《孟子》是中國儒家四書之一，裡面記載孟子及其主要弟子的政治、社會、哲學、教育等方面的思想觀點和相關活動事跡。書中表達的精神思想與我們日常所用的紅木常有相通之處，主要體現在以下三個方面：
一、浩然之氣與紅木
孟子說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」（《孟子·離婁上》）身在於養，《孟子》一書提到「養」的方面有養氣、養勇等。
《孟子·公孫丑上》中，學生公孫丑問孟子有哪些擅長。孟子回答說：「我善養吾浩然之氣。」學生又問：這浩然之氣是怎麼回事呢？孟子回答：養氣要秉持義和道，否則便會衰竭。這氣是長期聚集正能量養成的，並非偶有正義之舉便能夠擁有。
孟子認為，長期的修養可以改變一個人的內在素質和由此體現的外在氣質。比如，他在《孟子·盡心上》中便說：「居移氣，養移體。」
紅木善養。其材質堅硬，花紋美觀，但生長緩慢，生長期都在幾百年以上。期間耐得住寂寞，經得起時間考驗，不斷汲取大地養分，集天地之靈氣，吸日月之精華。紅木同樣也能養人，與之相伴，凝神聚氣，陶情怡心。
為人當如紅木，懷志養氣，持之以恆，然後才能擁有出類拔萃的品質。
二、進取之心與紅木
《孟子》一書，多出現積極進取的字句。如《孟子·盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」意思是說，困窘時就做好自己，發達時要讓天下人都能過得好。
紅木紮根大山厚土，月復一月，年復一年，吸收養料，茁壯成長，是為窮則獨善其身。一日被人發現，則成為世間有益之良材。
人生何嘗不如此。當你困頓途窮時，你唯一能想到的是如何保全自己和家人。而當你發家致富時，埋藏在您內心深處的善便被喚醒了。這時的你，希望身邊有更多的人能在你的支援和幫助下過上好日子！
三、憂患意識與紅木
《孟子·告子下》：「生於憂患，死於安樂。」憂慮禍患使人生存發展，安逸享樂使人走向滅亡。
紅木生於深山老林，長期歷經嚴寒酷暑，雨淋日曬，最終長成良材。用紅木製成的家具抗蟲耐腐，堅固耐用，這便是「生於憂患」的哲理。紅木堅而硬，只有使用紅木家具的人，才能使自己始終位於磨練意志的處境。
常言道：吃得苦中苦，方成人上人。只有經歷風雨的錘鍊，最終才能成為人上之人。成功者亦當自警，居安思危，有備無患，使自己始終處於一種「如臨深淵、如履薄冰」的境地，才能讓事業像紅木一樣永葆長久。