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一塊石頭,一片砂礫,便是整個世界!
一塊石頭，一片砂礫，便是整個世界！ 枯山水製作 日本枯山水大師枡野俊明上海現場制止枯山水 現場
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枯山水詳解 · 100圖
大德寺大仙院的枯山水，是連千利休都為之傾倒的枯山水。此處的枯山水，環繞方丈正殿，建築物後面的細長庭園中，便是主石的安放之地。在方丈庭前一片矩形的白砂地上，分布著5組長著青苔的巖石，此外別無一物，面積僅330平方米，庭園地形平坦，東西走向 15塊大小不一的石頭，放置怪異，據說不管從任何角度看，都有一塊石頭隱身不見。
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日本十大最美「枯山水」庭園指南!
遊覽西芳寺庭園給人印象最深的莫過於石與石組的布局與配合，在西芳寺西北面山腰上一塊不大的地方，夢窗用白色砂礫耙出波紋，用幾組天然石作為役石（角色石）：坐禪石、須彌石、龜石、鶴石、蓬萊石等，創作了洪隱山枯山水石組
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最詳細的枯山水製作過程
最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院他們都是些閒庭小院，面積不大卻要在「方寸之地幻出千巖萬壑"方法就是寫意、就是象徵象徵就是調動觀賞者的想像力也就是觀賞者的哲學、文學、藝術修養因此枯山水常和禪學聯繫在一起運用隱喻和頓悟對空與有、虛與實作出心靈的觀照枯山水耙制方法一（視頻時長：11分49秒）
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想看懂枯山水,要掌握哪些密碼?
三是特別重視氛圍的營造，主要通過石頭、植物完成，以幽玄、侘寂等氣氛為主。最後，日本庭園貫徹了留白的美學思想。不難看出，枯山水是將氛圍營造和留白美學發揮到了極致的日本庭園的特例。△ 現代的枯山水庭園（日本足立美術館庭園）02 解讀枯山水的五個關鍵詞《作庭記》「枯山水」一詞最早出現在平安時代末期，被記錄於日本最古老的庭園典籍《作庭記》中。《作庭記》在江戶時代中期以前都被稱作《前栽秘抄》，是造園界的秘傳書。當時「枯山水」作為造園用語，在書中僅僅指代池泉庭園中運用石組做出的局部景觀及其手法。
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日本枯山水的形成發展過程,枯山水是超越園林的園林藝術
以往的園林以石為山、引水為池、植樹成林，但都是石即是石，水即是水，樹即是樹，只是依據不同的理念將這些要素進行組合，但是枯山水卻完全不同。山倒還罷了，它竟然以砂為水，以靜止之水紋代替運動不止的波浪，以極簡抽象的方式來表達日本人對於園林藝術的理解：「一片白砂，幾塊石頭，就是大千世界；一剪植籬，幾叢矮樹，就是萬般風雲。砂就是海，石就是島，砂紋起波濤，樹籬築海浪，這就是枯山水園林。」
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日式枯山水,是一場直面自我的修行
只用白砂和石頭，也能成為藝術、蘊藏哲學、塑造出一個新的世界嗎？枯山水，這個概念放在今天已經不再罕見了：它小則是一個茶盤大的家居擺件，大則是連綿起伏的一整座林園；可以是幾百年前室町時代留下的風物，也可以是近幾年新銳園林設計師們的先鋒設計；常常出現在傳統的日式庭院中，也與硬朗的現代鋼筋水泥相得益彰……
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寺院住持設計的枯山水
出身於一個禪僧世家，枡野俊明早年學習藝術，研究生畢業後迷戀枯山水、研習佛教禪宗，進而出家為僧，一心一意潛心研究枯山水，他把營造枯山水當作參禪悟道的主要修行手段，並把作品的創造過程視為修行的過程。十幾年間，他受邀在不列顛哥倫比亞大學、美國康奈爾大學、倫敦大學、哈佛大學等世界著名學府進行演講和集中講義。
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枯山水之置石造景藝術,就是這麼有魅力~
因受到禪宗文化影響，枯山水的置石方式獨樹一幟，包括石頭的組合方式、擺放姿態、空間關係等，具有很強的人工性、裝飾性、寓意性。枯山水置石造景要素1、主石「石」在日本具有宗教的象徵意義，日本人視「石」為神祭拜，石庭園便成為一處神聖場所。置石的選擇及配置在枯山水庭園中非常重要。
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看上去很高大上的枯山水,原來是這麼做出來的(含視頻示範)
用石象徵山巒、用沙象徵湖畔、用線條表示水紋……如副留白的山水畫卷。因其無水而喻水，因無山無水而得名。最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年），此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。它們都是些閒庭小院，面積不大，卻要在「方寸之地幻出千巖萬壑"。
