水地比[☵☷] 依附 相親
比卦，親比，親密的輔佐。衝為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象徵親密比輔。彼此能親密比輔自然吉祥，但應比輔於守持正固而有德的長者，擇善而從。
卦辭：比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
(比卦是一個吉祥的卦，考察佔筮，君王經常卜問神明就沒有過錯。從不安寧的狀態中剛剛走出來，遲遲不來親比的人有兇。)
《彖》曰：比，吉也；比，輔也，下順従也。「原筮，元永貞，無咎」，以剛中也。「不寧方來」，上下應也。「後夫兇」，其道窮也。
(比卦吉祥，比是輔佐、下順的意思。「原筮，元永貞，無咎」是因為九五剛健而中正。剛剛從不安寧中走出來，是因為六二與九五相應。遲遲不來親 比歸順的人兇險，是因為會無路可走。)
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
(上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。先王在這樣的時勢下，封建萬國，親近諸侯。)
展擴思維：從比卦的卦辭之中可以看出，這種比並不是朋友之間友好、重感情，而是存在著上下級、大國與小國、強與弱的對比，上級、大國、強勢一方，不用暴力或強硬的手段，而是採用修睦的方法達到使別人歸順的目的。
從卦象上看，比卦之中的下卦為坤為依附之意，表示「下順從也」，而上卦之中的九五之位是陽爻居剛位，有剛健中正之德。所以下順從上，天下太平。若是後來者，也就是遲遲不肯親近九五之人，最後可能無路可走，所以結局是「兇」。
另一方面，這一卦反映了武王登基後群臣輔佐治理天下的史實。武王分封各諸侯後，與諸侯相親，諸侯也與武王相親，武王有姜子牙、周公、南宮括等一班賢人佐助，使四海歸順，而不來歸順的則會有兇險，因為會得不到武王的親比，如果武王興師問罪，就有滅國的危險了。
發散思維：佔得此卦者首先想到的就是「和」，與人和睦相處，相互幫襯，而不是競爭或是敵對狀態;若處於領導職位，則要獎賞員工，親近員工，與他們打成一片，這樣就能出成績;若是一個普通職員，凡事應該與他人親附才能吉利，要擇善依附，遇到元大、永長、貞正的領導人，要趁早依附過去，如果太晚了人家覺得你心意不誠，可能就不把你當自己人了;如果找到能欣賞自己、提拔自己的人，那事情就好辦了。其二、得此卦者積極努力經營好下對上的關係則吉；無法經營這層關係者則兇。其三、男方有男子漢氣概，女方有女子的溫柔體貼;在和諧的婚姻中，兩個人的性格應該是「優勢互補」的,這樣的個性不但可以讓矛盾化解，而且能提髙婚姻生活的質量。其四、比道貴在能夠發自內心的積極，表現在外的則是當仁不讓，不落人後。只要積極表現出你的誠意，就能受到青睞。其五、榮顯之極，大發利市。其六、心腹水腫，不可大意。其七、筮此卦者有能力，思維反應快，有投機的心理；表面上看起來很聰明，實際做事無心且多變，缺乏長遠規劃，多短期行為；久不決而生變，多以失敗結束。其八、性格樂觀而且豁達，適宜於農業、水利和影像類等行業，更宜於有競爭性和短平快性的工作，與人相爭時表現的出色，無競爭是就會失敗。其九、走仕途有可能成功，是通過財運表現出來的。其十、兄弟不多，可能只有兩個，求學時期應注意師生關係，否則對學業不利。其十一、佔財運，得到該卦，為吉；貴人相助，財運大旺。其十二、考試順利，成績比較理想；這主要歸功於平時的努力，基礎知識學得很紮實，另外考試時的好心情，放鬆的心態也是一個原因。其十二、你的求職運不錯，因為有不錯的運氣，再加上有貴人相助，可以找到一個比較滿意的工作。其十三、事業運勢由弱轉強，機遇來臨；會有貴人相助，你將會得到長輩的提攜，所以要好好利用周圍的人際關係，多尋求朋友的幫助，相信一定會實現自己心中的目標；如果想要變動工作，現在是個不錯的時機。
