問道《黃帝內經》啟示錄32：氣裡形表，而為相成也
一元復始新氣象，混沌初開分陰陽。九盈九墟九重天，三清三濁三升降。一世一界一輪迴，一暖一熱變寒涼。雲聚雲散洗塵埃，星河浩淼逝流光。
天地交合生萬物，四季循環演興亡。逢春生發夏成長，遇秋收斂冬歸藏。自然天道化人道，形聲會意明綱常。河圖洛書無文字，天文天倫有垂天象。
銀河經脈太陽系，上下六合大氣場。五行木火土金水，東南西北繞中央。天陽地陰育五穀，脾胃精氣養五臟。宇宙世界風雲變，心守中土神不傷。
頻率高低波長短，陰陽轉換大磁場。內外表裡雙循環，能量守恆天度量。損有餘以補不足，五行生剋弱勝強。五臟五調十二曲，十二時辰自吟唱。
流年歲運五色變，趨利避害觀天象。四時八節知宜忌，鬥柄周轉指方向。招搖中宮定原點，神遊八極不迷航。大千世界彩雲飄，五方中央土色黃。
所謂「盲人摸象」，就是不懂得宇宙世界大音希聲大象無形。找不著北，就是找不見北鬥星，辨不清身外世界的方向。一旦迷失目標方向，人生旅途急急匆匆趕路，就只能靠用手瞎摸了。
曾幾何時，睜開眼睛看世界，走向世界與國際接軌，爭先恐後追趕世界潮流，這類信息爆炸衝擊波持續震蕩神州大地。猛然間，卻聽到有人奔走相告，中國又回到世界中心舞臺了。憑誰問，不管是走向世界，還是回到世界中心，人類世界的中心究竟在哪裡？
按照中國大道文化「陰陽五行說」來講，東南西北中五方五位，天下中央就是華夏神州的黃土地。按照「以人為本」的文化價值觀衡量，人口數量最多的國度，就是天經地義的「中央之國」。再按照「天人合一」的大道自然法則來講，世界上人口數量最多的中華民族，就一直居於世界中心的「中央之國」。因此，在中國失去「第一人口大國」位置以前，走向世界或是回到世界中心的單雙循環論，都是「盲人摸象」的痴人說夢。
懂得地理常識的人都知道，沒有海拔高度的海平面基準線，就不能確定上下高低的相對位置。沒有大地坐標原點，就不能確定四面八方的位置。沒有立體坐標系的原點，就不能建立全球定位系統。這個立體坐標系的原點，就是地理空間的中心點。物質世界的坐標系原點不能迷失，精神世界的坐標系原點更不能迷失。如果物質世界與精神世界的原點錯位，就必然會導致人的心智迷亂。
個人和民族精神家園，都不能缺失坐標原點。東南西北中五方五位，華夏神州居於天下中央的黃土地。中華民族，就是華夏神州的龍子龍孫。海內外華人，能夠找到華州的華山地理標識，就能夠找到「華胥古國」的回家之路。在「涇渭分明」處找到中國大地原點，就能夠明確中國與四夷的位置關係。
到了華胥氏陵前，就能聽到民間世代相傳的「華胥古國」故事。「華胥氏教民結繩織衣」的故事，就會讓人想到「小國寡民」的「美其服樂其俗」。「女媧氏教民鍊石補天」的故事，則體現了中華民族「替天行道」自我拯救的抗爭精神。「伏羲氏教民推演易八卦」的故事，就讓人能夠找到「河圖洛書」的大道脈源。
到了黃帝陵前，人們就會想起「神農氏嘗百草教民稼穡」的上古生態文明，也會想起神農氏時代末期「諸侯相侵伐暴虐百姓」的天下大亂，更會想起「黃帝戰蚩尤」和「修德振兵治五氣」的故事。穿越五千年時空，當我們繼續追尋中華民族精神家園的時候，就會再次把目光聚集於大道文化經典《黃帝內經》。
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀「黃老學說」大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·陰陽離合論》原文片段：
帝曰：願聞三陰三陽之離合也。
岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。太衝之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽。太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。
中身而上名曰廣明，廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。
是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
帝曰：願聞三陰？
岐伯曰：外者為陽，內者為陰。然則中為陰，其衝在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。
太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。
少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。
陰陽衝衝，積傳為一周，氣裡形表，而為相成也。
這段話大意就是：
黃帝說：請你給我詳細講講三陰三陽的離合變化規律。
歧伯解釋說：上古聖人面向南方站立，把身體前面稱為廣明，把背後稱為太衝。把行於太衝部位的經脈，稱為少陰經。把少陰上面的經脈，稱為太陽經。太陽經下端起於足小趾外側的至陰穴，上端結於命門穴。太陽經在少陰之表，就稱為陰中之陽。
人體中部上面為陽，稱為廣明。下面為陰，就稱為太陰。太陰前面的經脈，稱為陽明經。陽明經下端，起於足大指側與次指間的歷兌穴。陰陽經在太陰之表，也稱為陰中之陽。厥陰經之表，稱為少陽經。少陽經下端起於竅陰穴，就稱為陰中之少陽。
太陽經、陽明經和少陽經，稱為三陽經。在三陽經的離合變化中，太陽經主表為開，陽明經主裡為闔，少陽經為表裡間的樞紐。三陽經表裡相連互為依託的關係，就統稱為一陽。
