孔維克書畫精品華夢藝術館藏
古人說：「處世不分輕重，非丈夫也。」
做人有分寸感，處世權衡輕重，做事知進知退，才是一個人最好的教養。
中國人一直很講究一個「度」，也就是常說的「過猶不及」，多了少了都不好，一直都好也不好，見好就收才是好。
這個「度」，其實就是分寸感，不容易把握，也耐人尋味。
做人做到恰如其分，做事做到恰到好處，是最高境界。
做人有分寸感的人，才能在與他人的相處中把握好每個「度」，更好地維持身邊的人際關係。
有分寸感的人，說話不卑不亢，舉止得體，善解人意，懂得取捨，追求互利共贏，在人生的每一個重要時刻都能運籌帷幄。
做人可以不聰明，但真的要有分寸感，具體來說就是「三守」：守口如瓶，守身如玉，守心如鏡。
守口如瓶
守口如瓶，就是不該說的話，一個字也不能說，為己為人。
傳說，曾經有個遠方的小國家，首次派使者到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，把中國皇帝高興壞了。
使者說道：「這三個金人，哪一個最有價值？只有大智慧的人才能猜到！」
皇帝請來珠寶匠檢查金人，稱重量，看做工，都是一模一樣的，看不出哪一個最有價值。
讓外國使者笑話堂堂中國沒有大智慧的人？還好，最後有一位退位的老大臣說他有辦法。
皇帝將使者請到大殿，老大臣胸有成竹地拿著三根稻草，分別插入三個金人的一側耳朵裡。
第一個金人的稻草從另一邊耳朵出來了，第二個金人的稻草從嘴巴裡直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。
老大臣說：「第三個金人最有價值！」使者表示贊同。
第三個金人之所以最有價值，是因為它象徵著「守口如瓶」，從它耳朵裡進去的東西，都落在肚子裡，最後爛在肚子裡也不向外說。
張銓書畫精品華夢藝術館藏
守身如玉
謙謙君子，溫潤如玉。
玉石，是高貴和純潔的象徵。
自古以來，人的美好品德常與玉的溫潤光潔品質聯繫在一起。
古人認為玉有「五德」，與君子「仁、義、智、勇、潔」的美德相對應。
玉的光芒閃耀於內，而不是形之於外。
相應地，君子有雍容自若的神採，豁達瀟灑的性格，為人無大悲大喜，無偏執張狂，處事不露鋒芒，不事張揚，生命的狀態達到了一種成熟的圓潤。
《論語》：「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
看上去端莊穩重，與他交流覺得他溫和有禮，聽他說話覺得他的態度嚴肅認真。
這是一個人節操品行上的分寸感，既不讓人感覺冷漠疏遠，也不讓人感覺可以戲弄侮辱，坦誠待人，彬彬有禮。
徐建融書畫精品華夢藝術館藏
守心如鏡
禪師對眾人說：「鏡子有三個優點，你們是做不到的。」
大家請禪師詳細解釋一下。
禪師說道：「鏡子可以映出物的像，過後卻不留影，你們能做到事來則應、事過即忘嗎？鏡子反映真實，不分貴賤；你們能做到面對乞丐與國王同樣恭敬嗎？鏡子反映紅綠，自不變色；你們能做到隨緣不變，不變隨緣嗎？」
鏡子是用來照出物體影像的，但是如果鏡面蒙上了一層灰塵，那麼所照出來的影像就會模糊。
人心如一面鏡子，照山是山，照水是水，因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。
守心如鏡，人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現於周圍的環境，都是美而善的。
守心如鏡，雖然外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，這就是通常說的「境轉而心不轉」。