如果不認識五欲的過失,不對它呵責厭離,就很難開發各種禪定三昧.上能下傑法師系統授課(天乙班.2018.07.28.上.含音頻)

2021-02-28 天台教觀

二十五方便之二 訶五欲

如經中說，修定的人要「離欲及惡法」。離欲即指離開五欲。智者大師在《次第禪門》中說「言五欲者，即世間上妙色聲香味觸等。這些五欲經常欺騙迷惑一切凡夫，破壞善法，如果不認識五欲的過失，不對它呵責厭離，就很難開發各種禪定三昧，所以需要呵責。」

1、訶色慾。色慾即指男女形貌端正，及世間上妙寶物等，能令愚痴的人見即生愛，作諸惡業。行者在修行的過程中，發現自己貪染心重，不能得定，此時就要轉修助道法門。

如果是貪著男女相的就要修九不淨觀。如果是貪著世間上妙好物的，就要修持大不淨觀來破除等，知道男女物品等無一有淨，提起正念，呵責色慾就能去除。

2、訶聲欲。聲欲也分二種。一指無情物所作聲音。如琴簫箜篌；金石音樂之聲。使人引起貪慾，沉溺其中空費時光。二是有情物所發聲音。如男女歌詠讚頌等聲音，能令凡夫聞即染著，生起各種惡業。如有仙人，聞女聲而失定，所以要呵責。

行者如果發現自己，特別貪著各種聲樂，即時端心正念，觀一切法，無不因緣和合，其中本來就沒有一法可得，所聞音色亦是這樣，虛幻不實，即觀之後即能使心澄靜。

3、訶香欲，也分二類。一指有情身香，如男女等。二指無情物，如美食香等。凡夫聞即染著，不能安心入定。如有比丘聞狗肉香而被冤家所便。此時行者或移居它處，或收回外緣之心，一念觀照無常觀等，使心不生染著。

4、訶味欲。即指種種美味，能令凡夫心生染著。如一沙彌喜食甜味。後生酪中為蟲。行者在修定時，發現自己喜貪美味，即時當修厭食觀法，觀此所食美味物等，如蟲如蛆，口水夾雜，齒碎舌攪，不淨混合。才下咽喉，胃液膽汁，黃綠交參，發酵酸臭，上衝鼻息，下通肛口，這樣的觀想，呵責貪味，使心正意，味欲即淡。

5、訶觸欲。觸欲指有情身分，柔軟細滑以及無情物等，種種令心舒暢的觸感。凡夫沒有智慧，生生世世沉沒其中，不能自拔，造種種罪業。如獨角仙人，因觸欲而退失神通，為淫女騎頸，行者在定中，發現自己觸欲偏重，就要轉修九不淨觀中的膨脹，蟲啖觀等作為對治。貪心即息，出定時，也要觀修六道中的種種之苦，心即不易被迷惑。

以上所訶五欲，智者大師引《大智度論》總訶五欲說：「眾生常被五欲所惱，而猶求之不已，此五欲者，得之轉劇。」如火益薪其焰轉熾，五欲無益，如狗齧骨。五欲增諍，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，亦如假借須臾，世人愚惑，貪著五欲，至死不舍，為之後世受無量苦。此五欲法，與眾生同有，一切眾生，常為五欲所使，名欲奴僕，坐此弊欲墜墮三途。我今修禪，復為障蔽，此為大賊，當急遠之。

又引《禪經》中偈說：「生死不斷絕，貪慾嗜味故。養怨入丘冢，虛受諸辛苦。身臭如死屍，九孔流不淨。如廁蟲樂糞，愚貪身無異。智者應觀身，不貪染世間。無累無所欲，是名真涅槃。」以這樣的觀想，即知五欲的過罪，心不親近如離怨賊，以遠離故，心無熱惱，欲想不生，此為修禪之要。

--摘自能傑法師《天台四教儀》講稿

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