初六：有孚比之，無咎;有孚盈缶，終來有它，吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
(具有誠實守信的德行就可以緊緊依靠沒有過錯;誠信的德行如同美酒注滿了酒缸就會有意外的吉祥來到。)
(象傳說：位於最下層的初六廣交朋友，會得到意外的吉祥。)
拓展思維：初六處下卦坤卦之初，距九五之位最遠，又屬於陰爻居於陽位，象徵才質柔弱。又與六四屬於敵應關係，必須要結交朋友，依附勢力更強的人。比卦中各陰爻都信託追隨九五陽爻，初六與九五結成朋比之交，格外的吉祥。
另一方面，初六處於比卦的最下層，還不能輔佐誰，他只能廣泛結交一些朋友，由於他的這些朋友與他一樣都能一心輔佐九五，故而他會得到意外的吉祥。
發散思維：佔得此爻的人，成功的欲望很強，對於現實物質利益有固執的追求，但是天性柔弱低能，所以非常喜歡用互相依靠的方法處世，但要特別注意講誠信，要以誠信待人處世，才能達到目的。其次、得此爻者不論去想依附別人，還是想讓別人來依附，靠的都是誠信。心懷誠信地親附，這樣才能最終獲得吉祥。再次、此爻若變，事業易成。恭喜你，會有貴人給你帶來好消息。最後、警示人們：做人真誠自信、懂得親近別人，才不會陷入孤立無援的窘境。
六二：比之自內，貞吉。
《象》曰：「比之自內」，不自失也。
(在內部親密團結，努力輔佐君主，貞卜的結果是吉祥的。)
(象傳說：相親相輔發自內心不可失去主動權。)
拓展思維：從卦象上看六二爻處於下卦坤卦的正中，雖然生性柔弱但卻得位，是下卦之中的領導。由其陰爻和居中守正所決定，這個領導不會採取霸道的辦法，而是帶頭和大家相親相輔，又努力地與九五之位的君王親附，這樣的結果是很吉祥的。
另一方面，六二既得中又得位，且與九五相應，所以吉祥。作為大夫級別的他能夠搞好統治階級內部的團結，並且堅守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會有任何損失。
發散思維：佔得此爻者若是部門的領導，要團結整個部門一心為整個公司或團體來效力。其次。不要帶著虛偽應對他人。結交於人沒有真心，自然不能換真心。再次、筮遇爻變，吉。在與人交往中，主動親近他人，會得到他人幫助，並會因此提升財運。最後、親上加親，獲利可期。
六三：比之匪人。
《象》曰：「比之匪人」，不亦傷乎?
（匪人：同「非」。「匪人」也就是指所交非人，想親附而不得其人，或者所親附的人並非應當親附的人。本爻的爻義是：親附了不該親附的人。）
（象傳說：所要親近的人都是些道德低下者，怎不會讓人感傷的。）
拓展思維：在比卦之中，六三是很容易交到不正當朋友。從卦象上看，它處於坤卦終結處，又沒有進入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮為止，無路可走，與上六又敵而不應，結果變成無依無靠，找不到可以依附的人。在這種情況，他很可能會結交到不當的人。
另一方面，六三則與六二不一樣，他無法與九五相應，因為有六四阻隔，又無法與上六相應，因為同性相斥。在他面前的是一個坎卦，坎卦為險為盜匪，所以六三有「比之匪人」的爻辭，而其結果便可想而知了——不亦傷乎!