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微景觀小歷史,枯山水
微觀小歷史微景觀自古有之，7世紀時中國隋文帝曾經贈送日本天王一副盆景，在漆盤裡放著幾塊石頭，估計這是最早的微景觀。這副盆景對日本的園林藝術未必有著真正的歷史意義，但是湊巧成為了一個象徵，日本的寫意庭院，在很大程度上就是盆景式園林，他的集中代表就是枯山水。
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日本國寶級枯山水大師
出身於一個禪僧世家，枡野俊明早年學習藝術，研究生畢業後迷戀枯山水、研習佛教禪宗，進而出家為僧，一心一意潛心研究枯山水，他把營造枯山水當作參禪悟道的主要修行手段，並把作品的創造過程視為修行的過程。十幾年間，他受邀在不列顛哥倫比亞大學、美國康奈爾大學、倫敦大學、哈佛大學等世界著名學府進行演講和集中講義。
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日本京都龍安寺枯山水
此行京都龍安寺實際上是計劃之外的，一是嵐山的船因為颱風天氣尚未通航，再者聽聞小夥伴喜歡枯山水，而龍安寺方丈庭院的枯山水特別著名，便去了
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枯山水的禪境
熱愛水卻不用真水，而是用石頭、砂石營造出水的波紋，對水的譬喻和想像成為枯山水的精彩和獨特之處，也是枯山水形成獨特美學風格的基礎。道元認為山水並不分指山和水的形態，而是山水合一。這種山水觀與枯山水的形成是一致的。水並不指物理的水的質感，而是水的意向，有水而成山，山水互相映襯彼此成就。枯山水中的巨石大多形態普通，不像中國的太湖石等各種名石一樣瘦漏皺透，石頭的形態自身便有百看不厭的文人美感。
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京都龍安寺,枯山水的極致禪意
日本最著名的枯山水——石庭山水就在龍安寺中。1975年，英國女王伊莉莎白二世訪問日本，還專門前去京都參觀龍安寺內的庭園，並讚不絕口，自此，龍安寺石庭山水在世界範圍內名聲大噪。龍安寺以石庭山水聞名，但雅致的景色又何止石庭，一進入山門就可見的池泉園也別有一番風情。
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日本枯山水庭園賞析,四面環繞式的東福寺方丈庭園
寺內共有25座分院，其中最為著名的是東福寺方丈庭園，它由日本造園大師重森三玲於1938 年建造(東福寺於明治時代初期遭火災，其方丈庭園於1939年重建)是在東福寺自鎌倉時代建立起來的庭園的基礎上，引入現代抽象藝術的結構而營造成的一個枯山水式禪院庭園。與其他禪寺庭園不同之處在於，東福寺方丈庭園是四面環繞式的。
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日式枯山水的代表——京都龍安寺
而這裡更是被稱為日本枯山水庭院的代表作。龍安寺是由室町時代應仁之亂東軍大將細川勝元於寶德二年（公元1450年）創建的禪宗古寺。龍安寺位於日本的京都，龍安寺庭園是日本庭園抽象美的代表：在寺廟方丈前一片矩形的白砂地上，分布著5組長著青苔的巖石，建寺時是日本視覺藝術發生重大革新時期。
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日本的「枯山水」雖不是「真山水」,但體現了山水的神韻之美
枯山水並沒有水景，其中的「水」通常由砂石表現，而「山」通常用石塊表現。有時也會在沙子的表面畫上紋路來表現水的流動。枯山水字面上的意思為「乾枯的景觀」或「乾枯的山與水」，通常出現在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭院中。
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20座最美枯山水庭院
傳統日式庭園種類大致分為築山庭、枯山水庭和茶庭三大類，但無論哪種形類型，都不追求豪華與奇異，儘可能還原自然的本色。特別是退藏院的枯山水「元信之庭」、是由當時著名的畫家狩野元信設計的。庭園以景石組合及剪枝來表現立體，並用白砂繪作曲線，這是狩野派奠基人狩野元信所特有的風格。
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去看冬天的枯山水吧,它是京都的世界觀
讓谷町君最感興趣的，是JR東海也結合今年的「京都冬之旅」推出了一個特別企劃：京都的禪寺和石庭巡禮。石庭，代表是枯山水，是日式庭園的精髓。冬天恰恰是觀賞京都石庭的最好機會。一來是因為遊人稀少，反而能獲得靜心的環境，也與日本文化的侘寂文化不謀而合。二來是因為天氣寒冷，反而能在觀賞石亭的片刻，感受到其中潛藏的能量和即將萌芽的生機。