的兩個人都想佔據婚姻C位，從大到小的決策權與獨立人格有很大的衝突。在女性權利的擴張中，婚姻往往表現為女性強於男性弱，導致離婚率居高不下。
歐·亨利中的《女巫的麵包》具有深刻的「女巫」的含義，這意味著瑪莎的女性真性情有一個兩極分化的結果：善良還是惡意。
結果，她那種飽含愛心的麵包變成了一種惡毒，導致中年人的參賽作品成為一張廢紙。
2[智善]：「麵包」，善的兩面是善與惡。
讓我們談談《女巫的麵包》瑪莎錯誤地把這個中年男人當作「藝術家」，看著自己日漸消瘦，他不忍心偷偷往麵包裡加黃油，給中年人更好的營養，這部小說著重描寫瑪莎內心的幻想
當他切麵包時，他會很驚訝的。想到這裡，瑪莎小姐臉紅了一點，因為她想知道男人在品嘗美味時是否會想起她？他能…
最後，一個憤怒的中年男子被引了進來，如果沒有別人的幫助，瑪莎會揍他心愛的，原來，這個中年男子是一名建築師，參加了新的市政廳平面圖繪製比賽，他買陳麵包的原因是為了擦掉草稿上的鉛筆記號，就在完工前，麵包裡的黃油毀掉了這一切。
事實上瑪莎小姐不是這個意思，愛情和善良間接地導致了這一切，因為她的女性真愛造成的自我幻覺，中年人自始至終都沒有表達多少愛。如此出人意料的合理逆轉結局，歐·亨利讓讀者無限遐想：什麼是善？
事實上在這個時代，我們不能說出我們對「善良」的感受：我們有一顆善良的心，但我們不敢做太多的好事。
一名婦女經過河南駐馬店時被計程車撞倒。事發後，被撞倒的女子躺在路上一動不動。有汽車和路人，但沒有車或人停下來檢查情況。一分鐘後，這名婦女被另一名汽車碾了兩次，導致她死亡。
很多人都在為這個世界的冷清和路人的冷漠而嘆息和哀嘆，但這真的是這樣嗎？其實，我們不敢有太多的善舉，對南京彭宇案的「你不誤傷她，就不會送她上醫院」判決，也被稱為對社會良知的毀滅性打擊。於是，支付寶悄悄地啟動了「扶老人險」。也許，從這些事件的角度來看，我們的善需要理性付出。
寫這篇書評的原因是歐·亨利傳達了「善良」的深刻含義：在善良的背後，需要理性，而不是瑪莎小姐她在揭示了自己的真實本性後，用自以為是的方式幫助了這個中年男人，卻毀了他。最後，她的好意是「惡」。
任何時代都存在深信善的存在，但在人性的複雜性和人心的危險之下，善有善與惡的兩面性。因此當我們保持善良的心時，我們應該理性地付出善，以防止善變惡或被利用。
善本身的出發點是對的，但人類是視覺感官動物，當他們看到能引起同情的東西時，他們總是用情感本能驅使自己的行為去做好事。這個過程最初不是由大腦來判斷的，這在心理學中被稱為「本能論」。
動物學家洛倫茲提出的instincttheory）理論是指人類行為受本能支配，而行為的先天潛能不受環境、經驗、學習或其他後天因素的影響。
例如，當一個人的手接觸到沸水時，他的第一反應是大腦沒有時間判斷，然後魯莽地鬆開手，從而造成第二次燙傷，這是由於「本能」。
因此我們的「善良」是一種本能行為，不能也不需要加以遏制。他的存在是為了在黑暗中點亮一抹亮光，引導我們走向正確的人性，我們只需要理性。
《女巫的麵包》rimasha「麵包」行為的起點是正確的。當她的本性追求愛情時，錯誤的判斷會導致悲劇的發生。她的善良是不可否認的，只需要理智和及時的判斷。
那麼，這個年齡段的女人真性情，要學會保持理性善良。
3女性真正的時代氣質，要學會理性和善良。
《女巫的麵包》是一個簡單的短篇小說，歐·亨利給讀者一個無法定義是非的結局。仔細想想，瑪莎的出發點是對的，中年人也是如此，只是瑪莎時代女性的真愛才是誤解和錯誤的根源。在我看來，有必要去掉多餘的東西並保留有趣的靈魂。
① 真性情，去除過剩東西，保持有趣的靈魂。
《女巫的麵包》的因果關係來自於富有的瑪莎，這就是為什麼歐·亨利在小說的開頭指出了她財富的真正原因，也預示了她。她主動接近中年人，但也誤以為是藝術家，她想遇到一個美麗的愛情，所以她毀了中年人的作品。在我看來，真正的性情不僅僅是建立在財富的基礎上，而維繫靈魂所需要的是魅力。