發散思維：佔得此爻的人注意不要跟行為不正的人親近，不要與不正派的人交往，不要輔佐心術不正的人，不要與人在衣食住行上攀比。其次、此爻若變，事業不成。沒有親近的人幫忙，事業發展受挫，顯得孤單無助。再次、不要親近小人。遇到小人，哈哈一笑即可，不可過心。最後、戒慎嫁娶，改求良醫。
六四：外比之，貞吉。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
（在對外交往中互相信任、親密團結，貞卜的結果是吉祥的。）
（象傳說：結交外面賢明的人，是為了一起順從九五君王。）
拓展思維：從卦像上看六四屬於陰爻居於柔位，表現出陰爻的特徵，謙虛、誠實、順從。來自外界的親附，或向外親善，動機純正，信念堅定，依附於賢明高尚之人，結果很吉祥。
外比於賢，不一定是遠離家鄉，可以是向身邊的人學習，認為他們都在自己的上面，都是學習的榜樣。這樣想也這樣做，所以結果是好的。
發散思維：佔得此爻者應該到外面去結交地位比你高的朋友，這樣對你有利。在結交的過程中，要坦誠相見、恭敬有禮，這樣就會交到得力的朋友。另外也要謙虛低調，注意觀察身邊人的長處和優點，向他們學習，這樣甚有好處。其次、選擇賢明的依靠是絕對正確的。再次、筮遇爻變，吉。因外面有地位較高的朋友幫助，所以諸事順利，並可以輕鬆獲得收益。最後、家庭和睦，外地定親，吉。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
《象》曰：「顯比」之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也;邑人不誡，上使中也。
（王用三驅：「三驅」就是從左、右和後面包抄，把正前方留出來，杜絕一網打盡，給往前跑的禽獸留下一條生路。對於君王來講，這就可能失去了跑到最前面的禽獸。本爻的爻義就是：光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走毫不在乎。地方上的人們就不會戒懼，是吉祥的。）
（象傳說：發揚親近依靠的作風，是因為九五剛健中正，其他的陰爻前來親近依附就象王者狩獵一樣，三面包圍，來者不拒，去者不追。百姓不懼怕君王，是君王以中正治國，平易近人。）
拓展思維：從卦象上看，九五屬於陽爻居於剛位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已經自願歸附，屬於九五的「邑人」，而對於不願歸附的上六爻，也不去強迫，順其自然。
在古代官方組織狩獵，獵物多是用來祭祀、招待賓客或獻給君王享用，不能損傷獵物的顏面與外觀。在射殺獵物時，如果獵物是迎面而來，擔心會射傷頭部，就會不射殺。而獵物是背朝獵殺人，則會毫不留情地射殺。這就是「舍逆取順」的道理，逆向我的就舍掉，只取順向我的。這句話的引申意思就是：要捨棄叛離我的人，而容納順從我的人。
發散思維：佔得此卦者在與朋友交往或是在處理人際關係時要遵循順其自然的原則，想離開你的不可強留，讓其高高興興地離去；想追隨你或是結交你的，自然會前來。採取這樣的辦法，你所結交的人脈關係才更穩定可靠。其次、要別人依附就必須剛健中正，只有中庸寬宏才能使人們信服。再次，此爻若變，事業易成。與人友善，謙和有禮，更能得到別人的幫助。最後，不貪小利，後有吉慶。
上六：比之無首，兇。
《象》曰：「比之無首」，無所終也。
（首：在這裡有兩種解釋，既指首領、首腦，又指開始。本爻的爻義也存在兩種說法：一是指要親近依附別人，卻沒有開始的機會，結果是兇險的；二是指互相親附卻沒有首領，結果是兇險的。）
（象傳說：相親相輔沒有開始自然沒有終點。)
拓展思維：從卦象上看，上六以陰爻居於柔位，雖然得位但其處於上卦坎之中，坎代表著危險。上六以陰爻位於九五陽爻之上，以陰凌陽，不服九五，不願歸順，其他爻都歸順了九五，唯獨上六固執不化，孤單地流落在外，結果必然招致兇險。
另一方面，上六處於比卦的最上面的位置，得不到眾陰爻的比親，他本為最上位，又不能下來比親九五，所以他的處境很兇險。上六就好比殷商的外圍勢力，紂王被滅後，他的外圍勢力還沒有消滅，這些人認為自己的身份比武王高貴，所以不來親比輔佐武王。武王去世後，周公稱王，平滅了三叔之亂後又乘勝東徵，一舉消滅了五十多個諸侯國，清除了紂王朝的外圍勢力，使西周實現了真正的大統一。
發散思維：佔得此爻者可能是屬於孤傲之人，在單位裡大家都擁護領導，唯獨你不服領導，自己獨來獨往。如果這樣的話，既得不到領導賞識，也沒有朋友的幫助，你是處境很危險的。其次，得此爻者可能因為對於領導不服，勾結他人想一起來推翻領導，結果在相互勾結的人中又沒有人適合當領導，大家互相不服，必然失敗。再次、如果你本身是領導，想在下面設一個部門或一個小團體，一定要選好部門的負責人，否則這個部門或團體將亂作一團，難以達到你預期的目的。
再四、如果是女人佔得此爻注意不要比首飾，否則的話可能會有丟失或被盜的危險。再五、筮遇爻變，兇。為人處事不善於與他人搞好關係，以致被大家疏遠。再六、恐喪家主，謹防頭部疾病。再七、六神無主，提防兇險。
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