喧鬧的環境中，我們時常尋找一個安靜的空間，放鬆自我：一壺茶、一縷香、一把琴……如今，文人雅士們還多了一盆菖蒲……
自古以來，菖蒲是文人雅士喜愛的靈草。「忍苦寒，安淡泊，伍清泉，侶白石。」說的就是雅致的菖蒲。如今回歸傳統搞收藏的人多了，養菖蒲據說已經和學古琴、擺茶席、修密宗一起成為「新四俗」。
在大家的印象裡，菖蒲是草，其實家中擺設的菖蒲和野外的菖蒲不一樣。眼下，菖蒲的種類繁多，呈現在盆栽中給人的感覺也不同。像虎鬚金錢，體形都較小，葉子細密，綠意盎然，擺在房裡很雅致。而有些年數的帶花菖蒲，花極小，也是菖蒲一樣的氣質，宛若君子得大喜，卻也只微微一笑。
無論菖蒲有多少種類，它們的氣質歸一，都優雅自在，莖葉平緩柔順，每每賞看，像山間石縫出了清泉，爽雅自得。菖蒲若與石頭相配，則有股清雅、遁隱、堅韌之氣，越看越有味。
玩菖蒲，玩的不光是它的「形」，更需要品它的「德」。
如今，在圈內，熱愛菖蒲的人通常被稱為「蒲痴」，這番「痴迷」到底是怎樣的一番情感，或許是只可意會、難以言傳。
在外人看來，菖蒲盆景猶如時下年輕人鍾愛的多肉，擺在家中，閒時養護，增添一番情調。可在蒲友們看來，菖蒲帶來的「變化」遠不止於此。
菖蒲近水而植，附石健康，它淡淡的清逸，是與蘭花一樣的性靈之物，因簡而潔，又因素而雅，有出塵之致，其俊秀卓然的氣質，正是古人寧靜清遠的秉性———菖蒲受四時甘澤，挺湖上幽碧，不與花草爭春，盡顯閒適情懷。
從唐宋開始，菖蒲走出溪頭澗畔，成了文人案頭清供的上等品。它清香綠意，澹泊素處，無趨顏媚俗之姿，頗有君子之風。
在清至民國的清供圖中，也多有所見菖蒲，它宜入畫，也宜入詩。
文人植蒲，惜蒲，在書寫作畫乏累之時，看看它，不僅覺得明清目秀，把玩之餘再遙想古人情懷，便令人生歡喜心，頓覺內心清雅。
關於菖蒲的養護，說它易養也可，插在吸水性好的石頭縫裡便能成活，可說要養好它也不易。歸根結底，要把握好菖蒲四季的生長特點，儘量還原菖蒲的自然生長環境，尊重菖蒲喜溼的習性。菖蒲根部不怕被水淹, 但是葉子就比較嬌弱，不宜長期潮溼，浸於水中容易發黴腐爛。
你所不知道的菖蒲「把玩史」
國人將菖蒲作為觀賞類花草來種植，始於西漢。六朝·佚名《三輔黃圖》中記載：「漢武帝元鼎六年破南越，起扶荔宮以植所得奇草異樹，有菖蒲百本。」而將菖蒲移於盆盎之中，製成盆景者，據說在唐代便有了，到宋代已極為盛行。
留意前人有關菖蒲的詩詞，即發現宋人之作佔有相當大的比例。可以說，種植菖蒲在宋一代文人之中是流行一時的。
明代，特別是晚明，文人賦閒隱居，傾心於悠閒優雅的生活，栽花賞卉是生活中的重要內容之一。晚明文人代表人物李日華在《六研齋筆記》說：「餘自弱冠讀書，養蒲一盎以清目，經今幾四十年。歲月滋長，竟成七盎，凡三開花，雖未得服餌，而灸其清寒森蒨之氣，良亦不少。」
晚清民國的清供圖中，菖蒲是常見之客。吳藕汀《十年鴻跡》中說：「百年來，我見過嘉興畫蒲石者，有文後山、朱夢泉、吳秋農、蒲作英、郭曉樓、張唫逋諸人。」而吳藕汀既有植蒲之好，也是畫蒲高手，有不少蒲石長春題材的作品流傳於世。
張恨水在《山窗小品》中寫有《蒲草》的文章，說：「戰前下江大都市中，上等石菖蒲一盆（盆值不計），能售硬幣一二元，即陰丹五尺至一丈，合以今日市價，令人舌矯不下也。」陰丹即「陰丹士林」的省稱，是民國時頗為流行的旗袍布料。張恨水還在文中說：「若遍尋谷中，可得數百叢，設化此地為上海或北平，又倒縮時間七年，則張先生富矣。」足可見得在晚清民國，菖蒲是清貴之品，文人書齋以之怡情養性，高政巨賈購置以附庸風雅，是一時風氣。
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