題：賈政和賈寶玉的原型是什麼？林黛玉又是什麼身份？
文/姜子說書
上一回說書，姜子說過：賈寶玉愛紅，是怡紅公子；喜歡調脂弄粉，全用體貼功夫，常做養脂粉；慣會吃人嘴上擦的胭脂，賈寶玉本身就是一方朱紅之硯。
說到這裡，想必很多人又疑惑了：賈寶玉不是通靈寶玉嗎？什麼時候又變成硯臺了呢？
其實，準確地說，賈政是硯臺(身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應)，林黛玉是畫眉之墨(作者以眉代指女兒，昭傳閨閣即畫眉，故甄家女兒英蓮眉心有一點胭脂痣)，賈寶玉則是傳國玉璽。三位一體，便是脂硯齋。
《紅樓夢》故事裡，寶琴本是薛寶琴的妹妹，卻取中黛玉，認她是個出類拔萃的，與黛玉親敬異常。然而，賈母眾人偏愛寶琴，有意做配寶玉，卻遭薛寶釵百般嫉妒、嘲諷，道：
「你也不知是那裡來的福氣！你倒去罷，仔細我們委屈著你。我就不信我那些兒不如你。」
《紅樓夢》故事裡，黛玉與寶琴親如姐妹，勝過寶釵與寶琴的情誼，作者又說寶琴年輕心熱，脂硯齋偏要留下雙行夾批：「四字道盡，不犯寶釵」，真是絕了。
畢竟，薛寶釵年老心冷，是眾所周知的，是一個冷心冷麵，事不關己高高掛起的冷美人，與寶琴的「年輕心熱」形成了兩相對比。
作者如此狡猾之筆，雖不肯自下評註雲此人系何等人，卻到底有未密之縫被看書者指出，寶琴與寶釵，並非一路人。
寶琴姓薛，是「反認他鄉作故鄉」之寓，概因寶玉已然做了喪家之犬，消香捐館，蘅蕪苑代替了有鳳來儀，絳珠仙子已仙逝，水中芙蓉亦枯萎，偌大的賈府，早已完成了榮寧更替，一株草木也無，只留下白茫茫一片大地。
外國美人會做一手好事，卻也難為她了。仇十洲的《雙豔圖》很美，那是琉璃世界唯一的一點紅。探春和寶琴皆是第三春，明鄭政權。
正因為如此，明知賈母問了寶琴的生辰八字，黛玉也並無醋意，反倒更加親近。就如賈寶玉把夫妻蕙和並蒂蓮埋在一起之後，林黛玉反而熱情地當了甄英蓮的師父。三生石上的三世情緣，便是書中之三春，明末清初的三個時期。
回到我們的回目，榮國府的榮，自帶兩重深意：其一、榮即是華，華夏，大舜之正裔；其二、榮即是梧桐，鳳棲之地，榮國府又名「有鳳來儀(瀟湘館)」。
榮國府接駕之事從何而來？賈元春當了賢德妃，林黛玉進了榮國府，王夫人稱之為大姑娘，黛玉才是正在的元春，接駕，接的是黛玉的大駕。瀟湘館三個字，直切末世二字，末世只是榮國府的末世。
鳳姐笑道：「若果如此，我可也見個大世面了。可恨我小几歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。說起當年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏沒造化趕上。」
太祖皇帝仿舜巡，為何偏去了姑蘇揚州一帶？其一、林黛玉、甄英蓮、妙玉皆出自姑蘇揚州，金陵為十二釵祖籍，姑蘇揚州則是舜之祖籍。其二、根並荷花一莖香，從榮國府的賈寶玉和林黛玉，再到甄家的甄寶玉和甄英蓮，原是一脈相承。
不是太祖皇帝仿舜巡比書熱鬧，而是紅樓書中熱鬧，即是太祖皇帝仿舜巡的故事，《紅樓夢》開篇一句「當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇」，揭開了作者隱藏的故事！
《紅樓夢》故事裡，有鳳來儀暗藏榮國府接駕大秘密，瀟湘館原是末世最貼切的註解！寶釵生於穿天節，黛玉生於花朝節，花神退位之後，榮國府是昨夜朱樓夢，寧國府是今朝水國吟。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》