黃帝說：再請你講講三陰經的離合變化規律。
歧伯解釋說：人體外表的經脈為陽經，裡面的經脈為陰經。行於太衝部位少陰經下面的陰經，稱為太陰經。太陰經下端起於足大指端的隱白穴，稱為陰中之陰。
太陰經後面的經脈，稱為少陰經。少陰經下端起於足心的湧泉穴，稱為陰中之少陰。少陰經前面的經脈，稱為厥陰經。厥隱經下端起於足大指端的大敦穴。這裡兩陰相會而無陽，厥陰經又位於最裡，就稱之為陰之絕陰。
太陰經、少陰經和厥陰經，稱為三陰經。在三陰經的離合變化中，太陰經主表為開，厥陰經主裡為闔，少陰經為表裡間的樞紐。三陰經表裡相連互為依託的關係，就統稱為一陰。
在人體生理系統中，陰氣陽氣相衝相和相生相剋，內外表裡循環運動。陰陽精氣運於體內，養護著人的身體外表，這就是三陰三陽相輔相成的離合變化規律。
問道啟示：
自從「盤古開天地」，就有了原始共產主義大同社會的大道文明。華夏先民們講人道論人事，首先都會有一段談天說地的暖場鋪墊。然後，通過「上知天文下知地理中知人事」的切磋，就很容易達成「天時地理合人事」共識。當然，在談天說地的氣場測試階段，如果發現對方存在著違逆天道的邪氣，那就只能是「道不同不相與謀」了。否則，正邪善惡道不同的爭論，就永遠達不成方法論層面的技術性共識。因此，中國人就形成了「知道不知道」的口頭禪。
所謂「聞道有先後術業有專攻」，就是先要辨別清楚正邪善惡的道不同，然後再探討方法論層面的學術問題。道為術之本，術為道之用，法術萬變道不變。文以載道，術以載道，藝以載道，盜亦有道非常道。如果是正心誠意問正道，就會歸從「全科治學天人合一」的大道，也才能夠形成守正創新的「術為道之用」。如果是違逆自然天道的邪門歪道，就會歸從「分科治學天人分離」的邪道，也就會產生「不知常妄作兇」的妖法魔術。
人類與獸類，有著動物的生理結構共性，更有著心理精神層面的本質區別。因此，把人類直接等同於普通動物，不僅會在人類世界形成自私自利弱肉強食的獸道叢林法則理論創新，而且會產生「小白鼠實驗」的現代醫學科技創新。然而，「正復為奇善復為妖」，自從「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」開始，奴隸制小康社會「天子分封建藩」的君臣等級禮法教化，就形成了私有制社會「分科治學天人分離」的非常道知識體系。特別是從「百家爭鳴」和「罷黜百家獨尊儒術」以來，科舉科考知識精英「勞心治人」的「傳道受業解惑」，就形成了私有制社會「禮崩樂壞」的天下興亡歷史周期律。此所謂「大道廢有仁義」，就使得中國人形成了「獨尊法術」的封閉僵化思維，而不再去探索「全科治學天人合一」的大道了。
自從「鴉片貿易戰爭」以來，「分科治學天人分離」的西方科學主義市場神教文化殖民侵略，又使得中國人接軌了拜金主義「技術迷信」的「國際慣例」。特別是「西學東漸」的「洋務運動」，更使中國人形成了「不講道學講科學」的封閉僵化慣性思維。通過這樣「文化轉基因」的意識操控，就徹底瓦解「全科治學天人合一」的大道文化知識體系。於是，中國人睜開眼睛看世界，就迷失了中華民族精神家園的坐標原點，也就會鬼使神差地認同「西方文明中心論」的「普世價值觀」。
事實上，「分科治學天人分離」的西方科學主義市場神教知識體系，原本是發端於古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義的神話傳說。再經古羅馬帝國「神權專制」的軍事殖民擴張和中世紀基督教「神權專制」的「十字軍東徵」宗教戰爭，又經過「文藝復興」和哥倫布船隊殖民徵服「新大陸」的奴隸買賣「世界自由貿易」狂飆突進，才逐漸形成了「世界自由貿易」雙重標準雙循環的全球化「割韭菜」流水線。
究其根源，「分科治學天人分離」的西方科學主義市場神教知識體系，同樣是私有制社會叢林法則理論創新和科技創新的妖法魔術。因此，不僅製造出了供給側與需求端結構失衡的周期性經濟危機，還製造出了「錢吃人」的社會老齡化和人口負增長末日危機，也在繼續製造著抑鬱症、偏執症、強迫症、自閉症、焦慮症、恐慌症和狂躁症的精神病毒邪氣。今天，又釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難，而且還在製造著新疫苗特效藥的藥物依賴後遺症惡性循環。
面對「世界五千年未有之大變局」，我們要實現中華民族偉大復興，就必須打破「不講道學講科學」的「思想緊箍咒」。只有回歸「天人合一全科治學」的大道，中國人才能找到中華民族精神家園的坐標原點，也才能重新意識到世界中心就是華夏神州的黃土地。只有打破「西方文明中心論」的拜金主義「貿易立國」封閉僵化思維定勢，我們才能感悟「天人合一」的生態文明大道真諦。在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，華夏先民們道法自然以正治國，曾經實現了全民健康自均自衡的生態文明高質量發展。在建設社會主義文化強國的網絡信息高科技時代，炎黃子孫們通過尊道用術道守正創新，也一定能夠再次實現全民健康自均自衡的生態文明高質量發展。
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可幹。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾衝突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。