著名作家梭羅在《瓦爾登湖》中說：「過剩的財富只能買過剩的東西。靈魂所需要的東西都是用不著錢來買的。 」
當我讀這本小說時，我不明白歐·亨利的真正功能，除此之外，還有一個更深層次的含義：貨幣的作用。
小說的開頭和結尾都清楚地指出，瑪莎的真愛源於金錢的基礎。。縱觀現實世界，其實很多人的錢左右，「財大氣粗」顯示了真性情的表達程度。
事實上當人們有足夠的錢時，他們就會有勇氣展現自己的真實氣質，相反，他們很謙虛。我們不能否認金錢的作用，但靈魂也需要有趣，這不是金錢可以買到的。
讀書、修身、思考是心靈的內在趣味，是人與自己事業更好的溝通。投入到愛中，有趣的真愛和足夠好，那麼愛就如期而至。
在《女巫的麵包》中，瑪莎有一家麵包店和一筆2000元的押金，歐·亨利為她的財富增加了「兩顆假牙」，這清楚地表明，她的真實本性只以金錢為基礎，具有過剩的性格，她40歲以前都是單身。
如果她能分清情緒的高低，保持良好的理性善良，她也許真的能和這個中年男人終成眷屬相處，因為和他們相處的過程非常愉快。
② 善解人意，分高低情。
在《女巫的麵包》中，我們可以看到瑪莎像「女巫」一樣在她的「麵包」上添加黃油，這反映了結尾的顛倒。他們倆相處得很愉快。為了迎合中年人，瑪莎還特意放了一張照片引起大家的議論。
她在歐·亨利等行為中寫道「這一切不過是瑪莎小姐的幻想而已。」如果瑪莎小姐劃分情緒層次，她就能保持良好的善感。
安妮寶貝在《春宴》中說：「高級的感情，最終淪為精神和意識。低級的感情，只能淪為脾氣和情緒。」
人的大腦分為理性模塊和情感模塊，放在平常的理性中壓抑情緒，只有理性的行為。然而當遇到情感時，情感總是壓抑理性，帶著情感行動，如善良、衝動、興奮。
情緒總是很難控制的，但我們可以把情緒分為高層次和低層次：高層次的情緒成長為精神信仰和自我意識；低層次的情緒會長期滋生脾氣和情緒行為。
事實上人們總是在低級情緒中積累不良情緒，只需要導火線就可以達到爆發點。以善良為例，當人們被欺騙時，他們無法控制內心的憤怒，成為情感的奴隸。相反，人心的冷漠也是過度的善良和欺騙。
當我寫這篇文章時，我突然想起在《九品芝麻官》包龍星老爹的臨終床上，我躺在我的臨終之床上說：「這不是最理性的仁慈嗎？慎用自己的善用，來劃分情感層面，成為精神還是情感都取決於你。
《女巫的麵包》中的瑪莎心地善良，她具有時代女性的真實氣質，想勇敢地追求自己的愛情。遺憾的是，善舉用錯了地方，最終毀了中年人與自己的愛情。
也許瑪莎會遵循明白的人生法則：保持獨立和能力。
③ 生命規律：獨立性與學習能力。
一個朋友看到路上的乞丐從不給錢，她這樣說：「既然有時間躺在那裡等著別人施捨，幹嘛不去保持自身的獨立性，去學習能力呢？」我覺得她是對的，這就是生活殘酷的法律。
保持獨立性和學習能力，才不會被淘汰。在真性情與善良之間平衡的背後，是需要學習能力、學會獨立與調適、妥協。人生就是這樣，沒有原則是對的，要跟上法律就不會被落下或淘汰。
一直提倡學習的態度也許不能改變暫時的困境，但時間沉澱的能力、成熟和思想可以保持長遠的眼光，改變生活和我的現狀。
作者《女巫的麵包》是一部非常簡單的小說，作者歐·亨利添加了很多不引人注意的細節，內心獨白，最後換上老舊棕色衣服，倒出美麗的汁液，這意味著瑪莎小姐是重生或毀滅的後續。
我一直喜歡歐·亨利的短篇小說，小說的情節總是具有諷刺意味，但他充滿了哲學的熟悉感和戲劇性的場景，每一個細節都值得一讀。
短短幾千字，就可以看出新時代女人的真性情，他們勇敢地追求愛情，但良好的行為仍然需要理性。
換句話說，我們的善良有時會變成「惡意」行為，這向我們展示了真善美和人性的溫暖力量。